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绪，本义是丝的头绪。张衡《南都赋》：〃白鹤飞兮茧曳绪。〃
统，本义是总束众丝的绪。《淮南子·泰族训》：〃茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统纪，则不能成丝。〃
有一件事值得注意，就是关於颜色的字，一般都从糸，如红、绀（gàn，天青，红青）、紫、绛（大赤）、绿等。这因为颜色是抽象的概念，必须依附於具体的事物。古人对於颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从糸。还有素字更是有趣。素字用作名词时，表示生帛。古乐府《上山采蘼芜》：〃新人工织缣，故人工织素。〃用作形容词时，表示白色。《诗经·召南·羔羊》：〃素丝五紽。〃（紽音tuó，量词。）因为生帛还没有染过，所以是白色。
網字古又作罔，而网则是罔、網的本字，《说文》立网部。现在網字简化为网，是采用了古本字。网的变形是罒，所以罒头（俗名〃偏四儿〃）的字一般都等於从网。罗字从网，因为罗的本义是網。现在我们还说〃天罗地網〃。
部是《说文》的部首，《康熙字典》把 部字都归了方部，其实 部和方部没有关系。 部的字，多数和旗帜有关系，如旂、旗、旄、旌、幡等。
弓部，矢部，戈部，矛部，这四部的字，一般都和兵器有关。例如：
彊（强），本指弓强（有力）。杜甫诗：〃挽弓当挽强，〃用的是本义。但是《说文》彊、强分为二字，强从虫，弘声，在虫部，本义是停В╭í，米谷中的小黑虫）。
引，本义是拉弓。
张，弛，本义是弓弦的紧张和松弛。
弯是动词，表示弯弓。
弹，本义是发射弹丸。《左传宣公二年》：〃从台上弹人，而观其辟丸也。〃
矫，本义是〃揉箭箝〃（用来把箭杆揉直的一种器具），引申为矫枉，矫正。
戚，本义是大斧。《说文》入戉部，戉字从戈。
矜，本义是矛柄。贾谊《过秦论上》：〃鉏耰棘矜。〃
刀部，斤部，这两部多数是动词，表示刀斧（斤）的动作。刀部有切、刻、剖、剥等；斤都有斫、斲、断等。注意：形容词利字从刀，因为它的本义是锐利。《孟子·公孙丑下》：〃威天下不以兵革之利。〃
皿部，缶部，瓦部，这三部都和陶器有关。皿部有盆、盂、碗等；缶部有缾、缸等；瓦部有甓、甑等。注意：缺字从缶，因为缺的本义是器破（依《说文》）。缶部和瓦部常常相通，如瓶又作缾，罂又作甖等。
（18）金玉财宝方面
金和玉在古代都被认为宝贵的东西。金部有金属的名称，如铜、银、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜（《说文》鬴的异体字）镬、锄（即《说文》鉏字）等。有冶金手工业的动作，如铸、锻、炼等。有利用金属工具的动作，如镂（本义是刚铁）、钓等。有金属品的性质，如锐、钝、銛等。玉在字的左边写作 。玉部有玉的名称，如琼、玖、球等。有玉制物品的名称，如璧、环、玦、珩、璜等。有治玉手工业的动作，如琱（琢），琢等。下面提出几个字来讨论：
镜，在古代是用铜制成的，所以从金。
鑑（鉴），铜制的承水器，鑑里有水，可以照人，所以鑑有镜子的作用。《诗经·邶风·柏舟》：〃我心匪鉴。〃毛传：〃鉴所以察形也。〃后世镜子也就叫鑑，《唐书·魏徵传》：〃以铜为鑑，可正衣冠。〃又动词，察看。《国语·吴语》：〃王盍亦鑑於人，无鑑於水。〃字又作监。
镇，本义是镇压，即以金或玉压在他物上，所以从金。《楚辞·九歌·湘夫人》：〃白玉兮为镇。〃王注：〃以白玉镇坐席也。〃
理，本义是治玉，所以从玉。
瑞，本义是玉制的符信，所以从玉。引申为祥瑞。
贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。有名词，如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是财物价值的贵贱。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。下面提出几个字来讨论：
贪，本义是贪财物，所以从贝。
费，本义是耗费财物，所以从贝。《老子》：〃甚爱必大费〃（太吝啬了一定会破财）。
贺，本义是以礼物相庆贺，所以从贝。
贾（gǔ），本义是把财物买来又卖去，所以从贝。引申为商贾。
赋，本义是赋税，赋税是财物，所以从贝。《论语·公冶长》：〃千乘之国，可使治其赋也。〃
质，本义是以财物抵押，所以从贝。引申为人质。《左传隐公三年》：〃周郑交质〃（互相以人为抵押）。
（19）水部、火部
水部和火部关系不很密切，应该分开来谈。
水在字的左边写作氵。水部有名词，表示江河的名称，如江、河、淮、汉、泾、渭、洛等；又表示水利的名称，如沟、渠、渎等。有关於水的形容词，如深、浅、清、浊（《说文》深、浊又是河流名）等。有动词，表示水的动作，如流（古文作 ，入沝zhuǐ部）、涌（《说文》作涌）、溃等。下面提出几个字来讨论：
决，本义是江河打开缺口，所以从水。
没，本义是沉没在水里。
注，本义是灌进，所以从水。
测，本义是测量水的深浅。
渴，本义是乾涸，古书上常用为饥渴的渴字。《孟子·公孙丑上》：〃渴者易为饮。〃饥渴的渴《说文》作 。
淫，本义为浸润，所以从水。又当久雨讲，后代写作霪。
激，本义是水流急。〃激烈〃的本义是水急火烈。
准，本义是水准（水平），所以从水。
火在字的左边写作火，在字的下边写作灬。火部有名词，表示与火有关的东西，如烟、炭、灰、烛等。有关於火（特别是火光）的形容词，如炳、灿（《说文》新附字）。有动词，表示火（特别是火光）的动作，如照、燿（耀）等。又表示用火的动作，如焚、熬、煎、煣等。下面提出两个字来讨论：
熲（jiǒng），本义是火光，从火顷声。
然，本义是燃烧。后代加火作燃，意符重复了。《孟子·公孙丑上》：〃若火之始然，泉之始达。〃
光，本义是明，篆文作 ，《说文》说：〃从火在人上，光明意也。〃
附带说一说：乌、无、燕等字本来都不属於火部，后代字典才归入火部，所以不要拿火的意义去说明这些字。
火部和日部有相通之处，如耀又写作耀、曜，辉又写作辉、晖等。
（20）植物之类
《说文》关於植物的部首，主要有草、木、竹、禾等部。草部主要是有关草本植物的一些概念；木部除了木名之外，还有木器名；竹部主要是竹器名；禾部主要是农作物。下面提出一些字来讨论：
苦，本义是〃大苦〃（药草名），所以从草，其味极苦，引申为一切的苦。
落，本义是落叶。
华（依《说文》当作 ），本义是花。《诗经·周南·桃夭》：〃桃之夭夭，灼灼其华。〃
葺，以茅盖屋，引申为修葺，仍由补充一些茅草而来。
薄，本义为林薄的薄。本丛生为林，草丛生为薄。
蒋（jiāng），菰蒋，即茭白。
苏，本义是紫苏（药名）。
藉，本义是以茅藉地（垫在地上）。
盖，本义是盖屋的茅草。引申为掩盖。
析，本义是破木；从木，从斤，会意。斤是斧子。《诗经·齐风·南山》：〃析薪如之何，匪斧不克。〃
构，本义是以木架屋，所以从木。
朴，本义是未经雕饰的木。引申为朴实，朴素。
楚，本义是丛木。《诗经·周南·汉广》：〃言刈其楚。〃一名荆（依段玉裁说）。
权，本义为黄华（花）木，所以从木。
梁，本义是桥梁，所以从木。
检，《说文》：〃书署也。〃古人在木版上写信或写短文，上面再加一版，写收信人和寄信人的姓名（然后捆扎起来加封），类似后世的信封和书的封面，这叫做〃检〃。引申为检查。
杯（依《说文》当作桮），本来是用木制的、所以从木。但因杯是器皿，所以又写作杯。碗、碗亦同。
节，本义是竹节，所以从竹。
符，本义是符信，符信是竹做的。
篇，本义是书篇，上古书用竹简，所以篇字从竹。
简，写字的竹简，所以从竹。
策（策），马鞭，用竹做的，所以从竹。《庄子·马蹄》：〃而后有鞭策之威。〃
箸，本义是筷子。后人写作箸。
算，古人计算用竹筹，所以从竹。
秀，本义是禾吐穗，所以从禾。《论语·子罕》：〃苗而不秀者有矣夫。〃
秋，本义是禾谷熟。《尚书·盘庚上》：〃若农服田力穑，乃亦有秋。〃
秉，本义是手持一把禾（《说文》入又部）。《诗经·小雅·大田》：〃彼有遗秉。〃
租，本义是地租，地租收的是谷物。
税，赋税收的也是谷物。
积，本义是积聚禾谷。《诗经·周颂·良耜》：〃获之挃挃，积之栗栗。〃（挃挃zhìzhì，收获的声音；栗栗，众多的样子。）
草、木、竹、禾四部互有相通之处。薪虽从草，但《诗经》说析薪，可见薪是木柴。荆、楚本是一物（楚国又称荆），但荆字从草而楚字从木。藩、篱本是一物，但藩字从草而篱字从竹。苗字从草，而秀字从禾。
附带讨论米部、食部、酉部。
米部可以认为禾部的分支，因为米部有粱有粟。但是米部有它的特点，主要表示与米粮有关的概念。例如：
粒，本义是米粒。绝粮又说成绝粒。
精，本义是米经过选择。《论语·乡党》：〃食不厌精。〃
粗，本义是米粗。
粲，本义是舂得最白的米。引申为上好的餐饭。《诗经·郑风·缁衣》：〃还予授子之粲兮。〃
食部和米部有些关系。饵（《说文》 部 字的异体字， 音ěr）、饴（古以芽米熬之，类似后世的麦芽糖）、饧（糖酱）