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显然，中国政府对于中日和中印东西两线的领土争议，是区别对待的。
从日本开始有购岛意向开始，中国便主动出击，外交舆论抨击、国际法理辩论、三大舰队穿越宫古海峡、设立东海防空识别区……一系列的动作，最终使中*队从过去在钓鱼岛海域完全没有存在感，到实现了常态化立体巡航。这已经是在不使用战争手段的情况下，中方所能获得的最大战略优势了。
但是对于中印边境争端，中国高层就采取了更为灵活和务实的态度——正视历史遗留问题，但也尽量降温；尊重国际惯例，并坚持以和平手段解决边境争端。
这样做的原因，自然是出自国家利益的战略选择——两线作战可是兵家大忌。而且，62年的中印边境战争只是一场有限的战争——持续时间短，投入兵力少，这当然和中日历史上的全民族战争，完全没有可比性。
不过，选择和平的外交手段，并不意味着就放弃斗争。
冯垚注意到，外交部发言人最后特别提到了印军在边境的活动，其中“地下军事工事”一词引起了他的注意。
他回忆了一下，军方内部一直都有关注印度方面修筑的机场和地面要塞，但似乎从来没有提到过什么“地下工事”。
难道是那些潜伏在国外的无名英雄们，又查探到了什么？
看起来还挺重要的！以至于军方要通过外交部喉舌来敲打印军，暗示我军已经知晓了他们的暗招！
到底是什么引起了中*方的警惕？
冯垚拿出工作笔记本，翻了翻自己摘录的重要信息。尽管电子文档在这个互联网时代已经很普及了，但冯垚还是保留了用纸质做记录的习惯，他觉得这样在脑海中的印象会更为深刻。
很快，冯垚发现了两条信息：三个月前，印度第三次试射烈火5型导弹成功；三天前，印度国防研究与发展组织主管宣布，一周后将第四次试射烈火5型导弹。这次试射如果成功，烈火5型导弹很快就可以正式服役。
冯垚忍不住用笔在两条信息的日期之下，划上两道粗线。
这两次试射，相隔的时间可真短啊！
烈火5型虽然对外号称只有5000公里射程，但根据外媒的分析。其最大射程很可能达到了8000公里。如果它能成功服役，印度就会成为继联合国五常之后第六个具备操作洲际导弹能力的、名副其实的“核大国”了！
所以，是这个东西让中*方感到不安了吗？
“笃！笃！笃！”
冯垚正想得出神的时候。有人敲了敲门然后直接推门走了进来。
这个时候进来的，自然不会有别人。正是那位和冯垚住同一个套间的室友——匈牙利中校军官托曼。
“冯！我都睡了一觉，你怎么还没睡啊？”走近之后，托曼看到了电脑上的内容，“哦，你是在准备明天的防务管理课？”
“是啊。”冯垚转身发现托曼穿着睡衣，便问：“是不是我的灯光影响到你休息了？抱歉啊，我马上就关了。”
“不是不是。”托曼摇着头，一屁股坐在冯垚干净的床铺上，“我是自己睡不着，想和你聊聊。”
“哦……有什么事吗？”冯垚转过身。专注地看着托曼。
托曼挠了挠头，嗫嚅了一会儿才说道：“怎么说呢？我很好奇，或者说是奇怪。”
“奇怪什么？”
“我听说过，中国人很能吃苦，也很勤劳肯干的。他们在欧洲都快成了不受欢迎的人，因为他们把当地人的工作都快抢光了。”
“嗯，然后呢？”冯垚静静地聆听。
“以前，我倒是对中国人没什么了解。但是，自从认识你之后。我有点相信那个关于中国人的说法了。因为我发现你就是个工作狂、学习狂！这几个月来，你的业余时间就是看书、写东西，从来不去酒吧和夜店，也不去……召妓……我知道，你可不是‘同志’。”
听到这儿，冯垚本能地偏了偏头，避开托曼的眼神。
他从小接受的家庭教育是要尊重女性。“妓女”这个词语，在他看来，对女性意味着屈辱，对男性意味着堕落，是不应该拿来公开讨论的。
可惜的是，改革开放三十多年，让“妓女”这个古老职业在中国大陆死灰复燃——这是冯垚认为改革开放带来的最大负面影响之一。
不过，西方社会对召妓行为却比较宽容，大多数人认为这是解决生理*的一种正常渠道。
托曼继续说道：“我就不明白了，你们中国人难道都是禁欲者和苦行僧吗？你们活着，就只知道工作和学习——这样的生活有什么意义？还有你，明明比我小好几岁，生理上却好像比我大了二十岁——不对，我再过二十年，也不能忍受像你这样，半年都没有性生活！等等，也许你这个样子……已经不止半年了？”
冯垚不禁苦笑了一下——这个托曼，连这种话都能问出来！可真够二的。
不过，看到托曼确实是一副怎么也想不通的样子，冯垚也不希望这个老外因此对中国人发生误会，从此接受了对中国人妖魔化的言论。
所以尽管有些困了，他还是耐着性子地向托曼解释起中国人的家庭伦理观以及他个人的道德观。
冯垚说，自己当然是个正常的男人，当然也会有男人的*。但是中国人很重视婚姻和家庭的稳定性，视忠贞为一种美德。而且感情也比较含蓄，讲究“发乎情、止乎礼”，所以传统道德对于婚前性行为和同居都不予支持。
至于他个人，既然期望未来的妻子对自己是忠实的，那他自己也会同样忠实地对待她，以后就算会长久地分居两地，也会保持这种忠贞。
其实，对于一个意志强大的人来说，*的*并不难克制，只看他想不想克制罢了。
至于说，中国人为什么都那么勤劳，只知道工作不知道享受？
这个说法其实是不全面的。
中国的懒人也很多，只不过在千百年来的民族文化熏陶下，多数人的价值观还是“勤俭”二字。
冯垚将这两个汉字写在纸上，告诉托曼它们的含义——勤能创造财富，俭能积累财富。
“啊，我明白了！”托曼叫起来，“怪不得你们中国的经济能够腾飞！你们有着全世界最高的储蓄率。又有很多吃苦耐劳的工人，所以才能成为世界工厂和世界经济的火车头。”
“这的确是重要的因素，但不是唯一的。”冯垚点点头。“而且中国人也不是不会享受，否则也不会创造出世界上最丰富灿烂的饮食文化。”
“这个我同意！就连你这个自称不会厨艺的家伙。都能做出那么好吃的‘饺子’，就可以想象中国美食有多好吃了！”
托曼流了一会儿口水后，又说：“以前我以为你们中国人不信神，而没有信仰的人是可怕的。不过现在，我觉得至少你就是个很有信仰的中国人——你的自律，连我都自愧不如，完全可以和清教徒相媲美了。”
“我对信仰问题是这样理解的。大多数中国人不信神。但是相信‘好好活着’的准则！他们相信，只要通过自己的努力，就可以让自己活得更好，让家人过得更好。让国家更加强大。为了这个信仰，他们愿意吃苦，哪怕是一辈子吃了两辈子的苦，也甘之如饴……”
冯垚说着说着，就想起了那些新中国的建设者们——他们吃苦挨饿战风沙。建工厂、铺铁路、架桥梁、造导弹……很多人英年早逝，完全是累死的啊！
他还想起了那些为了新中国的尊严和外敌战斗的先烈们——他们卧冰饮雪，饿着肚子去打仗，甚至将尸骨都留在了异国的土地！
他们不苦吗？不累吗？
可正是有了这些一辈子吃了两辈子甚至三辈子苦的中国人，中国才能在短短两代人的时间里追赶上了发达国家几百年的发展进程。从一个积贫积弱的旧中国，崛起为今日的世界第二大经济体和五大强国之一。
冯垚也想到了当今的现实，经济的飞速发展也为中国带了很多问题：官僚特权和*现象泛滥、城乡和地区发展不平衡、贫富分化引发的社会公平问题、单纯追求gdp引起的环境恶化和资源短缺问题、人口老龄化问题……而所有问题中，道德的沦丧、思想的混乱，更是腐蚀中国社会肌体的恶性细胞，需要予以根治和清除。
国际社会也进入了剧烈动荡和调整的时期，东亚和西太平洋地区成为全球战略竞争的中心和焦点。
毫不夸张地说，内困外忧交加之下，中华民族又到了最危险的时刻！
我们必须要在世情和国情发生深刻变化的时候，杀出一条血路，闯出一条新路。
成，则取代美国成为世界第一强国。
败，则像日本一样成为美国的附庸，一个经济上的肥羊、政治上的应声虫和军事上的短腿瘸子。
“冯，你怎么了？”
“啊？”
冯垚在托曼诧异的目光之下，才发现自己因为想得太出神、太用力，竟然将手中的中性笔在桌子上戳断了而浑然不觉。
他自嘲地笑了笑，“没什么！一想到明天的课程，有点紧张了。”
“不会吧？难道中印边境的局势，真的有那么严重？连你都会觉得难以应付了？”
他们所说的课程，就是进修班的学员们第二天将要上的防务管理课程。
担任该课程的教师，是来自德国的国际关系和军事战略专家——贝勒梅博士。
最近，这位德国博士讲述的是危机处理的理论。
上次课程结束后，贝勒梅博士以近日中印边境的帐篷对峙事件为背景，准备模拟一场“危机”。他要求每个国家的学员回去做好准备，在下次课的危机模拟中扮演不同的政治角色。
而最重要的两个角色——中国和印度的领导人，则分别由中国的冯垚和印度的海军中校卡夫扮演。
冯垚之所以这么晚了还不休息，也是在为明天的“危机处理”演习做最后的准备。
托曼看看表——已经快凌晨两点了。他急忙起身告辞，并且劝道：“我该走了，你也别搞得太晚了！休息不好的话，明天和卡夫对阵，可就没有精神�