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（二）读huà。华山，五岳之一。又称〃太～〃。尚书禹贡：〃至于太～。〃
800。【轨】
车两轮间的距离，车辙。礼记中庸：〃今天下车同～。〃史记淮阴侯列传：〃车不得方～。〃沈约谢灵运传论：〃异～同奔。〃引申为法则，法度，可遵行的常规。左传隐公五年：〃君将纳民於～物者也。〃史记平准书：〃不～之臣，不可以为化而乱法。〃又为遵循，合乎。韩非子五蠹：〃是境内之民，其言谈者必～於法。〃
801。【范】
铸造器物用的竹模子。本作〃笵〃。论衡物势篇：〃今之陶冶者，初埏坛作器，必模笵为形。〃引申为法式，楷模。沈约谢灵运传论：〃垂～后昆。〃王勃滕王阁序：〃宇文新州之懿～。〃又用作动词。文心雕龙熔裁：〃规～本体谓之熔。〃［～围］范，模范；围，周围。易经系辞上：〃～围天地之化而不过。〃现代变为双音词，指四周的界限。
802。【规】
（一）圆规，画圆形的工具。孟子离娄上：〃不以～矩，不能成方圆。〃庄子胠箧：〃毁绝钩绳，而弃～矩。〃引申为画，规画。扬雄解嘲：〃萧～曹随。〃又为法度，准绳。文心雕龙才略：〃必循～以温雅。〃
（二）［对上或对平辈］告诫。诗经卫风淇奥序：〃又能听其～谏。〃今双音词有〃～劝〃。
803。【则】
（一）准则，模范。诗经豳风伐柯：〃伐柯伐柯，（柯：斧子把。）〃楚辞离骚：〃愿依彭咸之遗～。〃成语有〃以身作～〃。引申为效法。孟子滕文公上：〃惟天为大，惟尧～之。〃
（二）连词。表示两件事在时间上的相承，往往表示条件或因果关系。左传宣公二年：〃不入，～子继之。〃论语季氏：〃故远人不服，～修文德以来之。〃又子路：〃名不正，～言不顺。〃文心雕龙熔裁：〃引而申之，～两句敷为一章。〃表示一种发现，发现在某事之前，一事已经发生。论语微子：〃至～行矣。〃左传僖公三十二年：〃及诸河，～在舟中矣。〃
804。【准】
（一）水平。引申为一般的平。史记平准书：〃置平～于京师，都受天下委输。〃引申为标准，法则。汉书东方朔传：〃以道德为丽，以仁义为～。〃文心雕龙熔裁：〃是以草创鸿笔，先标三～。〃这种意义也作〃准〃。萧统文选序：〃孝敬之准式。〃
（二）鼻子。史记高祖本纪：〃高祖为人，隆～而龙颜。〃
［辨］準，准。〃准〃本是〃準〃的异体字，后来二者有了分工。〃允许〃的意义（晚起义）用〃准〃，其馀一律用〃準〃。
805。【昆】
兄。诗经王风葛藟：〃谓他人～。〃论语先进：〃不间於其父母～弟之言。〃邹阳狱中上梁王书：〃故意合则胡越为～弟。〃［后昆］后嗣，后世。伪古文尚书仲虺之诰：〃垂裕后～。〃沈约谢灵运传论：〃垂范后～。〃
806。【弟】
（一）兄弟。左传隐公元年：〃况君之宠～乎？〃上古女性也可称〃弟〃。孟子万章上：〃弥子之妻，与子路之妻兄～也。〃［～子］（1）泛称年幼者。论语为政：〃有事，～子服其劳。〃这个意义后代作〃子弟〃。（2）学生，门徒。论语雍也：〃哀公问～子孰为好学。〃
（二）尽弟道。左传隐公元年：〃段不～，故不言弟。〃论语学而：〃其为人也，孝～而好犯上者，鲜矣。〃这个意义也写作〃悌〃。论语学而：〃弟子入则孝，出则悌。〃孟子梁惠王上：〃申之以孝悌之义。〃
（三）次第，等第。史记礼书：〃子夏，门人之高～也。〃（子夏是孔子门人中排在前列的。）汉书朱博传：〃以高～入为长安令。〃按：后代以〃高～〃称别人的学生，但意思有变化。这个意义后来写作〃第〃。
（四）副词。但，只管。史记孙子吴起列传：〃君～重射，臣能令君胜。〃这个意义后来也写作〃第〃。
按：旧时（一）读上声，（二）（三）（四）都读去声。今普通话（一）（三）（四）都读dì，（二）读tì。
807。【形】
形象，形体，形状。文心雕龙物色：〃参差沃若，两字穷～。〃又：〃文贵～似。〃用作动词表示成为某种形体。枚乘上书谏吴王：〃先其未～。〃引申为形势。司马迁报任安书：〃勇怯，势也；强弱，～也。〃柳宗元永州韦使君新堂记：〃无不合～辅势效伎於堂庑之下。〃又为表现，使之形之於外。萧统文选序：〃情动於中而～於言。〃今成语有〃喜～於色〃。
808。【迹】（迹，迹）
脚印。枚乘上书谏吴王：〃人性有畏其景而恶其～者，却背而走，景逾疾。〃引申为痕迹，过去的事情。孟子离娄下：〃王者之～熄而诗亡。〃邹阳狱中上梁王书：〃则人主必袭按剑相眄之～矣。〃韩愈子产不毁乡校颂：〃成败之～，昭哉可观。〃按：〃迹〃〃迹〃二字完全通用，〃迹〃字一般只用於〃遗迹〃、〃古迹〃、〃事迹〃。
809。【绮】
花纹攲斜的丝织品。古诗十九首：〃客从远方来，遗我一端～。〃谢朓晚登三山还望京邑诗：〃馀霞散成～。〃引申为华丽。文心雕龙情采：〃艳采辩说，谓～丽也。〃
810。【练】
熟绢（白色的）。谢脁晚登三山远望京邑诗：〃澄江静如～。〃水经注庐江水：〃若曳飞～。〃〃练〃字用作动词，表示把生绢煮熟。淮南子说林：〃墨子见～丝而泣之。〃引申为熟练，精熟。文心雕龙熔裁：〃可谓～熔裁而晓繁略矣。〃
811。【伦】
（一）人与人之间的正常关系。论语微子：〃欲洁其身而乱大～。〃孟子万章上：〃男女居室，人之大～也。〃萧统文选序：〃人～之师友。〃
（二）顺序，条理。荀子解蔽：〃众异不得相蔽以乱其～。〃（众异：指事物的差异。）今成语有〃语无～次〃。
（三）类。礼记中庸：〃毛犹有～。〃三国志蜀书关羽传：〃犹未及髯之绝～超群也。〃韩愈进学解：〃绝类离～。〃今成语有〃超群绝～〃，〃无与～比〃。
812。【常】
（一）永久的，固定的。论语子张：〃而亦何～师之有？〃韩非子五蠹：〃不期修古，不法～可。〃扬雄解嘲：〃士无～君，国无定臣。〃特指礼教中所规定的秩序（剥削统治阶级以为它是永恒不变的）。伪古文尚书泰誓下：〃今商王受，狎侮五～。〃（受：纣王。五常：指仁、义、礼、智、信。）又用如副词。表示常常。庄子天地：〃身～无缺。〃史记淮阴侯列传：〃～称病不朝从。〃引申为平素，平常（后起义）。文心雕龙情采：〃故知君子～言未尝质也。〃
（二）两寻为常（十六尺）。韩非子五蠹：〃布帛寻～，庸人不释。〃注意：〃寻常〃连用作〃平常〃解，那是后起义。杜甫曲江诗：〃酒债寻～行处有。〃又壮游诗：〃吾观鸱夷子，才略出寻～。〃（鸱夷子：范蠡的化名。）
813。【网】
（一）鱼网上的总绳。尚书盘庚上：〃若网在～，有条而不紊。〃韩非子外储说右下：〃引网之～。〃（引：拉。）引申为起决定作用的部分。北史源贺传：〃为政贵当举～。〃［～领］网纲和衣领，比喻最关键或最主要的部分。文心雕龙熔裁：〃熔则～领昭畅。〃引申为必须遵守的法纪，秩序。扬雄解嘲：〃吾闻上世之士，人～人纪，生必上尊人君，下荣父母。〃后代有双音词〃～纪〃。［三～］指维护封建秩序的三条基本纪律，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。文天祥正气歌：〃三～实系命，道义为之根。〃
（三）唐宋时成批运送物资的组织名称。如〃茶～〃，〃盐～〃，〃花石～〃，等等。
814。【维】
（一）系物的大绳。淮南子天文：〃［共工］怒而触不周之山，天柱折，地～绝。〃作动词时，表示拴，系。诗经小雅白驹：〃系之～之。〃仪礼士相见礼：〃～之以索。〃引申为维持，维系。诗经小雅节南山：〃四方是～。〃周礼夏官大司马：〃以～邦国。〃引申为法度，制度。司马迁报任安书：〃不以此时引纲～，尽思虑。〃史记淮阴侯列传：〃秦之纲绝而～弛，山东大扰。〃
（二）句首或句中语气语。诗经周南鹊巢：〃～鹊有巢，～鸠居之。〃又大雅文王：〃周虽旧邦，其命～新。〃王勃滕王阁序：〃时～九月，序属三秋。〃注意：这个意义可以写作〃惟〃，〃唯〃。
815。【契】
（一）用刀刻。诗经大雅绵：〃爰～我龟。〃这个意义也作〃锲〃（读qiè）。荀子劝学：〃锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。〃〃书契〃二字连用，表示文字。易经系辞上：〃上古结绳而治，后世圣人易之以书～。〃萧统文选序：〃始画八卦，造书～，以代结绳之政。〃
（二）券，符契。韩非子主道：〃符～之所合，赏罚之所生也。〃文心雕龙徵圣：〃文成规矩，思合符～。〃古代符契，刻字之后，剖分为二，双方收存以为凭证，验看时双方取出弥合起来。所以〃契〃又引申为合。司空图诗品超诣：〃少有道～，终与俗违。〃现代有双音词〃投～〃、〃默～〃。［～阔］离合。诗经邶风击鼓：〃死生～阔。〃引申为久别。曹操短歌行：〃～阔谈宴。〃
816。【几】
（一）读jī。隐微。特指事情的孕育、萌动。易经系辞上：〃夫易，圣人之所以极深而研～也。〃引申为先兆，预兆。易经系辞下：〃知～其神乎？〃又：〃～者动之微，吉之先见者也。故君子见～而作，不俟终日。〃
（二）读jī。事务。尚书皋陶谟：〃一日二日万～。〃汉代以来，〃万几〃连用，特指国政。又往往写作〃万机〃。汉书霍光传：〃光自后秉持万机。〃又张禹传：〃朕以幼年执政，万机惧失其中。〃后代〃万机〃专指皇帝处理的政务。〃～务〃连用，指行政事务。文心雕龙情采：〃心缠～务，而虚述人外。〃也写作〃机〃。嵇康与山巨源绝交书：〃机务缠其心。〃
（三）读jī，近，接近，相去不远。论语子路：〃如知为君之难也，不～乎一言而兴邦乎？〃贾谊论贮积疏：〃汉之为汉，～四十年矣。〃韩愈答李翊书：〃岂敢自谓～於成乎？〃〃庶几〃也是从这种意义来的。参看第六单元〃庶〃字�