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779。【经】
（一）织布纵线为经，跟〃纬〃（横线）相对。常用作比喻。文心雕龙情采：〃故情者文之～，辞者理之纬。〃又：〃～正而后纬成，理定而后辞畅。〃引申为道路南北走向的为经（东西走向者为纬）。周礼考工记匠人：〃国中九～九纬。〃中医学於人体气血循环通路的主干叫〃经〃。如〃～络〃，〃～脉〃。
（二）经典。封建社会，统治者於体现本阶级最高思想准则的著作称为经。西汉起，尊儒家的著作为经。汉书艺文志：〃诏光禄大夫刘向校～传诸子诗赋。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃出入～史百子。〃后来有〃五～〃、〃九～〃、〃十三～〃等名。引申为各种学术思想流派对本派权威性著作的尊称。如〃道德～〃、〃佛～〃、〃太平～〃等。又为某种专门著作的名称。如〃水～〃、〃黄帝内～〃、〃茶～〃等。
（三）原则，原则性。跟〃权变〃和〃灵活性〃相对。左传桓公十一年：〃权者及於～。〃礼记中庸：〃凡为天下国家有九～，曰：修身也，尊贤也……。〃柳宗元断刑论：〃～也者，常也；权也者，达～也。〃（达经：实现这个原则。）
（四）经历，经过。文心雕龙物色：〃虽复思～千载，将何易夺？〃白居易长恨歌：〃悠悠生死别～年。〃
（五）度量，画分。周礼天官冢宰：〃辨正方位，体国～野。〃（体：分。）诗经大雅文王：〃～始灵台。〃又：〃～之营之。〃（营：标记，表记。）引申为治理。周礼天官大宰：〃以～邦国，以治官府。〃曹丕典论论文：〃盖文章～国之大业。〃［～营］谋画，安排。文心雕龙丽辞：〃奇偶适变，不劳～营。〃杜牧阿房宫赋：〃燕赵之收藏，韩魏之～营。〃［～纪］主持，操持，治办。韩愈柳子厚墓志铭：〃又将～纪其家。〃
（六）悬起来，悬挂。特指自缢。论语宪问：〃自～於沟渎而莫之知也。〃史记田单列传：〃遂～其颈於树枝，自奋绝脰而死。〃（脰dòu：脖子。）
780。【典】
（一）简册，重要的文献，书籍。左传昭公十二年：〃是能读三坟、五～、八索、九丘。〃（三坟：三皇之书。五典：五帝之书。八索：有关八卦的书。九丘：九州之志。）又十五年：〃司晋之～籍。〃（司：主管。晋：晋国。）引申为前代的典章、文物、故事。左传昭公十五年：〃数～而忘其祖。〃（数：讲说。祖：指先人的事业。）［会～］记载一代典章制度之类的类书。黄遵宪人境庐诗草自序：〃官书会～。〃现代有双音词〃～故〃。又为应遵守的规则、法则。文心雕龙情采：〃孝经垂～，丧言不文。〃引申为礼节，仪式（后起义）。如说〃开国大～〃，〃盛～〃。
（二）法律，法规。伪古文尚书五子之歌：〃有～有则，贻厥子孙。〃曹操败军抵罪令：〃但赏功而不罚罪，非国～也。〃〔～刑〕（1）刑法，常刑。尚书舜典：〃象以～刑。〃后代有成语〃明正～刑〃（处以死刑）。（2）旧的法度。诗经大雅荡：〃虽无老成人，尚有～刑。〃引申为可学习的楷模，模范。文天祥正气歌：〃～刑在夙昔。〃这个意义也写作〃～型〃。苏舜钦代人上申公祝寿诗：〃人思奉～型。〃
（三）典雅。指文章有文献可依，且规范而不粗俗。萧统答玄圃园讲颂启令：〃辞～文艳，既温且雅。〃颜氏家训文章：〃吾家世文章，甚为～正，不从流俗。〃
（四）守，主管。尚书舜典：〃命汝～乐。〃汉书霍光传：〃还乃为～属国。〃三国志吴书是仪传：〃专～机密。〃古代官名凡带〃典〃字的，都是表示它的职掌。如周礼所载的〃～瑞〃、〃～丝〃、〃～祀〃等。
（五）典当（dàng），用实物作抵押，向高利贷借钱（后起义）。杜甫曲江诗：〃朝回日日～春衣。〃
781。【简】
（一）竹简，古代用来写字的狭长竹片。一简为一行，若干简并排编起来，成为一篇文章或一本书，叫做〃策〃或〃册〃。左传襄公二十五年：〃南史氏闻太史尽死，执～以往。〃萧统文选序：〃虽传之～牍，而事异篇章。〃
（二）简略，简单。论语雍也：〃居～而行～，无乃太～乎！〃引申为怠慢，傲慢，不敬。孟子离娄下：〃孟子独不与欢言，是～欢也！〃（欢：齐大夫右师王欢。）又：〃子敖以我为～，不亦异乎！〃（子敖：王欢的字。）
（三）挑选，选拔。诸葛亮前出师表：〃是以先帝～拔以遗陛下。〃
782。【篇】
古代文章写在竹简上，把首尾完整的一部分用丝绳或皮带编在一起叫〃篇〃。司马迁报任安书：〃诗三百～，大抵圣贤之所为作也。〃史记儒林列传：〃汉定，伏生求其书，亡数十～，独得二十九～，即以教於齐鲁之间。〃引申为书的各部分。汉书张禹传：〃时鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说论语，～第或异。〃引申为书籍，典籍。汉书儒林传：〃观古今之～籍。〃左思咏史：〃四贤岂不伟？遗烈光～籍。〃又特指诗歌、辞赋等文艺著作。沈约谢灵运传论：〃虽清辞丽曲，时发乎～。〃萧统文选序：〃降将著河梁之～。〃又：〃方之～翰，亦已不同。〃
［辨］篇，编。二者既有联系，又有区别。〃编〃可以作动词，〃篇〃则不能。同用作名词时，〃编〃指整部的书，如〃简编〃，〃长编〃，也可指书中较大的一部分，如〃上编〃、〃下编〃，〃前编〃、〃后编〃；〃篇〃则只指〃篇章〃。〃编〃比〃篇〃的外延大。
783。【词】
（一）词句，言词。文心雕龙熔裁：〃剪裁浮～谓之裁。〃庾信哀江南赋序：〃不无危苦之～。〃又为词章，文词。萧统文选序：〃～人才子，则名溢於缥囊。〃注意：上述这些意义，后代一般都作〃辞〃，不常作〃词〃。
（二）文体的一种。起於唐五代，盛於宋。朱彝尊解佩令词：〃老去填～，一半是空中传恨。〃
［辨］辞，词。在言词和文词的意义上，〃辞〃和〃词〃是同义词。在较古的时代，一般只说〃辞〃，不说〃词〃，所以周易系辞说〃修辞立其诚〃，论语季氏说〃而必为之辞〃。汉以后逐渐以〃词〃代〃辞〃。如史记儒林列传：〃是时天子方好文词。〃至於推辞的〃辞〃决不写作〃词〃；〃诗词〃的〃词〃决不能作〃辞〃。参看第二单元〃辞〃字条。
784。【赋】
（一）田赋，赋税。尚书禹贡：〃厥田惟上下，厥～中上。〃汉书哀帝纪：〃皆无出今年租～。〃古代按田赋出兵，所以又特指兵赋。论语公冶长：〃千乘之国，可使治其～也。〃
（二）授与，给与。国语晋语：〃公属百官，～职任功。〃吕氏春秋分职：〃出高库之兵以～民。〃汉书平帝纪：〃安汉公、四辅、三公、卿大夫、吏民为百姓困乏献其田宅者二百三十人，以口～贫民。〃（以口：按人口。）又用於抽象意义。文心雕龙丽辞：〃造化～形，支体必双。〃文天祥正气歌：〃天地有正气，杂然～流形。〃后代双音词〃天～〃、〃禀～〃由此发展而来。
（三）吟诵或歌咏［诗篇］。左传隐公元年：〃公入而～。〃又僖公二十三年：〃公子～河水，公～六月。〃（公子：指晋公子重耳。河水：逸诗。公：指秦穆公。六月：诗经小雅六月。）引申为做诗。陶潜自祭文：〃酣饮～诗。〃归去来辞：〃临清流而～诗。〃
（四）文体的一种。史记屈原贾生列传：〃为～以吊屈原。〃
385。【序】
（一）东西墙。尚书顾命：〃西～东向。〃又：〃东～西向。〃仪礼乡饮酒礼：〃当西～东面。〃
（二）学校。孟子梁惠王上：〃谨庠～之教。〃又滕文公上：〃夏曰校，殷曰～，周曰庠。〃
（三）次序，秩序。孟子滕文公上：〃长幼有～。〃汉书艺文志：〃悖上下之～。〃文心雕龙熔裁：〃故能首尾圆合，条贯统～。〃用作动词时表示排列次序。礼记中庸：〃所以～昭穆也。〃又：〃所以～齿也。〃（齿：年龄。）
（四）叙述，说明。萧统文选序：〃铭则～事清润。〃这种意义也写作〃叙〃。引申为文体的一种。萧统文选序：〃篇辞引～，碑碣志状。〃注意：古代序文是在全书的后面，综述作书的宗旨，如史记太史公自序，汉书的叙传，许慎说文解字的叙等，皆在书末。汉代以后，书序才置於书首。
（五）文体的另一种。赠序。这是临别赠言，创於唐初。韩愈有送孟东野序，送李愿归盘谷序等。
786。【铭】
在器物上刻铸文辞用以自警，或称述功德，叫作〃铭〃。礼记大学：〃汤之盘～曰：'苟日新，日日新，又日新。'〃用作动词时表示刻，镂。特用於〃永记不忘〃这种意义上。柳宗元谢除柳州刺史表：〃～心镂骨，无报上天。〃引申为文体的一种。萧统文选序：〃～则序事清润。〃
787。【诔】
读lěi。称述死者生前的言行而加以哀悼。左传哀公十六年：〃公～之曰。〃（公：哀公。这是诔孔子的。）引申为一种文体。哀悼死者的文字。萧统文选序：〃美终则～发，图像则赞兴。〃
788。【赞】
（一）辅助，辅佐。左传僖公二十二年：〃天～我也。〃礼记中庸：〃则可以～天地之化育。〃三国志吴书鲁肃传：〃以肃为～军校尉，助画方略。〃现代有双音词〃参～〃、〃～助〃。
（二）赞美，称赞。三国志魏书许褚传：〃下诏褒～。〃这个意义又写作〃赞〃。后汉书崔駰传：〃进不党以赞己。〃
（三）文章的结尾部分，略等於一个总评。〃赞〃是阐明的意思。汉书叙传：〃总百氏，～篇章。〃史记在本纪、世家、列传的后面，汉书在纪和传的后面都有赞。这是用散文写的。另有一种赞是用韵文写的，四字一句，两句一韵（这是古代传统所谓句），也是阐明篇章大旨的，放在全书的结尾，如史记太史公自序的后半，汉书叙传的后半，都是赞的性质。后来后汉书把韵文的赞放在纪和传的后边，就不再有散文的赞了。文心雕龙每篇后面也都有韵文的赞。
（四）文体的一种。这种意义一般写作〃赞〃。〃赞〃一般用於颂扬，也是韵