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e5 (下卷)_[古罗马]阿庇安_着_谢德风_译-第章

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派人到他的军官们那里去,想考验他们,看他们是不是愿意冲破敌人的防线,
去恢复他们自己的军营,因为这个军营还是他们自己留在那里的军队占据
着。这些军官们,虽然他们轻率地冲出进行战斗是不明智的,大部分表现得
很勇敢,但是现在因为神意使他们迷惑了,给他们的将军一个不应有的答复,
说他应当为自己打算,他们已经多次尝试了他们的运气,他们不愿意抛弃最
后留下来的一点和解的希望。于是布鲁图对他的朋友们说,“如果这些人的
倾向是这样的话,我对我的祖国已经没有用了。”他叫他的一个朋友伊壁鲁
斯人斯特拉图来,命令他把他杀死。当斯特拉图还劝他仔细考虑一下的时候,
布鲁图叫他的一个仆人来。于是斯特拉图说,“如果决心已经确定了的话,
在执行你的最后命令的时候,你的朋友不应当不如你的仆人。”他说完了这
句话之后,就用剑刺入布鲁图的腰部,布鲁图没有畏缩或躲闪。
132。喀西约和布鲁图这两个最高贵、最显赫的罗马人有无可比拟的道
德,只是犯了一种罪行,他们两人就是这样死了;因为虽然他们是伟大的庞
培的党人,而且无论在和平时期或战争时期,曾经是盖约·恺撒的敌人,但
是恺撒把他们当作朋友,而且自从把他们当作朋友以后,他对待他们如同自
己的儿子。元老院总是特别爱护他们的,当他们遭遇不幸的时候,元老院总
是同情他们。因为他们两人的缘故,元老院给予所有的凶手们以特赦;当他
们逃亡的时候,元老院任命他们为总督,使他们不致变为流亡者;元老院不
是漠视盖约·恺撒,也不是因为他的遭遇而高兴,元老院钦佩他的勇敢和幸
运,所以在他死时给他以公葬,批准他的法令,长期任命他所指定的人为行
政长官和总督,认为没有什么比他所建议的还更好些。但是元老院对于这两
个人的热情和对于他们的关怀使元老院有共同谋杀恺撒的嫌疑——他们两人
是这样为一切的人所敬爱。最显贵的流亡的人对于他们两人比对绥克斯都庞
培更加尊敬,虽然庞培和三巨头比较接近,而且不是不可和解的,而他们两
人和三巨头比较疏远,而且是不可和解的。
133。当他们必须拿起武器来的时候,不到两个整年的工夫,他们聚集了
20 个军团以上的步兵,大约20,000 骑兵和2,000 条战舰,以及与之相适
① 幼里披底《美狄亚》,332 页。——英译者

应的器械和大量的金钱,这些金钱有些是来自自愿的捐献,有些是来自强迫
的勒索。他们成功地和许多民族、许多城市和反对党派的人进行战争。他们
使马其顿和幼发拉底河之间所有的民族都归他们统治。他们使那些过去跟他
们作过战的人跟他们建立同盟,而这些人对他们最为忠诚。他们使独立的国
王和王公,甚至在某种小的程度上使帕提亚人为他们服务,虽然帕提亚人是
罗马人的敌人;但是他们没有等待帕提亚人来参加这次决定性的战役,因为
担心这个野蛮而敌对的种族会熟习于和罗马人作战。最了不起的一件事情就
是他们的大部分军队是过去盖约·恺撒的军队,而对于恺撒非常爱戴,但是
这些军队就被那杀害恺撒的凶手们所说服,跟随他们来反抗恺撒的儿子,比
跟随恺撒的战友和同僚安敦尼更为忠诚些;因为就是在他们被打败了的时
候,也没有一个士兵叛离布鲁图和喀西约,而有些士兵们,在战争开始之前,
就在勃隆度辛叛离了安敦尼。①他们过去在庞培部下服务,而现在在布鲁图和
喀西约部下服务的原因都不是为了他们自己的利益,而是为了共和的事业;
这固然只是表面上假托的名义,但总是可悲伤的。这两个领袖,当他们认为
他们已经不能对他们的祖国有用的时候,都同样地轻视他们自己的生命。在
他们所注意和努力的方面,喀西约密切地注意战争,好象一个角斗士注意他
的对手一样。布鲁图,不管他在什么地方,对于一切事物都要看看,要听听,
他是一个名声不小的哲学家。

134。跟这些美德和优点相对照,也必须谴责他们对于恺撒所犯的罪行,
这不是一个平常或细小的罪行,因为这是出乎意料之外的,对于一个朋友所
犯的罪行,是忘恩负义地对于一个在战争中饶恕了他们的恩人所犯的罪行,
是穷凶极恶地在元老院议事厅中对于国家的元首,对于一个穿着他的神圣礼
服的最高僧侣,对于一个对罗马和罗马帝国比其他的人最有用而没有匹敌的
最高统治者所犯的罪行。因为这些缘故,上天神明对于他们愤怒了,常常显
示他们行将毁灭的预兆,当喀西约正在替他的军队举行去邪洗罪典礼的时
候,他的侍从把花冠翻过来放在他的头上;喀西约供献给神的礼物,一个镀
金的胜利女神雕像倒下来了。许多飞鸟在他的军营上翱翔,但是没有发出一
点声音来;成群的蜜蜂不断地落在他的军营上。当布鲁图在萨摩斯庆祝他的
生日的时候,据说,正在宴会的时候,虽然没有一个灵敏的人使用过这样的
引语,但是他无缘无故地高声念出这样一行诗句:
“残酷的命运
利用拉图那①的儿子的帮助,杀害了我。”② 
有一次,当他带着军队将从亚细亚渡海进入欧罗巴的时候,夜间他还醒

着,在微弱的灯光之下,他看见一个怪形的幽灵站在他的旁边。他大胆地喝
问他是谁,是人还是神;那个幽灵回答说,“布鲁图,我是你的守护神灵。① 
在腓力比,我将在你的面前再出现。”据说,在最后一次战役之前,这个幽
灵又在他的面前出现了。

当士兵们正在出发作战的时候,他们在城门口遇着一个埃塞俄比亚人,
因为他们认为这是一个不祥之兆,马上就把这个人砍成粉碎。在一个胜负未

① 参阅ⅩⅤ。43—45。——译者
① 阿波罗的母亲。——译者

《伊利亚特》ⅩⅥ。849(原注)。参阅中译本(1958 年人民出版社出版,320 页)。——译者


罗马人迷信每个生物(无论动物或人),乃至每个地方都有它的守护神灵的。——译者


决的战役之后,喀西约就无缘无故地失望而自杀了;②布鲁图当他自己有充足
的粮食、又控制了海上的时候,被迫放弃了聪明的拖延政策,而和那些为饥
饿所迫的人交战,③所以他的灾祸与其说是来自敌人,不如说是来自他自己的
军队:这些事情,无疑地不是由于人力而产生的。虽然他们参加了许多次战
斗,但是他们从来没有在战斗中受过伤,但是两人都杀害了他们自己,好象
他们过去杀害恺撒一样。喀西约和布鲁图所受到的惩罚就是这样的。

135。安敦尼发现了布鲁图的尸体,用最好的紫袍把它包裹起来,火葬后,
将遗灰送给他的母亲塞尔维利亚。布鲁图的军队,当他们知道布鲁图已死的
时候,派遣代表们到屋大维和安敦尼那里去,获得了宽恕;他们两人把这支
军队分了,共约14;000 人。除了这些士兵之外,要塞内很多士兵也投降了。
这些要塞和敌人的军营被屋大维和安敦尼的军队所劫掠。布鲁图军营里的显
著人物,有些人在战斗中阵亡了;有些人和这两位将军一样,自杀了;另有
一些人决心继续战斗,至死方休。这些著名的人物之中,有伟大的喀西约的
侄子琉喜阿斯·喀西约和伽图的儿子少伽图。少伽图向敌人猛攻了许多次,
于是当他的部下开始退却的时候,他抛弃了他的头盔,或者是想使敌人认识
他出来,或者是想使敌人容易射中他,或者两个原因都有。拉比欧是一个有
学问的著名人士,是现在还享有盛名的法学家拉比欧①的父亲;他在他的营幕
中挖掘一个和他的身体一样大小的壕沟,他命令他的奴隶们去作他没有完成
的事情,按照他自己的意思安排了他的妻子和儿女,把信件交给他的仆人带
给他的家属。于是他按照罗马人解放奴隶的习惯,用右手牵着他的一个最忠
实的奴隶,使他飞快地团团转。于是当奴隶转身的时候,他就把剑交给那个
奴隶,对准他的咽喉。这样他的营帐就变为他的坟墓了。
136。鱼雷斯人累斯卡斯从山中带来了许多军队。他请求赦免他的兄弟累
斯卡玻里,作为给他的奖赏,他的请求被照准;从此可以看得很清楚,从一
开始这两个色雷斯人彼此并没有发生意见,但是他们看见两支巨大的敌对军
队在他们的领土附近发生战争,因此他们这样地分配了幸运的机会,使胜利
者可以营救战败者。布鲁图的妻子波喜阿,即少伽图的妹妹,知道布鲁图和
少伽图都在上述的情况下死亡了,虽然仆人们很严密地监视她,但是她从仆
人们所带着的火盆中抓着一些火炭儿,吞下去了。其余那些逃往塔索斯的贵
族中,有些人从那里乘船逃跑了,有些人带着残余的军队投奔美塞拉·科维
那斯和琉喜阿斯·毕布拉斯这两个和他们的品位相等的人,决定跟着这两个
人替自己打算的办法去作。他们跟安敦尼和屋大维达成协议,根据这个协议,
在安敦尼到达塔索斯的时候,他们马上把所有的金钱和武器,以及储藏在那
里的丰富粮食和军事物资都交给安敦尼了。
137。这样,屋大维和安敦尼以惊人的勇敢,经过两次步兵战役取得了空
前的胜利,因为过去从来没有过这样多、这样强大的罗马军队彼此发生冲突
的。这些士兵们不是按照普通征兵办法入伍的,而是精选的人。他们不是新
兵,而是经过长期训练。他们彼此互相对抗,不是进攻外族或蛮族。他们说
同样的语言,用同样的战术,有同样的纪律和毅力;因为这些原因,我们可
② 参阅本卷110—113。——译者
③ 参阅本卷123—125。——译者

罗马著名的法学家(公元前50— 公元18 年),著书四百卷,均已
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