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着掌掌眼的，你给我瞅瞅看这是什么？”
梁满仓，梁大麦的堂叔，梁满仓在走的时候也是说过自己有一些东西要让王海东给鉴定一下，而梁大麦也是说起来过堂叔的手中是有意见价值不菲的宝贝的。
王海东听到这里，顿时就兴奋了起来，一个古董上人没有不遇到一件好古董更加的兴奋的事情了。梁满仓把包袱打开，王海东看到的就是一件青铜鼎，一件造型古朴的青铜鼎，而且上面也是有青铜器铭文的那种宝贝。
青铜器其中也是包括铜镜的，同样是青铜器的话，他们的价格是不一样的。有铭文的和没有铭文的价值是天上地下一般的。青铜器铭文，又称金文、钟鼎文。
它是远古历史最早、最完备、最有说服力的记述，是最具魅力的符号语言。YZUU比之同时期的甲骨文字，有着更多的有意味的创作特xìng，而且可以凭藉精湛的铸造技术，使优秀的青铜器文字在相当程度上表现出笔意来。算来，青铜器的铭文也是古代文化传承不可分割的重要部分。
李清照和他的丈夫赵明诚就擅长这金石之学。著有《金石录》一书。反正青铜器的铭文在历史上是光耀千古的。
商代青铜器上的文字很简单，少则如图像化的族徽，多也不过百十来字。西周的文字无论在数量和质量上都有了飞跃，著名的《mao公鼎铭》、《虢季子白盘铭》、《大盂鼎铭》和《散氏盘铭》被称为青铜器铭文中的“四大国宝”。
王海东曾经不止一次的研究过这四大国宝的铭文，当然了，在这样子的时候解释这些梁满仓一定是不懂得的。
因此，王海东就说：“其实这玩意就是和我们在农村玩的孩模是一样的道理的。
这青铜器就是一个古代的孩模。如果这玩意我们看到的，印章上或别的器物上所刻或所铸的凹下的铭文，叫阴文。这个我就不解释了，你明白的。”
梁满仓当然是明白了，毕竟他也算是半个行里面的人。刻章他还是懂得的。
王海东拿着那青铜鼎说：“而像是这样子的凹上的叫阳文。印章上的阴文也叫做白文。我们的孩模就是一种阳文。”
孩模其实就是农村的一种玩具，是用黄土烧制而成的，其实就是和烧砖是没有什么区别的，也就是做成鹅蛋大笑的一片各种形状的一片，厚大约有三毫米左右，正面是hua鸟鱼兽，人物等等各种图案，而这图案必定是阳文雕刻而成的。（看小说就到叶子·悠~悠YZuU）
要玩的时候就抓一把泥土nong成一个和孩模大xiao相仿的一片泥片，然后用力把泥片按在孩模上面，这样子的话，那这个时候孩模上面的阳文就变成了同样图案的阴文了。
一般来讲，这玩意能够印制许多个阴文孩模的。相当的有意思。如果是城里人的话，可能也许不怎么样的明白这些，但是梁满仓毕竟是从农村出来的，一解释他就明白了。
梁满仓点点头说：“那这是什么东西，是什么朝代的，算是一件宝贝吗？”
王海东看着上面五谷丰登的字样说：“应该是件好东西。五谷丰登鼎，这应该秋时期鲁国的一件祭祀用的礼器，不过这只是其中的一件，要是一整套的话，那就更值钱了。这东西是怎么样来的？”
一听到值钱，梁满仓心中顿时就高兴了起来，他说：“这玩意我也是问过了不少人了，王掌柜是第一个说这东西是好玩的人。那些人居然是在看了照片之后说我的东西不值钱，但是还是一个劲的打听我这东西在什么地方，拿我当傻子吗？也只有王掌柜才会第一眼就看出来这是一件好东西。
这是我当年离开铺子的时候师傅给我的一家玩意，据说是镇店之宝，当时兵荒马1uan的，师傅才把这东西给我自己逃命去了。没有想到后来我再也是没有见到过自己的师傅了。王掌柜，这东西是什么来历。要是我想出手的话，价值多少钱。”
王海东哈哈大笑说：“钱，我见到过梁大麦，梁大麦说你手中有一件宝贝硬是不愿意让他看，看来就是这东西了。当时你喝醉酒的时候可是说过这连鬼面翡翠也不能够比较的。”
梁大麦？梁满仓楞了一下说：“这xiao子你怎么样遇到了。当时我也是一时酒话，当不得真，王掌柜你别生气。梁大麦那家伙呢？”王海东摇摇头说：“什么当真当不得身，我就告诉你，就算是十块鬼面翡翠的话，那这样子的时候在我的眼中也是不如这青铜鼎重要的。至于梁大麦，进去了。这家伙犯事情了。”
梁满仓愤恨地说：“我就看这xiao子不怎么样地道，有了钱也不知道帮帮家里面的，现在栽了吧。王镇长我们不说他，你给介绍介绍这玩意。”
王海东点点有，开始介绍了这玩意了：“其实，在西周时期这玩意就有出现了，由于西周铜器断代研究已进行得比较深入，所以西周金文在整个西周时期各个阶段的面貌即大致得以明朗。
也就是说到这里成熟了。就像是青hua瓷到元代才算是真正的成熟一般，我们今天看到的元青hua其实就是历朝历代积累的结果。而青铜器铭文也是一样的代理的。
鉴于青铜器铭文的展阶段与主要依据形制、纹饰进行的铭文铜器分期似并不完全同步，同时也为了使对西周金文所生的阶段xìng变化在时间上有个较清晰的印象，其下以西周早、中、晚三期为序来概述青铜器展、演化情况。
虽然在一定时期内，青铜器铭文会有某些共同流行的，带时代xìng的风格。但是这方面的实际的资料是比较少的，研究这方面的历史是相当的困难的，不过通过现有的政绩可以证明，这并不能排斥铭文风格上有某些不合主流的个xìng的体现，因为当时书写铭文的作者在风格上未必皆雷同，而且当时的工匠的地位和奴隶基本上是一样的。
因此这玩意要是真的仔细的研究起来的话，那也不好说，至少目前是处在研究阶段的。西周早期金文可分两个阶段来概述：第一阶段，主要是武王、成王时期，但康王时期仍有部分器铭具有本阶段特点。
在内容上，仍存在较多的字数很少的族氏铭文及其与先祖曰名组合的铭文。铭有此类铭文的铜器，多数当属于商亡国后臣服于周人的商朝遗民。这就是青铜器铭文的早期的成熟时代了。
自此阶段开始，长篇与较长篇的铭文已多了起来，内容关系到许多西周初期的重要史实及当时的官制，军制等。从总体上看，此阶段金文扔保留了不少商晚期金文的持点。研究夏商周要是不研究金石之学的话，那是不看囊的。当然了，时代的金石之学还是有些瑕疵的。
先是布局不够规整，依然是竖成行而横不成排。字形大xiao仍不均匀。象形xìng还较强。书写气势亦较豪放，笔画较浑厚、凝重，有的笔画中间粗féi，而尾出尖，笔捺皆有bo折。而我们眼前的这件宝贝就秋时代的一件作品，你看看上面五谷丰登这四个字做的就是相当的好了。
但是当时商周时期的青铜器其实不是这样子的。所有这些均特点与商金文近同。上述特征可从武王时期的利簋与成王时期的保卣、Ш疃翱低跏逼诘淖鞑岽蠓蕉Φ拿闹械弥！�
梁满仓听了就像是有点听天书一般，王海东讲的这些要是没有一定的功底的话，那是不太可能听明白的。在这样子的时候更加重要的一点梁满仓想了解的不过是这鼎能够价值多少。
至于说铭文或者是上面铭文的来历似乎不是他关心的。
因此，在这样子的时候梁满仓想都不想就说：“还是有些不明白，我也不想明白这玩意，我一个种地的明白这些没有什么用，你就告诉我这鼎到底是怎么样的一个值钱法就是了。我以前也是见到过一些夏商周的青铜鼎的，有的几个大洋就能够买到手了。”
第一百八十六章砖家叫兽
第一百八十六章砖家叫兽
夏商周的青铜鼎是不是能够几个大洋买到手，这个在之前还真的很难说。其实就算是在现在的话，如果是青铜鼎上没有什么文字花纹的话，那也是没有什么实际价值的，往往也就是几百块上千块的样子。你还别不相信，这里面的青铜鼎十件里面有一件是真的就不错了。
王海东笑呵呵地说：“鼎和鼎其实是不一样的。在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎等等成语就是这个意思。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。你知道这玩意在古代的作用吗？”
王海东问到这里，梁满仓也是一愣，他还真的是不知道这玩意有什么样子的用啊。反正就是一件鼎。
王海东看梁满仓答应不下来，于是就说：“那就是类似现在的摄像机。鼎这玩意要把当时的消息给记载下来，流传给后人。这虽然有些牵强附会，但是实际上鼎也确实是有这样子的作用的。就像是我们手中的五谷丰登鼎一般，在这样子的时候就是介绍了鲁国的一次祭祀，也算是重器了。”
鼎被赋予神圣的sè彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在解字》里说：“鼎，三足两耳，之五味之宝器也。”
有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。
意思就是说，当时夏禹这个大当家带着一帮小弟在我们华夏大地横扫天下，统一了大大小小的各个帮派。但是这个时候夏禹也是为难啊，既然都公认自己当龙头老大了，下面的这些人都宰掉显然是不合适的。但是要是留着他们的话，有一�