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比起随大流，宿谊觉得，还是不费脑子最重要。反正他不觉得直呼性命是对他不敬。别人怎么想，管他屁事。
慕晏再次为宿谊高人胸怀所折服，然后自告奋勇去跟皇帝说了此事。
在他看来，宿谊这种高高高高高人，天底下能为他赐字或别号而不算侮辱他的，大概也就只有天子了。
甭管别人心里服气不服气，但天子的确是这天底下地位最高的人。
皇帝一听，立刻答应。
好歹是他儿子，怎么能现在还无字呢？
皇帝大笔一挥，圣旨立刻送到，赐宿谊字“康乐”，号“天师”。
其实皇帝只要赐号就成，赐字，是皇帝作为父亲的一点小九九。
新华国建立后，历史中被皇帝赐“天师”名号的只有三位。第一位是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称；第二位，就是这最具传奇性的“宿天师”，后世又称“元道子”。
“元”为初始，“道”为道教。“元道子”，则有道教祖师爷的意思了。
原本原本道教创始人为张道陵。张道陵创“正一道”，教中弟子尊其为天师，并传说是老子亲自赐号。
在宿谊的时代，正一道为道教之始，张道陵为祖天师。但在正一道刚建立的时候，影响力并没有这么大。
正一道开始兴起，是张鲁降曹之后。张鲁家族被迫迁入北方，在西晋时期，不但受到底层民众信众极多，也备受世家大族推崇。
不过正一道教徒之后多次起义，统治阶级知道这道派和自己不是一路的，便借“正一道”之名，由世家子弟创立各路神仙教派，分化正一道，并获得了统治阶级的承认。从民间进入殿堂之后，道教发扬光大，延续至今，成了纯正的、和政治没什么关系的宗教。
所以说，华国从古早起，统治阶层便有意识让政教分离。
从宿谊这还未出现的后世的尊号，就可以窥见，当今皇帝已经意识到正一道的不安定，并且很完美的完成了在宿谊历史中，南北朝时期才完成的改变道教，政教分离之事。
第22章
虽然后世道教游离于世俗之外，似乎是最与世无争的教派之一。但历史中，道教和其他宗教一样，都是朝着某一政治目的而努力的。
在魏晋南北朝的时候，道教的发展方向也是政教合一。张道陵祖孙三代将正一道发扬光大，张道陵之孙张鲁建立政教合一的政权。
道教最开始实行的是“祭酒制”。祭酒制是和太平天国早期的口号一样，是农民阶级最朴素的愿望的体现。互助互爱，诚信不欺诈，教民不留余财，多余粮食归公分配，是当时的一片乐土。
当然，这块乐土很快就被攻破了。
而后道教实行道官制，道官制强调了道官对道民的统治，其实就是变相的封建制度，换了个名称而已。
道官制，就和许多现在仍旧政教合一的宗教差不多了。
不过，华国统治阶级可不愿意受宗教控制。无论是派人分化道教促成了祭酒制的解体，让其不再对劳苦大众有吸引力，从根上断绝其再组织农民起义；还是后来扶持道教压制佛教，等道教兴起之后又扶持佛教压制道教，都是统治阶级处理宗教独裁的手段。
而后，华国的道教和被本土化的佛教，都成了与世无争的宗教。老祖宗的努力给了后世华国人信与不信，想信什么信什么的自由，不至于一出生头顶就压着一尊必须奉献终身的神。
昱朝所在的这个世界的历史发展拐了个弯，张道陵虽然也建立了正一道，但张道陵的孙子还未建立自己的政权，益州已经被昱朝军队攻占。而且继承正一道的人也不叫张鲁。
本来真正的五斗米教创始人为张修，张鲁杀张修，吸取五斗米教教众和骨干，五斗米教也被后世误传为正一道前身，创始人也被误传为张道陵。
昱朝提前攻占益州，吞并之事自然没有发生，不过五斗米教和正一道主动合一，以抵抗昱朝的军队。
当然他们失败了。
不过起义军虽然被扑灭，但道教还是传到了京城，而且照旧受到了底层民众和世家的一致推崇，皇帝照旧看到了其中危机，心中暗生警惕。
只是这时候皇帝赐号赐字，可没有想那么多。他只是想，天师本来就是天子之师的意思，你一乱民怎么能自称天师？虽然儿子被称“天子之师”感觉心里有点堵，但如果“天师”已经默认是最厉害的道士的话，还是他儿子更适合这个名号。
皇帝当时最多想着，天师不被天子承认，你就是伪天师，不作数。他还没想那么深那么远，仅宿谊一人，就改变了道教格局。
宿谊……自然更没有想那么多了。
他接到圣旨的时候，第一反应是，康乐两个字好土；第二反应是，天师不是天桥底下算命的人的自称吗？
这可真是太有骗子的感觉了，不太爽。
不过被封“天师”之后，有俸禄可领，宿谊还是很高兴的。
即使那俸禄看上去并不多，但有收入来源就是好事啊，免得坐吃山空。
此事是慕晏一力促成，但他也觉得“康乐”两字不符合宿谊的仙风道骨，私下吐槽不已。
他可不知道，这“康乐”不但是由皇帝两个嫡子乳名中各取一字而成，也包含了皇帝祝福之意。
皇帝难得的一片慈父心肠，就被一群世家子吐槽成“不通文墨”了。
不管怎么吐槽，圣旨一下，世间之人就已清楚皇帝对宿道长的看重。意图东山再起的道教，和虎视眈眈国教位置的佛教心中也敲响了警钟，准备试探一下这个才出现在京城不久，就显露出诸多神奇手段的“宿天师”。
不过宿谊还住在慕晏家中，那些宗教人士并无能耐可以进入慕晏家中“拜见”宿谊，所以宿谊目前来说，还是挺清净的。
特别是慕晏一番试探终于完毕，替宿谊将之前频繁前来的几位世家子也挡出门外之后，宿谊就更清净了。
生活太清净，宿谊就觉得有点无聊。
他的一番大动作，是准备在开春才实施。现在就算拿出种子也没办法种。
但古代实在是太无聊了。宿谊每天看看书本了解常识丰富忽悠人资料库之外，就没事可干了。
宿谊虽然一直告诫自己，为了生命安全，请一定要安分。但不知道是生命不息，折腾不止，还是宿谊穿越之后，除了那次纵火之外，还未曾遇到危险之事，所以宿谊有点不安分了。
在这个不但没有网络，连单机都没有的世界，如果还不能做其他想做的事，那我还活着干嘛。无聊的捉虱子玩的生活，让宿谊终于胆子雄起了一回，开始折腾了。
他要给自己建立一个实验室，以继续自己的技术宅生活。
对外，那叫炼丹房炼器房炼X房，总之，那是道士清修的地方。
从古至今道士表示，这口锅我不背，宿天师走你！
宿谊提出要求，由太子转达之后，皇帝立刻说好，随便宿谊怎么改建，钱他出。
这时候谁都没对宿谊的要求表示出任何奇怪。
作为道士，肯定得有专门的场所炼丹炼药绘制符咒啊。道观和普通人住的宅子能一样吗？即使宿道长说他已经并非真正道士，没资格拜祭神像所以不设神像牌位，但宿道长这么神奇，他的宅子肯定也和常人不同。
不如说，京中那些世家贵族们等着宿谊展露出与众不同的一面呢。
虽然宿谊说不会炼丹炼药，也没有丹药可以延年益寿让人飞升，但……不会飞升这个我信，不能延年益寿？你信吗？反正我不信。
至于炼器什么的，这时候还没人关注这个。他们以为，炼器，就跟绘制符咒差不多吧。最多造个浮尘？反正普通人不关心这个，顶多睡不着的时候去求一道符咒而已。
但宿谊改建的动作很大，改建而成的“炼X房”也很奇特。这又不是什么必须封口的建筑，所以想知道的人，很快就从工匠口中得知了宿谊那些奇怪的要求。
即使有慕晏和太子拦着，还是有人，比如没脸没皮，扬言不让进就翻墙的王博源之类，前来询问。
“炼丹，不是只要有炼丹炉就成了吗？”王博源好奇道。
宿谊用看不懂事的孩子的目光看着王博源：“贫道不会炼丹。不过真有世间少有的事物被练出，你相信只要一个炉子一口锅就成了吗？那又不是做菜。”
王博源顿时被说服了。
他也觉得方士那手段太神奇了，一个炉子上面夹个锅，煮出来的东西就叫灵丹妙药？虽然方士又是念咒又是说什么吸取日月精华，但本质还是一个炉子上面一口锅而已。
就跟宿谊说的一样，跟煮饭做菜一样。
这么简单的手段练出的东西，能有多不简单？
相比之下，宿谊这种看起来就很复杂很不明觉厉的设施和器具，才像是能制作出神奇的东西的样子吧？
王博源被说服了，回去用高超的口才说服了他的家人和小伙伴们。
王博源的家人和小伙伴们，又用他们的影响力，说服了所有疑惑的人。
宿谊应该颁发给王博源一个最佳宣传奖。
宿谊见“期待”的人越来越多，有点后悔了。这是不是闹太大了？以后会不会对他产生什么不利影响啊？
于是宿谊赶紧补救，反复强调自己没有任何神奇手段，也炼制不出任何神奇的东西。他制作的东西，都是世间凡人都能做出来的。大家希冀他炼丹炼药白日飞升，还不如做白日梦比较快。
王博源等人微笑点头，我懂我懂，道长我都懂。
宿谊觉得心里有点慌。
这特么不像是真的相信了的样子啊！我真的炼制不出什么丹药啊！
慕晏哭笑不得：“康乐不必太过忧愁。我知康乐不愿让世人沉迷丹药，荒废努力。他们也懂。少宏等人，只是好奇而已。”
宿谊兔斯基眼道：“他们懂？那寒食散怎么兴起的？”
慕晏眼光微闪，笑问道：“道长也知寒食散？”
宿谊道：“怎么不知？打着我的名号推广这些东西，经过我的同意了吗？”
宿谊觉得心很塞。曹操不见了，何晏没听说过，但仍旧有个姓何的人冒出来推行寒食散，话里话�