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去，这些骑兵不久就杀了阿里俄巴赞尼斯，因为他阴谋反对喀西约。于是他
们夺取了他的巨大财富和其他军需品，都带到喀西约那里来了。
64。塔苏斯的人民分裂为两个党派。一个党派给喀西约戴上花冠，他是先
到的。另一个党派给多拉培拉戴上花冠，他是后到的。两个党派都是以城市
的名义而这样做的。因为居民先后轮流把他们的荣耀加在每个人身上，他们
两人都把它当作一个反复无常的地方而怨恨它。喀西约战胜了多拉培拉之
后，对这个城市征收1；500 他连特的贡税。他们不能找到这笔款项，而士兵
们以暴力逼他们交纳，因此人民出卖他们所有的公产，以后又把所有宗教游
行用的圣物和神庙中的供神礼品都铸成货币。因为这些还不够，行政长官们
出卖自由人为奴隶，首先出卖少年男女，后来出卖妇女和可怜的老人，这些
老人的价格很贱；最后又出卖青年人。这些人大部分都自杀了。最后，喀西
约从叙利亚回来的时候，怜悯他们所受的痛苦，把未交足的贡税免除了。这
就是塔苏斯和雷俄狄西亚所遭受的灾难。
IX。罗得斯抵抗喀西约的进攻及其陷落
65。当布鲁图和喀西约会商的时候，布鲁图主张把他们的军队联合起来，
把马其顿作为他们主要的根据地，因为敌人有40 个军团，其中8 个军团已经
渡过了亚得里亚海。喀西约认为他们还可以把敌人置之度外，因为他相信敌
人人数众多，粮食缺乏，会自己消耗殆尽的。他认为他们最好是征服罗得斯
人和吕西亚人，因为他们和屋大维及安敦尼友好，他们都有舰队，否则当共
和党人正忙于对付敌人的时候，他们会攻击共和党人的后方。他们决定这样
作了之后，他们分手了，布鲁图去进攻吕西亚人，喀西约去进攻罗得斯人；
喀西约是生长在罗得斯，同时又是在罗得斯受到希腊文学的教育的。因为他
必须和一些有海军优势的人作战，所以他仔细地准备他自己的船舰，船舰上
装满军队，在门都斯训练他们。
66。显贵的罗得斯人对于和罗马人冲突的前途感到惊慌，但市民很乐观，
因为他们回忆以前他们对于一些性质不同的人所取得的胜利。①他们把他们最
好的33 条船舰下水，但是他们这样作的时候，他们还是派遣了使者们到门都
斯去，劝喀西约不要藐视罗得斯，因为罗得斯总是抵抗那些低估了它的人以
保卫它自己的，劝他不要不顾罗得斯人和罗马人之间现有的条约，这个条约
规定他们彼此不得以武力相对待的。如果他怀怨他们没有给予他以军事援助
的话，他们愿意听罗马元老院的命令；如果元老院这样要求的话，他们愿意
给予这样的援助。
当他们这样说了之后，喀西约回答说，关于其他的问题，战争会决定，
而不是言语所能决定的；但是关于那个禁止他们彼此以武力相见的条约，罗
得斯人首先破坏这个条约，因为他们和多拉培拉联盟，以反对喀西约。那个
条约规定他们在战争中彼此互相援助，但是当喀西约要求援助时，他们向罗
马元老院身上推托，现在元老院的元老们不是逃亡了，就是被控制罗马城的
暴君们所俘虏了。这些暴君们将要受到惩罚，罗得斯人如果不迅速地服从他
的命令的话，也将因为袒护这些暴君们而受到惩罚的。这就是喀西约对他们
的答复。比较谨慎的罗得斯人更加惊慌了，但是群众受到了亚历山大和那西
阿斯两个演说家的煽动，这两个人提醒他们不要忘记米特拉达梯带着更大的
舰队侵略过罗得斯，在他以前狄密多留②也侵略过罗得斯。
因此，他们选举亚历山大为主席（主席是行使最高权力的行政长官）和
那西阿斯为他们舰队的海军大将。
67。但是他们又派了阿基拉斯为大使，到喀西约那里去，呈递一个更恳切
的请愿书，因为阿基拉斯是他过去在罗得斯的希腊文学教师。他呈上请愿书，
很亲密地握着喀西约的右手，说：“希腊人的朋友啊，不要毁坏一个希腊城
市，自由的朋友啊，不要毁坏罗得斯。不要使一个从来没有被人征服的多利
亚人的国家的光荣受到侮辱。不要忘记你在罗得斯和罗马所学的著名历史—
—不要忘记在罗得斯所学的关于罗得斯人为了自由反抗过许多国家，许多国
王（特别是反抗狄密多留和米特拉达梯，他们两人被认为是无敌的）的伟绩，
而你们说你们也正在为自由而斗争——，不要忘记在罗马所学的关于我们对
①
此地指狄密多留·波利奥克特（公元前307 年）和米特拉达梯（公元前88 年）（英译注）。参阅Ⅻ。24—26。
——译者
② 马其顿国王。——译者
于你们的贡献，其中特别是当我们和你们一块儿进攻安提阿大王的时候，所
作出的贡献；关于这件事，你们曾经刻在纪念碑上，以为我们的荣耀。”
“罗马人啊，关于我们的种族，我们的尊严，我们过去从来没有被人奴
役的情况，我们的同盟，我们对于你们的友谊，我所要说的就是这样。”
68。“至于你，喀西约啊，你对于这个城市应当特别尊敬，因为你是在这
里长大的，受过教育的，生活在这里，有家在这里，在这里你进过我的学校。
你应该对我尊重，我曾经希望我会有一天以教育过你而自豪，但是现在我替
我的国家申诉这种关系，恐怕我的国家将被迫和你——它的学生，它所监护
的人——作战；在这个战争中，不是罗得斯人完全毁灭，就是你，喀西约啊，
被打败，二者必居其一的。除我的请求外，我还给你一个忠告：当你为罗马
共和国进行这样重要的工作的时候，你在每个步骤上都要把神明当作你的领
导者。罗马人啊，当你们最近通过盖约·恺撒和我们订立条约的时候，你们
当着神明宣誓保证，宣誓之后，又举行奠酒，伸出右手来，这种保证，就是
在敌人中间也是有效的，难道在朋友们和监护人中间不应当有效吗？除了害
怕神明的裁判外，你应当注意人类的舆论，他们认为没有什么事情比破坏条
约更为卑鄙的，这种举动将使破坏条约的人在一切方面都会被朋友们和敌人
们所不信任。”
69。当这位老人这样说了之后，他还握着喀西约的手不肯放，眼泪落在他
的手上；喀西约看到这种情况，脸色羞红了，似乎感到惭愧，但是他把手抽
出，说，“如果你没有向罗得斯人建议不要危害我的话，那么，你自己已经
危害了我。如果你已经这样建议了，而他们没有采纳你的意见的话，那么，
我一定替你报复。我所受到的危害是够明显的了。第一件对不住我的事是我
请求援助时，我的教师和监护人置之不理。其次，他们宁愿帮助那个不是他
们抚养和教育成人的多拉培拉而不愿意帮助我。爱好自由的罗得斯人啊，最
坏的是这一点：布鲁图和我，以及你们在这里所看见的元老院中最显贵的人
们都是从暴君统治下逃亡出来，想努力解放他们祖国的人，而多拉培拉则企
图使祖国受他人的奴役，而你们以不干预我们内战为借口来袒护他。如果我
们的目的也是想夺取最高权力，那么，这才是内战；但是很明显地这是一个
共和国反对君主国的战争。你们为了你们的自由向我申诉，但是你们拒绝支
援共和国。你们自称是罗马人的朋友，但是你们不怜恤那些没有经过审讯而
被判处死刑和被没收财产的人。你们借口愿意听从元老院的命令，但是元老
院现在正受到这些迫害，还不能够保卫它自己。但是元老院，当它下令所有
东方的民族都应当援助布鲁图和我的时候，早已答复了你们。”
70。“你们提醒我们不要忘记，当我们扩张我们领土的时候，你们所给予
我们的帮助（因为这些帮助，你们得到了丰富的利益和报酬）；但是你们看
不见，当我们遭遇困难的时候，你们不肯支援我们争取自由和安全的斗争。
纵或以前我们彼此没有关系的话，你们作为多利亚人种族的成员，至少现在
也应当以志愿军的资格，开始为罗马共和国战争了。你们不这样想，不这样
做，反而向我们引用条约——现在君主国的创立者盖约·恺撒和你们所订的
条约——；但是就是这些条约上也说，在需要的时候，罗马人和罗得斯人应
当彼此互助。因此，在罗马人遭遇最大的危险的时候，你们援助罗马人吧！
这是喀西约向你们引用这些条约，要求你们在战争中的支援——喀西约是一
个罗马公民和一个罗马将军，元老院的命令说，所有亚得里亚海以东的国家，
都应当服从他的。①布鲁图把这些命令给你们看了；庞培也把这些命令给你们
看了，因为元老院授予他指挥海上的兵权。②除了这些命令之外，还有所有逃
亡的元老们的祈祷，他们有些逃到我和布鲁图这里来了，另一些人逃到庞培
那里去了。条约上规定，就是单独的个人请求的时候，罗得斯人也应当援助
罗马人。如果你们不把我们当作将军们，甚至不把我们当作罗马人，而把我
们当作逃亡者，当作异邦人，或者如那些宣布公敌的人所称呼我们的一样，
当作罪犯的话，那么，罗得斯人啊，你们和我们之间是没有条约的，你们仅
和罗马人民有条约。我们既是条约以外的人，我们决定和你们作战，直到你
们在一切方面服从我们的命令时为止。”
喀西约说了这些讽刺话之后，把阿基拉斯送回去了。
71。同时，罗得斯的领导者亚历山大和那西阿斯带着33 条船舰进攻在门
都斯的喀西约，想出其不意地袭击他。他们认为他们过去是在门都斯袭击米
特拉达梯而取得了那次战争的胜利的；他们现在有点轻率地把他们的希望寄
托在这个幻想上。为了表现他们的航海技术，他们第一天在奈达斯列成阵势。
第二天他们在公海中出现在喀西约的军队面前。