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并非是那种最为简约的简化中文，而是字迹古朴，线条园匀，字呈竖势，并且破解得相当完善的小篆，只是稍微做了一些增减修改，柴尼斯就传授了下来。这也是出于一种故弄玄虚的心态……神明的东西，看起来自然格外应该有些韵味儿。
倒也不是敝帚自珍不愿意在全神领范围内推广，柴尼斯还不至于小气成那样儿，再说整个神领都是他的，要是能推广的话，对他来说只有好处没有坏处，那是何乐而不为。
关键是时机还不成熟，人们对文字又不了解，没有必要，谁会去学这玩意儿啊，看了都让他们头疼，何况对他们来说也没什么大的用处，也就只有先在小范围内推广了。
等将来社会发展了，自然会有人注意到这些文字的作用和价值，到那时再来推广可就是顺水推舟皆大欢喜了，这时来个强制的，只会惹得天怒人怨，能有几分效果还犹未可知，何必呢？何苦呢？
实在是因为文字这东西是太重要了。没有了它。许多事情都无法正常展开。许多有价值地东西就无法得到有效地记录。算起来一笔笔都是惊人地损失啊。
所以。索性柴尼斯就先在教会之内推广了。
因此。这件事儿从柴尼斯在绿柳镇里一安稳下来就开始做。到了现在已经足足一年有余了。即便在最艰苦地。修建神殿地那段时间里。柴尼斯宁肯苦了自己一个人。一边以身作则。起早贪黑得在公众面前亮相。为所有地信徒民众鼓舞士气。另一边授字地工作也没有为之而间断。
那段日子里。柴尼斯一天只睡四五个小时。黑眼圈儿是经年累月地挂着。每天大清早天还没亮就起了床。点起火焰熊熊地火把。就着火光完全是用飞一般地速度。手把手教会每一个人一个文字。然后让他们互相交换着学习。而自己有时则连洗漱都顾不上。匆匆得吃了早饭。抓起工具。踮着脚几乎飞一样地就冲出家门。向神殿地工地跑去。
这样地一幕幕场景都深深地看在了每一个人地眼中。烙进了每一个人地心上。学习起来又怎么会不认真不刻苦不快呢？
光是他们用来练习刻字地土地。就被他们翻了不知多少遍。算起来总有个几亩地地样子了。
不过，不是为此，凭什么每一个人都对柴尼斯毕恭毕敬的，那种发自内心的憧憬仰慕，甚至是孺慕的感觉又是从何而起的呢？难不成是天上掉下来，大风刮下来的吗？
小篆有9400多字，需要掌握1500－3000字，十几个牧师，几十个虔诚信徒，一年下来已经都学会了一千又数百个文字，甚至一些简单的算术也学了个**不离十，拿上骨刀就可以在石板上雕刻出一些浅显易懂的传记之类什么的。
包括柴尼斯本身的一些传说，他在绿柳镇中，一些他自认为重要而又纪念意义的一些的所作所为也都被刻录了下来，被放置进了院子里挖好的地下室里阴凉干燥处放好了保存着……这些东西，别看不起眼儿，其实都有着巨大的价值，对于凝聚人心增加教会的底蕴有着非凡的作用，在未来的传教过程中都有着非同小可的意义！
一个传世的教派，千万年的积累，靠的就是这一点一滴的凝聚、汇总。
别的不说，就说若是一万年之后，诸家教派发生了传教大比拼，又不方便直接就大打出手的时候，保不齐大家纷纷亮出了“古老，正宗”的招牌招徕信徒。
有说自家神明成神于天地未开之际威能无量，有说自家神明传教于茹毛饮血的蛮荒时代法力无边，有说自家神明无所不能，人类还是自家神明造的呢！但是，口说无凭有何为据？
诸教会都傻眼了，难不成他们还能把自家神明拉了过来，当街翻跟头耍杂技抛头露面？完全不可能的事情啊！
这时大地教会的人亮出了珍藏于一万年前初代教宗的石刻传记，这两下里一对比，是什么效果？明证啊！瞧瞧，这神力守护防止腐朽着呢，还能有假？
事情就是如此，有时候，并且是很多时候，一个规矩严谨底蕴深厚的教会，比之神明本身，更能给予信徒以最直观的印象，而古老而神秘的东西又总能引来敬畏与信仰。
而对于柴尼斯手下的这些牧师来说，被要求着写些关于自己神秘的头头儿的传记以流传于后世，似乎也并不是没羞没臊不可以接受的事情，本来嘛，柴尼斯本身确实就很具有传奇性。
首先一点儿，他身份不明！
他自言自己是个普通的孤儿，身世不明，并且据说游历了很多地方，见惯了名山大川，看多了神殿祭坛，居然自己就搞出了一套关于建筑神殿的标准，居然还被神明默认一般的接受了，这难道还不算得上富有传奇意义吗？
其次一点儿，他实力强横！
有谣传说，尼斯牧师初来绿柳镇之时还拿自己的元素火焰恐吓过看大门儿的守卫来着，有大门口一个神奇出现的深洞作证……当然这并不可信就是了，大家都是私下里偷偷的谈论来着。
但空穴来风总非无因，尼斯牧师身兼牧师与元素使用这两大职业，此事已是不胫而走传的沸沸扬扬，而尼斯牧师也是态度暧昧的不加以辟谣，可见这事儿多少还是有几分根据的。
惜乎尼斯牧师向来藏拙，从不当众露上一手，让众人饱饱眼福。
再次一点儿，他信仰虔诚！
有诸事为证，修神殿身先士卒，传信仰一马当先，自身的信仰级别更是达到了狂信徒的最高点，与圣徒也只一步之遥，有望在临死前突破到圣徒这一阶，实现信徒在生时打破圣阶零突破的记录，这也让人信服。
最后一点儿，他宏愿在身！
这也是最让人叹服的一点，道出了多少人连想都不敢想的宏愿，并且将之视作自身一辈子的追求，更是因此而进入了神明的视线，先后传之以鉴定信仰之神术，记录事物之文字，所受神宠让人艳羡。
这样一个人还不值得大书而特书的话，那也就没什么事儿值得记录了！
而除了文字之外，柴尼斯还出粮食找了一些人手，在镇中开始做起了独轮车，以及编织一些草鞋。
独轮车是那种非常原始的木制轱辘的车子，两旁放上一般的重量可以保持平衡，在这蛮荒大陆之上，算是一等一的好运输工具了，不用草料不用油，两手一推往前走，能够装上不少的货物了，可以说是小商小贩儿的最爱，想来必然能够广受欢迎，可以换来不少的东西。
独轮车最有技术含量的一点儿就算是轮子了，柴尼斯教着用火将笔直的木料烤弯了，然后制作成轮子的技术……其实也就是一张纸，一点就透。
而草鞋则是柴尼斯准备用来向其他人以及其它城镇换取粮食的，须知光着脚走路即便是习惯了，脚上长出了厚厚的硬茧子，照样是不舒服得很，若是用草鞋与他人交换，想来也可以打动人心。
倒也没指着这些东西真能挣出多少东西过来，柴尼斯是想从一开始就摆脱教会对信徒的贡献啊啥的依赖，有固然好，没也不伤根本……如此才好传教而不受制于人。
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正文第八十八章买卖
更新时间：2009…9…2415：37：03本章字数：3854
一大早，大概才刚**点钟的样子，绿柳镇中原本略显偏僻的一条巷子里，一处往常冷冷清清的大宅子前，就已有了络绎不绝的许多小贩儿进进出出着，在门口排出了一个大长溜儿。
好些个顽童瞧着有趣，也扎堆儿在这里玩耍，往日里一片寂寥的小巷里一时熙熙攘攘。
两个挑着担子的小贩儿来得晚了，就只有排在最后面等着，好在时近深秋，太阳并不毒辣，更加之清风吹拂，清清凉凉的倒也并不让人觉得难受。
虽然如此，但宅子门口还是有了一位半大不小的伙计，烧了老大一罐子的茶水，为这些小商小贩儿们提供免费的茶水服务。小伙子脸上笑眯眯的，不管是谁，只要有人来要来喝，就有一大陶碗茶水盛上来让你喝个够，自己有碗的，也可以端走了喝去。
茶水里面有切得细细的果片儿、果仁儿，虽说并不很多，但就是这么搭配着一煮，喝起来就有一种淡淡的清香，而且甜丝丝儿的
小孩子们在一旁玩儿得累了渴了；就瞪大了圆溜儿溜儿乌灵灵的大眼睛；在旁边吮着手指头眼巴巴得瞧着；小伙子义不容辞得赞助了茶水；让小孩儿们闷头一阵痛饮；就有了继续玩儿下去的心情和**
这也是吸引得顽童在这里玩耍嬉戏的原因之一了。
两个小贩儿看着有些眼馋了。光着一双大脚丫子挑着足有百多斤的挑子，走了几十里的路，流了一身的臭汗不说，两人都有些渴得不行了。瞧见四周的人都是掂着碗儿去盛茶水喝，也没有谁觉得羞臊的，就不由得有些意动了。
他俩是外乡人，俩人家里也离得近，所以一向是一起结道在各城镇里走街串巷得做些小买卖的，也好互相有个照应。
这些时日来绿柳镇却是好生兴旺，因为新神殿建造的缘故；也带动了好些人流，大家一窝蜂的都往这儿来跑。
老哥俩因此也就来绿柳镇里多跑了几趟，以前他们是不怎么来的；因为路实在不近
而现在；这儿地生意就确实好做了起来。挑了一挑子地东西过来；早早就能卖完了。还能再买点儿绿柳镇地特产。紧赶慢赶在天黑前赶到其他城镇里。趁着天色尚早也可以兜售一些东西。一天下来。比在别地地儿要多赚好些粮食。
不过往昔绿柳镇里却是没有什么比较让人眼前一亮地特产地。货物什么地都比较一般。挑出来也卖不出什么价来。多少是个遗憾。
但今时不同往日。听人说道。这绿柳镇里忽地出产了两样特产：草鞋和独轮车。都是极为不凡地货物。
就说这独轮车。据说是有一个轮子在地上杵着能转圈儿。装运起货物来极为省事儿。而且能多装货物。比之一杆扁担挑子嘎吱嘎吱挑在肩上。把人累得臭死也不过挑上百十来斤儿地货物强多了。还省力。
那草鞋据说又厚又扎实；穿在脚上。脚下据说是软绵绵地。好像踩在了天上地云朵上面一般。极�