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道唯自心现水月镜像岂有生灭汝能知之无所不备门人道悟问曹溪意旨谁人得师曰会佛法人得曰师还得否师曰我不得曰为什么不得师曰我不会佛法师问新到从什么处来僧曰江南来师曰见马大师不僧曰见师指一橛柴曰马大师何似这个僧无对却回举似马师马曰汝见橛柴大小僧曰没量大马曰汝甚有力僧曰何也马师曰汝从南岳负一橛柴来岂不是有力。
石头希迁禅师嗣法
荆州天皇道悟禅师
师首谒径山国一道钦禅师受心法历五年抵钟陵参马大师重印前解法无异说复经二夏谒石头致问曰离却定慧以何法示人石头曰我这里无奴婢离个什么曰如何明得石头曰汝还撮得虚空么曰恁么即不从今日去也石头曰未审汝早晚从那边来曰道悟不是那边人石头曰我早知汝来处曰师何以赃诬于人石头曰汝身见在曰虽如是毕竟如何示后人石头曰汝道阿谁是后人师即顿悟前于二哲匠言下有所得心罄殚其迹后住天皇僧问如何是玄妙之说师曰莫道我会佛法僧曰争奈学人疑滞何师曰何不问老僧僧曰问了也师曰去不是汝存泊处。
宝昙曰南岳青原以来勘证诸子皆实证所谓棒打石人头爆爆论实事唯吾马祖禁网密甚未尝漏吞舟之鱼独于天皇一麟轻放其过是岂知缘契有在百丈三世而出临济天皇三世而出德山二老气力既均家世相若真不负南岳青原之子孙也观石头接天皇之旨率皆动心骇目之观不知者以为超然坦涂也。
邓州丹霞天然禅师
师为士人习儒学应长安举子试宿逆旅梦白光弥室占者谓解空之祥偶一禅客问曰仁者何往曰选官去禅客曰选官何如选佛曰选佛当何所往禅客曰今江西马大师出世是选佛之场仁者可往遂造焉才见马师以手托幞头额马顾视良久曰南岳石头是汝之师遽抵南岳还以前意投之石头曰著槽厂去遂服役三年一日石头告众曰来日刬殿前草至来日大众各备锹钁刬子独师以盆水净头跪坐前石头笑而与之剃发又为说戒师乃掩耳而出便往江西再谒马祖未见马师先入僧堂骑圣僧顶而坐时大众愕然遽报马师入堂视之曰我子天然师却下地礼拜曰谢师赐号因名天然马师问从甚么处来师曰石头马师云石头路滑还跶倒汝么师曰若跶倒即不来也后于慧林寺遇天寒师取木佛焚之院主讥之师曰吾欲焚取舍利院主曰木头何有舍利师曰若尔者何责我乎师一日谒忠国师先问侍者国师在否侍者曰在即在即不见客师曰大深远生侍者曰佛眼亦觑不见师曰龙生龙子凤生凤儿国师睡起侍者以告国师乃鞭侍者二十棒遣出后丹霞闻得乃曰不谬为南阳国师至明日却往礼拜国师便展坐具国师曰不用不用师退步国师曰如是如是师却进前国师曰不是不是师绕禅床一匝便出国师曰去圣时遥人多懈怠三十年后觅此汉也难得师访庞居士见其女子洗菜次师曰居士在否女子放下菜篮敛手而立师曰居士在么女子提篮子便去后卜南阳丹霞山结庵成院上堂曰阿你浑家切须保护一灵之物不是你造作名邈得更说什么荐与不荐吾往日见石头和尚亦只教切须自保护此事不是你谭话得阿你浑家各有一坐具地更疑什么禅可是你解底物岂有佛可成佛之一字永不喜闻阿你自看善巧方便慈悲喜舍不从外得不著方寸善巧是文殊方便是普贤你更拟趁逐什么物不用经求落空去今时学者纷纷扰扰皆是参禅问道吾此间无道可修无法可证一饮一啄各自有分不用疑虑在在处处有恁么底若识得释迦即老凡夫是阿你须自看取莫一盲引众盲相将入火坑夜里暗双陆赛彩若为生无事珍重有僧到参于山前见师乃问丹霞山向什么处去师指山曰青黤黤地僧曰莫只遮个便是么师曰真师子儿一拨便转师问僧什么处宿曰山下宿师曰什么处吃饭曰山下吃饭师曰将饭与阇梨吃底人还具眼也无僧无对。
宝昙曰刬殿前草骑圣僧项天寒烧木佛三事并按夫岂他人所能如衡山之云轩豁呈露遽见突兀云不自以为能也然而有观顾怖悸而丧其所守者院主是也等闲放过南阳侍者而直擒取南阳国师所谓挽弓须挽强用枪须用长是此手也重哀末世疲癃之疾增损古人必效之方成大法药学者宜用元和津咽下和平之福可立而俟也。
澧州药山惟俨禅师
师谒石头密领玄旨一日师坐次石头睹之问曰汝在这里作么曰一切不为石头曰恁么即闲坐也曰若闲坐即为也石头曰汝道不为且不为个什么曰千圣亦不识石头以偈赞曰从来共住不知名任运相将只么行自古上贤犹不识造次凡流岂可明石头有时垂语曰言语动用勿交涉师曰不言语动用亦勿交涉石头曰这里针札不入师曰这里如石上栽花石头然之师后居澧州药山一日师看经次柏岩曰和尚休猱人得也师卷却经曰日头早晚曰正当午师曰犹有这个文彩在曰某甲无亦无师曰汝太煞聪明曰某甲只恁么和尚尊意如何师曰我跛跛挈挈百丑千拙且恁么过师与道吾说茗溪上世为节察来吾曰和尚上世曾为什么师曰我痿痿羸羸且恁么过时吾曰凭何如此师曰我不曾展他书卷院主报打钟子也请和尚上堂师曰汝与我擎钵盂去曰和尚无手来多少时师曰汝只是枉披袈裟曰某甲只恁么和尚如何师曰我无这个眷属师见园头栽菜次师曰栽即不障汝莫教根生曰既不教根生大众吃什么师曰汝还有口么无对一日院主请师上堂大众才集师良久便归方丈闭门院主逐后曰和尚许为某甲上堂为什么却归方丈师曰院主经有经师论有论师律有律师又争怪得老僧又僧问学人拟归乡时如何师曰汝父母遍身红烂卧在荆棘林中汝归何所僧曰恁么即不归去也师曰汝却须归去汝若归乡我示个休粮方僧曰便请师曰二时上堂不得咬破一粒米师见遵布衲洗佛乃问这个从汝洗还洗得那个么遵曰把将那个来师乃休师令供养主化甘贽行者问什么处来僧曰药山来甘曰来作么僧曰教化甘曰还将得药来么僧曰行者有什么病甘便舍银两铤曰若有人即却送来无人即休师怪其僧回急僧曰佛法相当得两铤银师令举其语举了师令僧速送银还行者家行者见僧回云犹来遂添银施之朗州刺史李翱入山谒师值师持经卷不顾侍者白曰太守在此翱性褊急言曰见面不如闻名师呼曰太守翱应诺师曰何得贵耳贱目翱拱手谢之问曰如何是道师以手指上下曰会么翱曰不会师曰云在青天水在瓶翱乃欣惬作礼述偈曰炼得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无余事云在青天水在瓶翱又问如何是戒定慧师曰我这里无此闲家具翱莫测玄旨师曰太守欲得保任此事直须向高高山顶立深深海底行闺合中物舍不得便为渗漏师一夜登山经行忽云开见月大笑一声应澧阳东九十里居民尽谓东家明辰迭相推问直至药山徒众云昨夜和尚山顶大笑李翱再赠诗曰选得幽居惬野情终年无送亦无迎有时直上孤峰顶月下披云笑一声。
宝昙曰子孙非父祖气分吾不信也人生以所受为气分佛祖以所传为气分楞严亦曰受佛气分是也且观百丈为祖黄檗为父临济为子一类之气分也又百丈为祖沩山为父仰山为子是同祖异父以来沩仰父子一类气分也又药山为祖云岩为父洞山为子是为石头亲生以成云岩洞山一类之气分也姑舍其远而取其近以起于一人之身者气分言之如药山见石头其天姿则固已发越对柏岩道吾则为一代家法坐却甘贽平抑李翱则如颓然老大无益于世时大笑一声闻九十里是既老而愈杰也岂非一人之身始终气分欤传曰一薰一莸十年犹有臭气物犹类是况关心法之大者欤。
荆州天皇道悟禅师嗣法
澧州龙潭崇信禅师
师本渚宫卖饼家子世居天皇寺巷常以十饼馈悟受而食之终以一饼晋子曰吾惠汝以荫子孙师自念饼是我持来何以反遗我耶其别有旨乎造而问焉悟曰是汝持来复汝何咎师闻旨顿晓因出家服勤左右一日问曰某甲自到来不蒙指示心要悟曰自汝到来吾未尝不指示心要师曰何处指示悟曰汝擎茶来吾为汝接汝行食来吾为汝受汝和南时吾便低头何处不指示心要师低首良久悟曰见则直下便见拟思即差师当下开解乃复问曰如何保任悟曰任性逍遥随缘放嚝但尽凡心无别胜解后诣澧阳龙潭栖焉僧问鬓中珠谁人得师曰不赏玩者得僧曰安著何处师曰有处复曰有处即道来尼众问如何得为僧去师曰作尼来多少时也尼曰还有为僧时也无师曰汝即今是什么尼曰现是尼身何得不识师曰谁识汝李翱问如何是真如般若师曰我无真如般若翱曰幸遇和尚师曰此犹是分外之言德山问久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不现师曰子亲到龙潭来德山休去。
宝昙曰凡物积千岁而为龙虽一钟之水可藏也故龙可狎而优在高辛时有豢龙氏然有真宰司之旱岁为雨其苦无极至有复化凡物如纤粟为雷霆所轹无所可遁谓之乖角非真龙也佛世有娑竭罗者世世所住珠宫具阙与天人等事佛甚至有子曰浮幢王与娑竭罗宫殿顶门日两出水是故大海潮不失时又能兴广大云注清凉雨润泽群汇此菩萨龙也龙潭其类是欤方其事天皇则唇如潜渊之珠求道之切则有终日干干夕惕若厉之象及其印可便有云雾滃然相从之意至是则父子相与生子如德山振起曹溪正宗奚翅宫殿顶门出水而已其悲云愿海流通至今虽菩萨龙亦当退舍。
澧州药山惟俨禅师嗣法
华亭舡子德诚禅师
师见药山发明后自是绝类离伦独泛小舟于华亭吴江晴烟朗月浮波跃金自得其乐谓之船子和尚谓同参道吾曰他后有灵利座主指一人来道吾后激勉京口和尚善会参礼师师问曰座主住什么寺会曰似即不住住即不似师曰不似又不似个什么会曰不是目前法师曰何处学得来会曰非耳目之所到师曰一句合头语万劫系驴橛又曰垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道会拟开口师以桡劈皆打落水急索曰道道会拟语师又打会即大悟。
宝昙曰夹山如登龙门舡子乃烧尾霹雳者也尝观乌臼之勘玄绍黄檗之接临济皆用此机船子空手为钩大法为饵虽巨口细鳞有所不顾虾蟹何预吾事惟其有父如药山有友如道吾有子如夹山舍舟而奔明月复何憾焉非吾友之力则吾亦何所望哉。
鄂州百颜明哲禅师
师