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注意：旧时名词的〃食〃泛指一切食物时，读shí；专指饭时，读sì。动词作主动用法时读shí；作使动用法时读sì。
433。【服】
（一）事，特指政务。诗经大雅荡：〃曾是在位，曾是在～。〃伪古文尚书旅獒：〃无替厥～。〃（替：废。）用作动词，表示从事。礼记曲礼上：〃～官政。〃今有双音词〃～役〃，〃～务〃。
（二）驾车的马在中央夹辕者。诗经郑风大叔于田：〃两～齐首，两骖如手。〃（骖cān：在服马两侧者。）用作动词。表示以牛马驾车。易经系辞下：〃～牛乘马。〃贾谊吊屈原赋：〃骥垂两耳，～监车兮。〃
（三）信服，服从。尚书舜典：〃四罪而天下咸～。〃论语季氏：〃远人不～而不能来也。〃又为使信服，使服从。孟子公孙丑上：〃以力～人者，非心服也。〃
（四）衣服。论语先进：〃春～既成。〃孟子告子下：〃子服尧之～。〃用作动词，表示穿或戴。诗经周南葛覃：〃～之无斁。〃（斁yì：厌。）论语卫灵公：〃乘殷之辂，～周之冕。〃（辂lù：车。冕miǎn：大夫以上的礼冠。）又特指丧服。按照封建的宗法制，规定居丧有五种不同质地的衣服。即：斩衰（cuī），齐（zī）衰，大功，小功，缌（sī）麻。用这五种不同的衣服，来表示死者和自己的亲属关系的远近。引申为居丧。史记魏其武安侯列传：〃灌夫有～。〃又：〃夫安敢以～为解？〃
（五）吃〔药〕。礼记曲礼下：〃医不三世，不～其药。〃〔～食〕为求长生吃药。古诗十九首：〃～食求神仙，多为药所误。〃
（六）传说上古王畿（京都及其近郊）之外，每五百里为一服（一区），共有五服。即：甸服，侯服，绥服，要（yāo）服，荒服。尚书禹贡：〃五百里甸～，。。。。。。五百里侯～，。。。。。。五百里要～。。。。。。。〃史记五帝本纪：〃方五千里，至於荒服。〃
（七）盛箭的器具。诗经小雅采薇：〃象弭鱼～。〃（弭mǐ：弓两端受弦的地方。象弭：象牙做的弭。鱼服：鱼皮做的服。）史记周本纪：〃檿弧箕～。〃（檿yàn：山桑。檿弧：山桑木弓。箕：木名。）这个意义又写作〃箙〃。
434。【饰】
（一）打扮，装饰。论语乡党：〃君子不以绀緅～。〃（绀gān：天青色。緅zōu：铁色。饰：指衣服上镶边。）文心雕龙情采：〃夫铅黛所以～容。〃引申为文辞方面的加工。论语宪问：〃行人子羽修～之。〃文心雕龙情采：〃文采所以～言。〃又：〃藻～以辩雕。〃引申为掩饰。庄子盗跖：〃辩足以～非。〃后汉书范滂传：〃不得隐～。〃今成语有〃文过～非〃，双音词有〃粉～〃。
（二）名词，服装，服饰，修饰品。左传昭公元年：〃子皙盛～入，布币而出。〃楚辞离骚：〃佩缤纷其繁～兮。〃双音词有〃首～〃。
［辨］装，饰。在用作名词时，〃装〃着重表示衣服，〃饰〃则着重表示服装之外的一些装饰品；在用作动词时，〃装〃只表示装束，〃饰〃则表示装扮之后再增添些颜色或文采。在〃打扮〃〃修饰〃这种意义上，〃装〃只用於具体方面，不能用在抽象的方面；〃饰〃则两方面都可以用。
435。【布】
（一）麻布。古代〃布帛〃并称，丝织品称〃帛〃，麻织品称〃布〃。孟子滕文公上：〃许子必织～而后衣乎？〃又：〃～帛长短同，则贾相若。〃［～衣］上古时代庶民只能穿布衣，不能穿丝织品，所以〃布衣〃就成了庶人的代称。战国策魏策四：〃大王尝闻～衣之怒乎？〃史记淮阴侯列传：〃始为～衣时，贫无行。〃后来又成为一般士人的专称。杜甫咏怀五百字：〃杜陵有～衣，老大意转拙。〃
（二）先秦的一种货币。由第一意义发展而来。（在未有货币的时代，人们以物易物，逐渐以布作为交换的媒介。诗经卫风氓：〃抱～贸丝。〃）荀子荣辱：〃余刀～，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。〃（刀，布：都是钱。囷：谷仓。窌：同窖jiào。）
（三）陈列，展开。左传昭公元年：〃～币而出。〃礼记中庸：〃文武之政，～在方策。〃文心雕龙熔裁：〃然后舒华～实。〃在这种意义上，后来又写作〃布〃。现代双音词〃分～〃〃宣～〃〃公～〃都由此发展而来。
436。【斗】
（一）有柄的酒器。诗经大雅行苇：〃酌以大～。〃（酌：以斗取酒注入饮器中。）史记项羽本纪：〃玉～一双，欲与亚父。〃又：〃玉～一双，再拜奉大将军足下。〃
（二）量粮食的用具，十升为斗。庄子胠箧：〃为之～斛以量之，则并与～斛而窃之。〃又：〃掊～折衡，而民不争。〃引申为容量单位。晋书陶潜传：〃吾不能为五～米折腰。〃［刁～］古代行军用的器皿，容量一斗，昼间用来煮饭，夜间用来敲击打更。史记李将军列传：〃不击刁～以自卫。〃
（三）二十八宿之一。诗经小雅大东：〃维北有～，不可以挹酒浆。〃（斗：指南斗，共六星，因在箕星之北，所以说〃维北有～。〃）王勃滕王阁序：〃龙光射牛～之墟。〃〔北～〕星宿名，属大熊星座，共七星。楚辞九歌东君：〃援北～兮酌桂浆。〃注意：如〃斗牛〃连用，都是指南斗，不是北斗。
437。【式】
（一）法式，楷模。伪古文尚书微子之命：〃万邦作～。〃萧统文选序：〃孝敬之准～。〃用如动词，效法，〃以。。。。。。为楷模〃。后汉书崔实传：〃使人主师五帝而～三王。〃
（二）通〃轼〃，用如动词，古人乘（立乘）车时，伏身凭扶车前的横木（轼）以表示恭敬。伪古文尚书武成：〃封比干墓，～商容闾。〃（商容：商代的贤人。）礼记檀弓下：〃夫子～而听之。〃
438。【检】
（一）法则，法度，方式。曹丕典论论文：〃曲度虽均，节奏同～。〃文心雕龙物色：〃然物有恒姿，思无定～。〃
（二）收敛，检点。孟子梁惠王上：〃狗彘食人食而不知～。〃引申为查看，查验。现代有双音词〃～查〃〃～验〃。
439。【英】
（一）花。诗经郑风有女同车：〃颜如舜～。〃（舜：植物名，即木槿。）楚辞离骚：〃朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落～。〃陶潜桃花源记：〃落～缤纷。〃引申为文采，辞藻。文心雕龙情采：〃心术既形，～华乃赡。〃
（二）人物之美的，杰出的。礼记礼运：〃大道之行也，与三代之～，丘未之逮也。〃孟子尽心上：〃得天下～才而教育之。〃陶潜咏荆轲：〃饮钱易水上，四座列群～。〃
440。【灵】
（一）事神的女巫。楚辞九歌东皇太一：〃～偃蹇兮姣服。〃（偃蹇：形容舞蹈的姿态。）又云中君：〃～连蜷兮既留。〃（连蜷：形容女巫迎神导引的样子。）引申为神，神灵。楚辞九歌云中君：〃～皇皇兮既降。〃又湘夫人：〃～之来兮如云。〃又为鬼神的精神意志。楚辞九歌国殇：〃天时坠兮威～怒。〃又为鬼神的反应（后起义）如〃～验〃，〃心诚则～〃。
（二）对死者之称。韩愈祭十二郎文：〃使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之～。〃（建中：人名。时羞：应时的珍馐。）又如〃～柩〃，〃～床〃等。
（三）人的精神（对肉体而言）。楚辞九章哀郢：〃羌～魂之欲归兮，何须臾而忘返？〃文心雕龙情采：〃若乃综述性～，敷写器象。〃引申为机敏，不呆滞。今成语有〃心～手巧〃。
441。【豪】
（一）长而尖锐的毛。庄子齐物论：〃天下莫大於秋～之末。〃在这个意义上也可以写作〃毫〃。孟子梁惠王上：〃明足以察秋毫之末。〃
（二）卓越的人物，豪杰。贾谊过秦论上：〃山东～俊遂并起而亡秦族矣。〃史记游侠列传：〃此岂非人之所谓贤～闲者邪？〃引申为魁首，居首的。史记秦始皇本纪：〃徙天下～富於咸阳。〃洛阳伽蓝记：〃而河间献王琛最为～首。〃又为行为突出常格，豪迈。史记魏公子列传：〃平原君之游，徒～举耳，不求士也。〃又为横暴，强横。史记游侠列传：〃～暴侵凌孤弱。〃陶潜咏荆轲：〃～主正怔营。〃又如说：〃～吏〃〃～强〃。
［辨］英，豪，俊，杰。就人的才能、品德方面的品题说，四者是同义词。古人於四者曾有许多强生分别的解释，众说纷纭，都不可靠。如说才能过十人为〃豪〃，过百人为〃杰〃，过千人为〃俊〃，过万人为〃英〃等等。〃英〃〃俊〃〃杰〃一直用於褒义，〃豪〃在后来有时用於贬义。如说〃土豪劣绅〃。但在古代，所谓〃土豪〃也只不过是〃地方上的首脑〃的意思。
442。【然】
（一）烧，引火点着。孟子公孙丑上：〃若火之始～，泉之始达。〃贾谊治安策序：〃火未及～，因谓之安。〃这个意义后代都写作〃燃〃。
（二）代词，这样，那样。论语宪问：〃古之人皆～。〃孟子梁惠王上：〃河东凶亦～。〃又：〃物皆～。〃又公孙丑上：〃惟此时为～。〃今熟语有〃所以～〃，〃想当～〃。〔～则〕这样。。。。。。那么，那么。孟子滕文公上：〃～则治天下独可耕且为与？〃〔～后〕这样。。。。。。才。论语子罕：〃岁寒～后知松柏之后凋也。〃孟子滕文公上：〃～后中国可得而食也。〃〔～而〕但是。韩愈燕喜亭记：〃吾州之山水名天下，～而无与燕喜者比。〃这个意义又可单说〃然〃。史记高祖本纪：〃周勃厚重少文，～安刘氏必勃也。〃
（三）是的，对，用来表示同意别人的话。孟子滕文公上：〃孟子曰：'许子必种粟而后食乎？'曰：'～。'〃又：〃曰：'许子以釜甑爨，以铁耕乎？'曰：'～。'〃加否定词〃不〃，表示不同意。史记项羽本纪：〃宋义曰：'不～。'〃〃然之〃连用，表示〃以之为然〃，即〃认为。。。。。。是对的〃。史记淮阴侯列传：〃信～之〃。［～诺］诺言。按：〃然〃和〃诺〃都是答应别人的话，连起来成为名词，表示〃诺言〃。史记游侠列传：〃而布衣之徒，设取予～诺。〃又魏其武安侯列传：〃好任侠，已～诺。〃
（四）词尾，表示〃。。。。。。的样子〃。论语微子：〃夫子怃～曰。〃孟子梁惠王上：〃填～鼓之。〃
443。【且】