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余仁亮同意童泽莎的看法。随着伏羲得到信仰的力量，人类的强大逐渐升级。当空间开始不断膨胀之后，神仙飘渺的画面逐一呈现在两人的眼前。
人皇伏羲的宿命是一种轮回，而只有信仰才能让天地得到永恒。余仁亮的脑海中不断的重复着这样的话语。幻境中的画面不断的开始演绎时间的变换。从人类起源到古代生活。从工业革命再到现代信息化社会，最后达到余仁亮和童泽莎现在所生活的时间段，每个时间点。余仁亮和童泽莎就想看电影一般的看完了这里发生的一切。这一幕幕都非常的熟悉，但是现在重新看来，余仁亮和童泽莎似乎得到了另外的启发。（找小说素材就到）
是什么让人类在不断进步？在人类没有庇护的时期。是什么让人类开始走上统治一切的开端。历史的长河就像轮回的宿命，他似乎在一次次重复着曾今的事情，但是却在某个时刻改变一些关键的时间点。
余仁亮和童泽莎静静的站立在那里，伏羲琴的音波让两人陶醉于其中，当然，这份陶醉让两人更加容易进入思想的对话之中。此时的余仁亮和童泽莎就像进入了只有他们两人的世界中，两个人坐在银河中，开始不停的畅谈着一切。
“运气是谁给的？”余仁亮问道。
童泽莎答：“以前我们都以为是天，但是现在，我觉得是人。是我们自己。”
“不错，所谓的运势说到底是自己掌控，而自己掌控说到底是自己的信心。信心是什么，是一种信仰的寄托。童老师，我似乎有些明白我们为什么会来到这里了。”
和余仁亮一样。童泽莎同样点头，只是她还有些疑问道：“如果说你的身份特殊，而你需要理解这一切的关键，那么我为什么也要来到这里？”
余仁亮道：“现在我还不清楚，但是我至少知道，我来到这里可能就是因为和我所谓的任务有关。”
东西方至尊选择的任务问题解决者。余仁亮一直在思考自己的任务是什么。而现在，余仁亮似乎头脑中有些清晰了。
是什么创造了天地万物，神和人为何可以共存，信仰和科学一直在矛盾存。现在，这里的画面告诉余仁亮，所谓的天地万物，本身都是一种力，这种力就是一种信仰力。人因为有信仰力所以才能得到所谓的运势和运气，而这些运势和运气又反过来给人类更大的希望。这些希望可能是神仙，也可能是人类自己，比如他们的高科技。
余仁亮将伏羲琴摆放在自己面前，他和童泽莎恭敬的跪在那里。余仁亮道：“人皇伏羲留下伏羲琴，并且有此等机遇让我发现，难道是想告诉我，人类的轮回就是信仰力的轮回，而每次当信仰力降低到已经无法支撑人类和仙境的时候，人皇就要重新凝聚信仰力？”
当余仁亮将这番话说出来之后，伏羲琴的音波开始逐渐加大，接着在余仁亮和童泽莎的身边，无数的画面开始慢慢散去。好似浮尘一般，余仁亮和童泽莎的四周已经空无一物。静静的，伏羲琴的上方开始出现缕缕青烟，余仁亮和童泽莎眼睛盯着这股青烟。当青烟中出现一个人影之后，余仁亮兴奋的双眼告诉他，这就是人皇伏羲。
伏羲，真正的伏羲就站立在余仁亮和童泽莎的面前。而此时他的怀中抱着伏羲琴。人皇伏羲的面色严峻，但是他似乎对余仁亮还有童泽莎有一种特殊的亲和力。
赶紧双手抱拳，余仁亮很恭敬的说道：“真没想到人皇亲自驾临。”
伏羲道：“典籍童子无需客气，这把伏羲琴正是我一直留在这里，等待新的人皇来到之时，伏羲琴才会将我重新召唤到此。”
余仁亮疑惑道：“新的人皇来到？我不明白你是什么意思？”
伏羲道：“典籍童子难道现在还不知道太上老君为何将你罚下界吗？”
余仁亮道：“起初我也一直疑惑师尊为何如此，只是后来发生的一切让我相信，师尊让我下界，可能就是因为所谓的东西方至尊选定的问题解决者。”
伏羲道：“那你可知所谓的问题到底是什么问题。”
第446章新人皇圣母
余仁亮没摇头，也没点头。伏羲笑道：“想必典籍童子看过这些画面之后心中已经有些答案，但是却并不知道从何说起。不要紧，现在，我就将一切慢慢的说给你们听。典籍童子，你应该知道当初金炉童子、银炉童子还有牧牛童子他们三人陷害与你，你师尊太上老君其实是完全知晓的，而且不仅他知道，实际上这一切都在你师尊的掌控之中，他之所以这样，只是为了能够让你下界重修。当初玉帝也不过是太上老君坐下的童子，修行之后等到万千造化才成为天庭主宰，所以老君坐下童子本身就不是一个简单的身份。你们四人其实是老君最为倚重的弟子，但是其他三人不成气候，太上老君随后就已经将你视为大成者的唯一人选。而后你的表现也证明太上老君的选择非常正确。万千事物皆有因果，在选定你为大成者之后，所谓的东西方至尊共同的选择其实就已经有了答案。
“你的意思是说，如果不是我，那么也可能是他们三人中的一个成为问题解决者？”
伏羲道：“不错，但是这一切已经没有意义，因为你已经成为了问题的答案。随后太上老君要做的就是要用一个合理的理由将你罚下界开始重修，所以那三个童子的所作所为皆在太上老君的掌控中，只是太上老君却不去阻拦罢了。你下界之后所遇到的事情皆是有所安排，直到你遇到马提亚之后。以后的所有作为就已经不再受到圣人的安排。你现在一定要问为何要这么做？方才你已经看见的场面，并且你已经得出的总结就是人的信仰力才是人类前进的关键，而现在你重修之后经历的这么多，你是否也能看出，人类的信仰力在逐渐的减弱。”
余仁亮点头道：“不错，随着科技的发展，人类对于所谓的神仙已经有了另外的理解。（找小说素材就到）所谓强大就是神的存在，所以他们大多数已经不再相信所谓的神佛，而是认为武器和科技的创新才是一切的关键。”
“这个观点其实从某种意义上来说也是正确的。因为正如你所知的，所谓的神仙就是在某个领域超出常人太多。而怎样达到超出常人太多，我们修行之人自然是说修行。但是对于人类来说，他们通过高科技的训练或者用生物改造岂不是也是同样的道理，我们所说的法器能有万千功效，可是随着人类科技的进步，他们的发明创造也不是同样具有超强的杀伤力。什么是神，什么才是真正的强大？典籍童子，你是否听说过，世间本无神，只是一种寄托而已。”
余仁亮道：“师尊也曾今对我说，自上古纷争之后。我们神佛都隐匿于另外的空间，就是因为我们要制造无神的世间，让人类自己主宰这一切。因为没有神，所以才让人类更加的憧憬神，于是在他们遇到难题无法解决的时候。他们就用信仰力来召唤我们，希望我们出现去帮助他们。”
伏羲道：“正是因为没有神，所以那些人类才更加期盼神出现。我们的出现可以帮助他们解决他们解决不了的问题，他们的这种憧憬形成的信仰力成为维系我们另外空间的关键。”
“信仰力是维系空间的关键？”余仁亮自语道，“人皇的意思是说，我们存在的空间其实说到底是一种信仰力的支撑。而当这股信仰力强大的时候。我们的空间将会更加强大。而当信仰力减弱之后，我们的空间将变得很是空虚。这样说来，血玫瑰所说的天界出现很多破损，难道是因为这方面的原因。”
伏羲肯定了余仁亮的说法，而实际上，圣人都不管不问天际破损，而任凭这一切继续发生，也正是因为信仰力不是圣人所能掌控，所以他们只能让问题解决者去解决。
伏羲道：“典籍童子已经说到了问题的关键，现在你应该明白你的任务是什么了吧。”
余仁亮思索着，他的脑海中重复着刚刚看见的画面，同时方才的那句人皇伏羲的宿命是一种轮回，而只有信仰才能让天地得到永恒。余仁亮脑海中顿悟，此刻将他重修的经历一一整理出来之后，余仁亮似乎终于明白了问题的答案。
余仁亮曾今穿越到拜占庭帝国，是西方圣力的作用，而穿越到三十年之后，是科技的贡献，这一前一后其实是在表明，决定的一切已经随着时间的推移而发生了更改。所谓的神力和圣力在人类生活中决定性将越来越低，更多的是人类已经自己做到了可以控制自己一切的地步，他们的科技已经达到了可以不需要去向神去祈求一切的地步了。
当这份祈求，或者说是这份信仰力不在存在之后，空间中维系神佛的地方就自然开始变得虚弱，这份虚弱不仅是东方，同样也存在西方。所谓东西方至尊共同选定的问题解决者，之所以说问题解决者而没有说成救世主，是因为余仁亮所要解决的问题不是去拯救人类，而是需要解决东西方圣人空间所需要的信仰力逐渐缺失的问题。
同样的，血族和教廷的纷争也是一种不在屈从于神的表现。血族蔑视教廷，不是因为血族的强大，而是血皇出现后用科技和血族相融合，随后向传统教廷发出挑战。教廷之所以会认为余仁亮是他们的关键，是因为只有信仰力存在，教廷才有存在下去的必要。如果有朝一日全世界都不信教了，那么教廷也就完了。这才是大主教需要保护余仁亮的原因。
同时雇佣军利用生化改造和高科技也是因为他们不在期盼于神力，而是一种自我的力量，这也是为什么三大雇佣军中，唯一使用圣力的圣十字骑士团却是第一个几乎灭亡的原因。
“如果人类的信仰力彻底的崩塌，那么所谓东西方圣人的空间都会因此而倒塌。要知道世间本无一切，就算是鸿钧老祖也是在思考后才能成圣。所以最终决定一切的都是飘渺的东西，比如信仰力。”伏羲道，“典籍童子，你之所以下界，就是因为现在人类的信仰力逐渐散失，东西方至圣都已经�