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现在就与你永别吧——你是我悲伤的缘由，
而不是我悲伤的目的。
所有内心的创痛，依照时间的仁慈法则，
都会慢慢抚平。
现在要寻觅另一个情景，
没有上一个那般令人痛苦——
在今日与往昔之间，
少混杂些让人心悸的东西。
五谷生长的地方，
塑造了我的形体。
多么奇怪，脚踏的这片古代土地，
我觉得已与你融为了一体。
诗歌、散文卷第5节 追猎野熊
你可曾见过追猎野熊？
若没见过就枉度了一生。
你那最沾沾自喜的才能，
在你的脑子里白白闲置。
家父当初定居在此地时，
它还是个边关小镇；
豹子的吼声使黑夜顿生恐怖，
而野熊逮住肥猪大饱口福。
没料到熊老兄才痛快了一会，
声声长啸就突然响起；
众人骑在马上，携枪带狗，
向它飞奔而来报仇雪恨。
野熊听到这危险的声音，
伸出鼻子在轻风里嗅嗅；
它纵身跳到一旁，毫不惊惧，
在丛生的杂草中探寻。
它的敌人紧追不舍，
来到了它扔下一半美餐的地方；
众狗转着圈，东嗅西嗅，
发现了它刚留下的熊迹。
众狗狂吠不止，向前猛冲，
众人寸步不离紧跟在后；
跳过原木，淌过小河。
喊叫声和嗾狗声不绝于耳。
熊仓皇逃离了开阔地，
好躲避那心急火燎的一帮子人；
穿过缠结不清的枝藤，留下了踪印，
绕着踪印转了三圈。
一只身高腿快的杂种狗，嗓音洪亮，
飞速追赶，好似一阵疾风；
一只矮脚小恶犬，乳臭未干，
远远地落下只会狺狺狂吠。
又有新兵不断赶到，
加入这兴高采烈的队伍；
人欢狗吠，嘈杂不堪，
森林里一片大呼小叫。
搜捕了一圈又一圈，
人们兴致依然不减；
尼科·卡特摔下马来，
希尔的猎枪也失手落地。
熊被逼得勃然大怒，向后一望，
疲乏的舌头拖出嘴边；
此时为了逼它逃出林中，
一支伏兵蜂拥而上。
熊穿过林间空地死命地飞跑，
已被一览无遗。
众狗一见劲头更足，
吠得更响，撵得更快。
打头阵的几只狗已追到了熊背后，
熊一转身，众狗赶紧后退；
恼怒的熊原地打转，
它被团团围困，已走投无路。
骑手以最快的速度赶到，
忙不迭地大喊大叫；
“嗬！嗬！抓住它！逮住它！”
砰——砰——来复枪一齐开火。
野熊狂怒了，抓住几只狗，
三下两下撕成碎片。
身躯左右转动，直立起来，
眼里射出熊熊火焰。
可是好像铅般沉重地压在胸口，
全部的气力已然耗尽；
鲜血从身躯的每处喷涌，
它摇晃了几下，倒地送命。
此时争吵声突然响起，
谁应得到这张熊皮；
猎人心中自明，谁头一个让熊流血，
这份奖赏就得归谁。
可是谁立了头功，该如何分清，
谁说实话谁在撒谎？
活像一桩凶杀案中的双方律师，
唇枪舌剑争吵不休。
前面提及的小恶犬，它性子暴躁，
落在后面，已被人忘掉；
此时它从树林中猛窜出来，
恰巧赶到了这个位置。
它龇牙咧嘴，毛发直竖，
勇敢异常，气势汹汹。
它狂吠乱吼，咬住死熊，
死劲地摇头摆尾。
好像是它撕碎了熊皮，
真是得意忘形，又狂吠又撕咬；
它在竭力发着狗誓，
它已赢得了这张熊皮。
自命不凡的小狗崽子！我们嘲笑你，
——可是你千万不要忘记，
有不少浮夸的两条腿的狗，
也像你一样自以为是。
诗歌、散文卷第6节 关于尼亚加拉瀑布的断想
尼亚加拉瀑布啊！是何等奇妙的力量诱使着世界各地的千百万之众前来目睹这尼亚加拉瀑布奇观？其实它自身并无什么神秘之处。任何一个熟知其成因的聪明人，不曾深临其境也能料想到它飞流直下的景象。如果一条大河中向前奔流的河水抵达河床百英尺绝壁的地方，激流会顺势连续不断地从那里迅猛地急泻而下。清晰可见的是，急泻而下的水流会碎成泡沫，发出震响，持续地化作浓雾，在阳光的辉映下，浓雾中会永远呈现出缤纷彩虹。尼亚加拉瀑布的自然规律不过如此。可它的确是世界奇观的一个细微的局部。它那引发沉思和情感的力量正是它的巨大魅力之所在。地质学家会举实例说明，水流以前曾在安大略湖急冲而下，渐渐地退缩到现在所处的位置；他还会查明水流现在退缩的速度有多快，并以此为依据，测算出它从安大略湖退缩已有多长时间，最后据此推断出这个地方至少已有14000年的悠久历史。一个观点稍有不同的学者会指出，尼亚加拉瀑布只是这个盆地边缘的缺口，所有降落在这片二三十万平方英里土地上的多余的雨大都要从这个盆地倾泻出去。这位学者会极其精确地估算出约有50万吨水以整个的重量飞流直下，流速为每分钟100英尺——发出的力量相当于在同一空间、同一时间提升同样的重量。他还更深入地想到，这不断飞流直下的巨量的流水，是靠不停地被太阳提升的同等数量的水供给的；他还说道，“如果为这片二三十万平方英里的土地能提升起如此之多的水量，那么为其他每一片同样面积的土地也必定会提升起同等的水量。”他沉思默想着太阳施展着巨大的力量，暗中将水轻轻地提升至空中再化为雨滴落下，并为这种巨大的力量慑服了。
不仅如此，它还令人追忆起无尽的往昔。当哥伦布率先发现这片大陆时——当基督在十字架上受难时——当摩西率领以色列人穿越红海时——不，甚至当亚当刚被上帝创造出来之时，那时就同现在一样，尼亚加拉瀑布就在这里震响了。那些已与世长辞的巨人们，他们的遗骸填满了美国的座座坟墓，他们的眼睛也曾像我们此刻一样，凝望着尼亚加拉瀑布。尼亚加拉瀑布和人类同处于一个时空，它比人类的始祖还要古老；尼亚加拉瀑布如今依然雄浑、生机勃勃，与一万年前一模一样。猛犸象和乳齿象早已灭绝，它们那极其巨大的骨骼的残片证实它们曾经生存过，它们也曾瞪大眼睛看着尼亚加拉瀑布。在那漫长的岁月里，这瀑布片刻也不曾止歇过。它永不干枯，永不冰冻，永不静寂，也永不歇息。
诗歌、散文卷第7节 献给罗莎·哈格德的诗
致罗莎——
你青春妙龄，而我渐渐衰老；
你前程似锦，而我显得无望——
热爱生活吧，趁它尚未变得更严峻——
采摘玫瑰吧，趁它们尚未凋谢。
教你的情郎唱支情歌吧——
阳光即刻就会被阴暗遮掩——
今天就像每天一样愉悦——
拥有你啊，罗莎，趁你芳容娇艳。
诗歌、散文卷第8节 献给林尼·哈格德的诗
致林尼——
我曾聆听过一支甜蜜而又哀愁的歌，
我猜想这支歌从她芳唇边吐出——
但愿爱情像歌儿唤起的那般纯真，
将来不再给她带来更多的烦忧。
下面这段思想独白所包含的思想极少有人想到，而林肯写下它时正值乱世，所以它也就越发显得珍贵。人们可以从中窥见他的内心，一个哲学家的内心。没有自以为是，没有对敌人的谴责，甚至也没有了解上帝意志的自诩，这就是林肯晚年称之为命运的东西。但文中丝毫没有痕迹可以说明他信仰人为创造的上帝或是上帝的儿子耶稣，相反，他的宿命观却使他相信，或许命运有着其他的不为人所知的理由，否则它为什么不制止这场战斗呢？整篇文章都仿佛在叙述一个问题，它的答案并非找不到，而是天意不愿向人们透露而已；文中字里行间却流露出他对周围所发生的以及现在为之奋斗的一切所持的怀疑态度。有两次，他都用“but”打断了自己的思考，这是林肯自青年时代以来在作文和说话中所惯用的，这种方式就仿佛是大调三和弦总是被掺到小调区域里一样，时不时就会落到他的忧郁伤感中。
就在说了这第二个“but”之后，他马上又重新振作起来，因为无论是所谓命运的意志也好，战斗的思想也好，对他来说，有一点是确定的，那就是，奴隶制是不合理的，应该予以废除。取得安提塔姆胜利后的第五天，他在事先没有通知会议内容的情况下，召集了内阁开会。林肯，在听到战场失利或是首都受到威胁的消息时坐在惊慌失措的部长们中间曾经是那样的镇定自若，而今，虽然战争前景看好，是的，就在一个普普通通的九月的早晨，他却变得心急如焚；他要把那份伟大的宣言公之于众，同时也向尚不了解他内心思想的同仁们敞开自己的心扉！
诗歌、散文卷第9节 沉思天意
天意难违。在一场波澜壮阔的较量中，对垒的双方都宣称自己是在遵照上帝的旨意行事。或许双方都有过错，但必定有一方是犯了过错的，上帝不会对一件事情同时既恩准又反对。就眼下的内战而言，极有可能上帝的旨意与每一方的意图都有点出入——不过人这种工具，虽说我行我素，却能完全领悟上帝的旨意并满足上帝的宏愿。