按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
恺撒命令把它埋葬起来。这样，这次战争，出乎意料之外，也是一战而结束
的。这个庞培的弟弟也叫作庞培，但是因为他的第一个名字而被叫作绥克斯
都，他收集了从这次战斗中逃出来的人。
ⅩⅥ。恺撒的独裁及其遇刺
106。现在绥克斯都隐藏起来，从事海盗生活。恺撒在结束内战之后，匆
忙地回到罗马，人们对他的尊敬和畏惧是空前的。每个部落，①所有的行省及
所有和罗马同盟的国王都毫无限制地把一切光荣加在他身上，使他快乐，甚
至那些神圣的光荣——祭祀、赛会、在所有的神庙中和公共地方竖立雕像—
—也加在他身上。他被用各种不同的身分表现出来；有时戴着橡树的冠冕，
当作祖国的救星，因为以前那些性命被人挽救了的人常用这种冠冕以酬谢他
们的救命恩人的。他被宣称为祖国之父，被选为终身独裁官和为期10 年的执
政官，他的身体被宣布为神圣不可侵犯。法令又规定他应当坐在黄金象牙的
宝座上处理公务，他本人应当永远穿着凯旋的服装致祭，每年罗马城市应当
在他历次取得胜利的日期举行庆祝，每5 年僧侣们和维斯塔女祭司们应当为
他的安全举行公开的祈祷，最高行政长官们在他们就职的时候应当马上宣
誓，不反对恺撒的任何命令。为了对他的门第表示敬意起见，把昆提利斯月
改为朱赖月。①许多神庙被宣布贡献给他，好象贡献给神一样。有一个神庙是
贡献给他和仁慈女神的；仁慈女神的像塑成拍手的样子。这样，当他们害怕
他的权势的时候，他们恳求他的仁慈。
107。有人建议给他以国王的尊号，但是当他知道他们的用意的时候，他
以威吓禁止他们，他说，因为他们祖先的诅咒，②国王是一个不祥的称号。他
解散了他的禁卫大队，这些大队在战争的时期是作他的卫队的；他只带着非
武装的普通护卫出现在群众面前。当他正在讲坛前面这样处理公务的时候，
元老院的元老们，由两个执政官引导着，每人都穿着官服，带着赠予他上述
各种荣誉的法令到他那里来。当他们走近他的时候，以及当他们留在那里的
时候，他只把手向他们伸出，而没有站起来。这也给诽谤他的人一个口实，
谴责他希望人们把他当作一个国王一样致敬。除10 年任期的执政官职务以
外，一切赠予他的荣誉他都接受了。至于次年的执政官，他指定他自己和他
的骑兵长官安敦尼，他任命雷必达为骑兵长官以代替安敦尼，雷必达当时是
西班牙的总督，但是他的朋友们代他管理西班牙的行政。恺撒又召回那些流
亡者，只有那些因为重大罪行而被放逐者除外。他宽恕了他的敌人；许多过
去和他作战的人，他提拔为任期一年的最高行政长官，行省总督或军队司令
官。因此人民主要地希望他会恢复他们的共和国，正好象苏拉在取得同样的
最高权力之后所做①的一样。
108。在这方面，他们失望了，但是在那些有意传播他想为国王的消息的
人中间，有一个人把一个桂冠放在他的雕像上，用一条白带系着。保民官马
鲁拉斯和西塞提阿斯找出这个人来了，把他下在狱中，装作也想借此以讨好
恺撒，因为对任何谈到尊他为国王的人，他曾经警告过。恺撒容忍他们的行
动。当他从某处回来，有些人在城门口遇着他，把他当作一个国王致敬，而
人民叹息的时候，他高高兴兴地对那些这样向他致敬的人说：“我不是国王，
① 罗马公民依照所居住的地区分为部落。——译者
①
昆提利斯月为罗马历的五月，即现在的七月，因为罗马以三月为一月；朱赖（July）一字是由恺撒的氏
族名字朱理亚一字变来的。这个月的名字沿用至今。——译者
②
参阅Ⅰ。（Ⅺ）。——译者
① 参阅ⅩⅢ。103。——译者
我是恺撒”，好象他们把他的名字弄错了的样子。马鲁拉斯的随员又找出了
那个首先呼喊的人来了，命令官吏把他带到他的法庭里去受审。最后他不再
容忍了，而在元老院中控告马鲁拉斯的党羽狡猾地阴谋把王权的恶名加在他
身上。他又说，他们罪当处死，但是免除他们的职务，把他们从元老院中逐
出，也就够了。这样他想作国王，他暗中企图称王，他的暴政已经完备了—
—这些猜疑都由他证实了；因为他们受处罚的原因是他们反对王号的热情；
并且依照法律和古代的誓言，保民官的职位是神圣不可侵犯的。他甚至不等
到他们的职务满期，就把他们免职，这样他更加深了民众的愤怒。
109。当恺撒看到这种情况的时候，他后悔了；考虑到这是他在和平时期
没有军权在手所作的第一个严峻而武断的行为。据说，他命令他的朋友们保
护他，因为他已经给予敌人以口实，而敌人正在设法反对他。但是当他的朋
友们问他，是不是他愿意把他的西班牙人大队再召集起来作卫队的时候，他
说：“没有什么事比永远戒备更为不幸的；那是一个胆小的人所作的事。”
就是这样，为他争取王号的企图还是没有停止；因为，当他在广场里坐在讲
坛前的金椅上观看琉柏卡斯节日①的表演的时候，他的同僚执政官安敦尼，依
照那个节日僧侣的习惯，正在裸体涂油赛跑的时候，突然跳上讲坛，把一个
王冠加在恺撒的头上。看到这个情景时，有少数人鼓掌，但是大多数人暗中
叹息，恺撒把王冠丢掉。安敦尼又把王冠放在他的头上，恺撒又丢掉了。当
他们两人正在这样互相推让的时候，人民保持肃静，他们心事沉重地等着看
结果如何。当他们看见恺撒胜利了的时候，他们欢呼，同时因为他没有接受
王冠而向他喝彩。
110。或者由于他放弃了他的希望，或者由于厌倦了，他想在这时避免这
种阴谋和恶名，或者有意地把罗马城让给他的某些敌人，或者希望去治疗他
的癫癎和痉挛的病症（这个病是他突然得着的，特别是在不行动的时候），
现在恺撒有了远征基提人和帕提亚人的思想。基提人是一个与罗马边界邻近
的、能够吃苦耐劳、勇敢善战的民族，他们将首先受到攻击。帕提亚人对克
拉苏的背信弃义，也应当受到惩罚。①他预先派遣16 个军团步兵和10；000
个骑兵横渡亚得里亚海。但是现在又有谣言流行了，说西俾尔圣书上预言，
非等到罗马人由一个国王指挥，帕提亚人是不会屈服的。因为这个缘故，有
人乘机说，他们应当尊称恺撒为罗马人的独裁官和皇帝，他事实上已是如此，
或者除国王以外，他们可以尊称他以任何他们所愿意的名义，但是应当明确
地称他为罗马附属民族的国王。这个建议，恺撒也拒绝了。他完全忙于迅速
地离开罗马，因为在罗马城中他遭到这样嫉妒。
111。在他预定离开罗马的前四天，他在元老院的议事厅中被他的敌人刺
杀了，或者是由于对他的幸福和权势的嫉妒，这种嫉妒已经发展到很大的程
度了；或者，如他们自己所承认的，由于他们想恢复他们祖先的共和国，因
为他们担心（在这一点上，他们是知道他们的对手的），如果他也征服了这
些民族的话，那么，他当然是无可争辩的国王了。仔细考虑后，我得到结论：
他们实际上在这个增加的头衔上找到了阴谋的借口，虽然这两个称号的差别
只是一个单纯的双关语，因为很明显地事实上“独裁官”和“国王”完全是
① 琉柏卡斯节日是古代罗马每年2 月15 日在那只母狼哺乳罗慕路和勒莫的地方举行的节日，以纪念琉柏卡
斯的。琉柏卡斯是保护羊群，免受豺狼伤害之神。——译者
① 参阅本卷第18。——译者
一样的。阴谋者中的主要人物是马可·布鲁图和盖约·喀西约。布鲁图别号
西彼俄（他是在苏拉革命时期被处死的那个布鲁图②的儿子），他在法萨鲁惨
败之后，投到恺撒这一边来的。喀西约是在赫勒斯滂带着三列桨战舰向恺撒
投降的。①两人从前都是庞培的党羽。阴谋者中也有恺撒最亲密的一个朋友狄
西摩斯·布鲁图·阿尔拜那斯。所有这些人都是恺撒经常敬重而相信的人，
过去他委任他们担任最重大的任务，当他到阿非利加去作战的时候，他使他
们指挥军队，以狄西摩斯·布鲁图为山外高卢的总督，以马可·布鲁图为山
南高卢的总督。
112。当布鲁图和喀西约同时受命为大法官的时候，两人为了谁作罗马城
市大法官②的问题发生争执，这是一个最尊贵的职位，或者是因为他们真的有
名利的野心，或者是作为一个掩护，使他们两人看来彼此之间似乎没有共同
的谅解。恺撒被选为两人之间的公断人。据说，恺撒曾对他的朋友们说，公
理似乎在喀西约的一边，但是他要袒护布鲁图。在一切问题上，恺撒对这个
人表示同样的偏爱和袒护。甚至有人认为布鲁图是恺撒的儿子，因为大约在
布鲁图出生的时候，恺撒是他的母亲塞尔维利亚（伽图的姊妹）的情人；因
为这个缘故，当恺撒在法萨卢胜利的时候，据说，他马上下令给他的军官们，
要用一切方法挽救布鲁图。是不是布鲁图忘恩负义，或者不知道他母亲的错
误，或者不相信这件事，或者以这件事为耻辱，他是不是一个这样热爱自由
的人，而把祖国的利益放在一切之上，或者是不是因为他是古时那个驱逐国
王的布鲁图的一个后裔，因此他主要地被人民所侮辱和激发，以致作出这件
事来（因为老布鲁图的雕像①上有人秘密地贴上这样的字句，同时给布鲁图自
己的法庭也写了这样的文字，“布鲁图，难道你受了贿吗？”“布鲁图，难
道你死了吗？”“在现在这个时候你应当是活着的！”“你的子孙有辱于你，”
或者，“你不是他的子孙”，）——总之，这些以及许多类似的讽刺语言，
煽动了这个青年去作一件象他的�