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氏：〃曰：'学～乎？'〃注意：在古代汉语中凡称〃诗曰〃，〃诗云〃，都是指的诗经，没有例外。先秦两汉如果单说〃诗〃，一般也是指的诗经。后代就不同了。
120。【书】
（一）写，写字。左传宣公二年：〃大史～曰：'赵盾弑其君。'〃论语卫灵公：〃子张～诸绅。〃（子张把孔子的话写在衣带上。）引申为字。史记项羽本纪：〃～足以记名姓而已。〃后汉桓灵时童谣：〃举秀才，不知～。〃
（二）信。战国策齐策四：〃封～谢孟尝君曰。〃又齐策四：〃～未发。〃今双音词有〃书信〃。
（三）尚书（书经）的专称。论语为政：〃～云：'孝乎惟孝。'〃孟子尽心下：〃尽信～则不如无～；吾於武成，取二三策而已矣。〃（武成：尚书篇名。）〃诗书〃连用，指诗经和尚书。论语述而：〃诗～执礼，皆雅言也。〃引申为一般的书籍。论语先进：〃何必读～，然后为学？〃
121。【礼】
（一）剥削阶级社会的典章制度与传统习惯。论语为政：〃殷因於夏～，所损益可知也。〃（因：继承。损益：增减。）又先进：〃为国以～。〃礼记礼运：〃大人世及以为～。〃注意：在古文献中〃礼〃也作〃礼〃。
（二）礼貌，礼节，典礼。左传僖公三十年：〃以其无～於晋，且贰于楚也。〃
（三）行为的规范。左传成公三年：〃其竭力致死，无有二心，以尽臣～。〃
122。【乐】
（一）读yuè。音乐。论语子路：〃事不成，则礼～不兴。〃
（二）读lè。快乐，愉快。论语学而：〃有朋自远方来，不亦～乎？〃又名词。左传隐公元年：〃其～也融融。〃论语雍也：〃回也不改其～。〃
（三）读yào。喜爱。论语雍也：〃知者～水，仁者～山。〃（知：同〃智〃。）
常用词（三） 65字
知识见示视观望 矜哀恤憾恕愤患 持措拱 攻窃诛翦脩讲 设立
忠信谅正邪辟好恶恭敬慎苟 显著
相帅士仆御右 盗贼 国家社稷 仁义道德 文质 色臭先前后内外闲
123。【知】
（一）知道，懂得，了解。论语学而：〃人不～而不愠。〃左传僖公三十二年：〃尔何～？〃论语先进：〃居则曰：'不吾～也。'〃又名词。知识，知觉。论语子罕：〃吾有～乎哉？无～也。〃荀子王制：〃草木有生而无～。〃
（二）读zhì。知识丰富，经验丰富，见解高明。形容词。左传僖公三十年：〃失其所与，不～。〃这种意义后来又写作〃智〃。孟子告子上：〃无或乎王之不智也。〃（或：通〃惑〃。）又名词。孟子公孙丑上：〃虽有～慧，不如乘势。〃
124。【识】
（一）知道，认识，能辨别。孟子梁惠王上：〃不～有诸？〃又梁惠王下：〃吾何以～其不才而舍之？〃论语阳货：〃多～於鸟兽草木之名。〃
（二）去声，读zhì。记住。论语述而：〃默而～之。〃又子张：〃贤者～其大者，不贤者～其小者。〃引申为表记（后起义）。现代变为双音词〃标～〃（标志）。
［辨］知，识，记。〃知〃是一般的知道，〃识〃常常是比较深的认识。至於〃知〃当〃智〃讲，〃识〃当〃记〃讲，更没有共同之处了。〃识〃和〃记〃的区别是，〃识〃（zhì）为记住，〃记〃等於记得。〃记〃是〃识〃的结果。虽然〃记〃也有当〃记住〃讲的，如庄子山木有〃弟子记之〃，但一般多作〃记得〃讲。
125。【见】
（一）看见。论语里仁：〃～贤思齐焉，～不贤而内自省也。〃又名词。见解，见识。如〃高～〃，〃远～〃。
（二）读xiàn。谒见，拜见。左传庄公十年：〃曹刿请～。〃论语季氏：〃冉有季路～於孔子。〃又微子：〃～其二子焉。〃（使其二子拜见子路。）注意：〃见〃字读xiàn时，一般都当不及物动词用。〃见其二子〃的〃见〃是使动用法（使拜见），所以是及物动词。至於及物动词的〃见〃字（包括省略宾语的〃见〃），就只读作jiàn，作〃见面〃讲，不作〃谒见〃讲。例如左传僖公三十年：〃若使烛之武～秦君，师必退。〃
（三）读xiàn，被看见，出现。战国策燕策三：〃图穷而匕首～。〃论语泰伯：〃天下有道则～，无道则隐。〃按：上古没有〃现〃字，中古也很罕见。凡〃出现〃的意义在上古都写作〃见〃。
（四）等於说〃被〃。楚辞渔父：〃众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以～放。〃庄子秋水：〃吾长～笑於大方之家。〃史记廉颇蔺相如列传：〃臣诚恐～欺於王而负赵。〃有时候，〃见〃字表示一方面对另一方面施以某种行为。如〃见教〃表示〃教我〃。
126。【示】
给看。老子三十六章：〃国之利器不可以～人。〃引申为指示，显示，使人明白某种道理。礼记礼运：〃刑仁讲让，～民有常。〃
127。【视】
（一）看。礼记大学：〃十目所～，十手所指。〃左传庄公十年：〃下～其辙。〃引申为看待。左传成公三年：〃荀罃善～之。〃又为按照。孟子万章下：〃天子之卿受地～侯。〃（按照侯的身份受地。）［～…为］比……更（后起义）。孙樵书褒城驿壁：〃盖当时～他驿为壮。〃
（二）通〃示〃。〃示〃本是〃使看〃的意思，所以能用〃视〃字表示。诗经、尚书、礼记都有这种〃视〃字。汉书多以〃视〃为〃示〃。如高帝纪叙述张良劝刘邦把栈道烧掉，一方面可以防止诸侯来侵袭，另一方面〃亦～项羽无东意〃。（也让项羽看见刘邦没有向东进军的意思。）
128。【观】
（一）有目的地看，观察。左传僖公二十三年：〃曹共公闻其骈胁，欲～其裸；浴，薄而～之。〃（骈胁：肋骨合并在一起。薄：迫近，走到跟前。）论语公冶长：〃今吾於人也，听其言而～其行。〃引申为观赏，欣赏。左传隐公五年：〃公将如棠～鱼者。〃（如：到，往。棠：鲁国地名。）又：〃遂往，陈鱼而～之。〃又名词。值得欣赏的事物。如说〃洋洋大～〃，〃壮～〃。引申为一般的观看，眺望。孟子尽心上：〃故～於海者难为水。〃陶渊明归去来辞：〃时矫首而遐～。〃（矫首：抬头。遐：远。）
（二）读guàn，去听。高大可见的建筑物。左传宣公十二年：〃收晋尸以为京～。〃这是指把敌人的尸体堆积起来封上土的高大的土堆。（留给人看以夸耀武功。）宗庙或宫庭大门外两旁的高建筑物，又名阙。礼记礼运：〃出游於～之上。〃引申为台榭（高台上的房子）。左传哀公元年：〃宫室不～。〃又为一般的高大华丽的建筑物，如楼阁之类。汉代有〃东～〃，〃白虎～〃。又为道教的庙宇（后起义）。刘禹锡玄都观桃花诗：〃玄都～里桃千树，尽是刘郎去后栽。〃
129。【望】
（一）向远处看。左传庄公十年：〃登轼而～之。〃（轼：车前端的横木。）战国策赵策四：〃故愿～见太后。〃引申为希望，盼望。孟子梁惠王上：〃王如知此，则无～民之多於邻国也。〃
（二）名誉，名望。诗经大雅卷阿：〃令闻令～。〃（令：好。）今成语有〃德高～重〃。
（三）古人於阴历的每月十五前后，日月相望，月光满盈时叫〃望〃。又特称十五日为〃望日〃。汉书苏武传：〃以武著节老臣，令朝朔～。〃（朔：初一。）又张禹传：〃罢就第，以列侯朝朔～。〃［既～］阴历的十六日。尚书周书召诰：〃惟二月既～。〃苏轼前赤壁赋：〃七月既～。〃按：这个意义说文作〃朢〃。
（四）怨，怨恨，责怪。司马迁报任安书：〃若～仆不相师。〃史记汲郑列传：〃黯褊心不能无少～。〃
注意：〃望〃字有平去两读。第（二）（三）（四）三种意义都读去声（wàng），第（一）义既可以读平声，又可以读去声。
［辨］视，望，观，看，见，睹。〃视〃是近看，所以能引申出〃视察〃的意思。〃望〃是远看，所以可引申出〃盼望〃的意思。〃观〃是有目的地看，所以能引申出〃欣赏〃的意思。〃观〃可远可近（如观潮，观战，观棋）。〃见〃是〃视〃和〃望〃的结果，所以礼记大学说〃心不在焉，视而不见〃，战国策赵策说〃故愿望见太后〃。〃睹〃是〃见〃的同义词（但少用），故可说〃熟视无睹〃，〃耳闻目睹〃。〃看〃是探望。韩非子外储说左下：〃梁东新为邺令，其姊往看之。〃早期的〃看〃是访问、探望的意思（世说新语一书有许多这类〃看〃字），最初与〃视〃不同义，后来才逐渐同义。一般在古文中多用〃视〃，诗歌则多用〃看〃。
130。【矜】
（一）矛柄。贾谊过秦论上：〃锄耰棘～，非铦於钩戟长铩也。〃（耰yōu：锄柄。铦xiān：锋利。铩shā：长刃矛。）也写作〃矜〃。
（二）自夸。史记淮阴侯列传：〃不伐己功，不～其能。〃李密陈情表：〃本图宦达，不～名节。〃
（三）怜悯，同情。公羊传宣公十五年：〃见人之厄则～之。〃论语子张：〃嘉善而～不能。〃李密陈情表：〃凡在故老，犹蒙～育。〃
（四）读guān，通〃鳏〃。老而无妻的人。礼记礼运：〃～寡孤独废疾者皆有所养。〃引申为没有妻的成年男人。后代一般都只写作〃鳏〃。
131。【哀】
悲伤。礼记檀弓下：〃有妇人哭於墓者而～。〃引申为怜悯，同情。战国策齐策四：〃～鳏寡。〃又赵策四：〃念悲其远也，亦～之矣。〃论语子张：〃如得其情，则～矜而勿喜。〃
132。【卹】（恤）
（一）忧，忧虑。诗经邶风谷风：〃我躬不阅，遑恤我后。〃（我自己都不［为丈夫］容纳，还来得及忧虑我走后的事吗？阅：容纳。）引申为顾念，顾惜。战国策齐策四：〃哀鳏寡，～孤独。〃胡铨上高宗封事：〃竭民膏血而不～，忘国大仇而不报。〃
（二）救济。周礼春官典瑞：〃以～凶荒。〃贾谊过秦论中：〃百姓困穷而主弗收～。〃范缜神灭论：〃不恤亲戚，不怜穷匮。〃
133。【憾】
心中不满，懊恼。论语公冶长：〃敝之而无～。〃孟子梁惠王上：〃是使民养生丧死无～也。〃左传襄公二十九年：〃美哉犹有～。〃现代双音词有〃遗～〃