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为本书撰写的篇目：
第一卷：李荣，张万福，李含光。
第二卷：《道德真经》《南华真经》《老子化胡经》《阴符经》《老子河上公章句》《老子想尔注》《老子义疏》《玄珠录》《道教义枢》《道德真经藏室纂微篇》《道德会元》《道德玄经原旨》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《坐忘论》《玄纲论》。
第三卷：真武大帝（合），八仙，三茅真君（合），王灵官（合），酆都大帝。守一（合），存思（合），行气，内视，尸解（合）。
第四卷：道教哲学。
陈兵，男，1945年生。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士。现任四川大学宗教学研究所副研究员。出版有《道教气功百问》《佛教气功百问》《佛教禅学与东方文明》等专著，发表有道教、佛教、气功方面的论文六十余篇。
为本书撰写的篇目：
第三卷：内丹。
陈大灿，男，1944年生。上海音乐学院附属中等音乐专科学校毕业，后任上海音乐学院民乐系讲师，音乐研究所研究人员，主要学术论文有：《应当重视道教音乐的搜集和整理》《茅山道教音乐考》《同一道曲在各地流传中的变化》，主持编辑《中国道教音乐》的上海卷和茅山常熟卷的出版，主持制作《中国道教斋醮》的上海卷（净坛科仪、进表科仪、全真坤道科仪）、香港卷（关灯散花科仪、先天斛食济炼幽科仪）、茅山常熟卷等。现为伦敦中国国乐团团长，出版过《中国民间音乐》激光唱片。
为本书撰写的篇目：
第四卷：道教音乐。
杨光文，男，1952年生。1976年四川师范大学中文系毕业。现任四川大学宗教学研究所副所长，馆员。参加国家重点项目《汉语大字典》《中国道教史》的编写，与人合著《中国宗教名胜》等。
为本书撰写的篇目：
第一卷：葛洪，寇谦之，陆修静，陶弘景，王远知，孙思邈，成玄英，王玄览，潘师正，叶法善，司马承祯，吴筠，薛幽栖，李筌，邱处机，白玉蟾，俞琰，雷思齐，杜道坚，李道纯。
第二卷：《列仙传》《神仙传》《三洞群仙录》《金莲正宗记》《清微仙谱》《历世真仙体道通鉴》。
第三卷：赤松子，广成子，宁封子。
吴亚魁，1963年生。1986年毕业于北京大学哲学系，后在上海社会科学院研究生部获哲学硕士学位。现在上海社科院宗教所从事近代中国道教的研究。助理研究员。撰有《陈撄宁的生平和思想》《台湾的轩辕教概观》《台湾理教掠影》《福建道教与民间信仰状况一瞥》和《关于基督教的福音广播》等论文。
为本书撰写的篇目：
第二卷：老君想尔戒，老君说一百八十戒，全真清规，三堂大戒，功过格。
张泽洪，男，1955年生。历史学硕士，四川大学宗教学研究所副研究员。曾发表《许逊与吴猛》《五斗米道命名的由来》《净明道简论》《唐代道藏的编纂与传写》《古代少数民族与道教》等三十余篇论文。
为本书撰写的篇目：
第一卷：五斗米道（合），太平道，茅山宗，龙虎宗，净明道，孙恩，许逊，刘玉，张三丰，黄元吉。
第二卷：《净明忠孝全书》《抱朴子内篇》《太平经》《汉天师世家》《长春真人西游记》。
第三卷：文昌帝君，关圣帝君，城隍。
第四卷：茅山，武当山（合）、青城山（合），元符宫，常道观，云台观。
赵宗诚，男，1931年12月生。1961年毕业于四川大学历史系，现任四川大学宗教学研究所副研究员。曾参加编写《中国大百科全书·宗教》卷、《中国道教思想史纲》《中国道教史》《道教与中国传统文化等书》。
为本书撰写的篇目：
第一卷：赵归真，杜光庭，彭晓，谭峭，闾丘方远，聂师道，曾慥。
第二卷：《洞灵真经》《通玄真经》《冲虚真经》，《参同契》《清静经》《太上洞渊神咒经》《老君音诵戒经》《混元圣纪》《洞天福地岳渎名山记》《武当福地总真集》《甘水仙源录》。
曹齐，1942年生。中央美术学院美术史系毕业。现为中国美术家协会上海分会会员、上海宗教学会会员，上海人民美术出版社编辑，著有《品壶》（台湾艺术图书公司版）一书，并曾发表《刻印技法图解》《中国历代名画欣赏》《篆刻之美》《天地吾庐》等学术论文多篇。
为本书撰写的篇目：
第四卷：道教美术。
黄上祈，1941年生。曾就学于江西共大武夷山分校，后在上饶行署农垦处调查设计队从事测绘工作，现任职于江西省上饶市文化馆。
馆员。
为本书撰写的篇目：
第四卷：道教建筑。
詹石窗，男，1954年生。1982年厦门大学哲学系毕业；1986年四川大学哲学硕士；现为福建师范大学易学研究所教授，福建中华易学研究中心理事，国际中国哲学会会员。曾参加编写国家重点项目《中国道教史》以及《道教与中国传统文化》等书。专著有《道教文学史》《南宋金元的道教》《道教与女性》等。另发表《易学与道教文化的融通关系略论》等论文四十余篇。
为本书撰写的篇目：
第二卷：《〈正易心法〉注》《易图通变》《周易集说》。
第四卷：道教文学（合），道教散文（合），道教诗词（合），道教戏曲（合），道教小说（合）。