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多少人不敢想象的事情，自己却偏偏做到的，不仅如此，还参与了王羲之书成换鹅的故事，那种激动和成就感，实在让他难以忘怀。
哪怕现在王羲之已然有五十余岁，但是其举手投足之间，依然带着随意潇洒，那种气度，让人不由自主的就产生敬仰之意。
此时此刻，陈逸面上露出了一抹感慨，现代人连王羲之的真迹都见不到，他却是连王羲之本人都已然见到，想想真人让人不敢相信。
只不过哪怕自己参与了这次的书成换鹅典故之中，但是依然改变不了这幅书法是黄庭经的状况，当然，他也不想去改变。
今天所发生的事情，使得他来到副本世界最大的一个问题解决了，那就是结识王羲之，这一次的结识，可以说是非常的完美。
王羲之非常喜欢白鹅，否则不会用书法相换，而他所拥有的驯兽术，却是可以让白鹅变得灵性十足，这可以说正中王羲之的下怀，能够结识，也是理所当然的事情。
接下来所要做的，就是去王羲之府上走一趟，与其进一步的结识，并且开始交流学习书法经验。
虽然这秋月道长认为他与王羲之相差不大，但是他却是深深的知道，这一次进入副本世界，他就是来与王羲之学习的，王羲之的各类书法名帖，都是被后世书法家学习的典范，他不过才仅仅临摹了一幅小楷黄庭经而已，实在算不了什么。
学习了王羲之的书法之后，下一步，他觉得就要进入一些著名画家的副本世界中，学习他们的画作，让他的书画水平，达到统一的境界。
想起画作，陈逸有些遗憾的摇了摇头，他的画作所注重的是形神兼备，其中以点睛之术最为精通，除了他本身绘画术的感悟之后，那点睛之笔，更是给了他非常大的帮助。
说起点睛之笔，那么就非顾恺之莫属，他是华夏最知名的画家，善长画人像，佛像，禽兽和山水，时人称之为三绝，画绝，文绝和痴绝，而且深受谢安重视，认为天下有历史记载以来从来没有出过这样的人物。
并且，顾恺之还与曹不兴，陆探微，张僧繇合称为六朝四大家，其画作最突出的特点，便是传神，每一幅生物图像，都是将其神描绘的淋漓尽致，而无论任何生物，最为传神的无疑就是眼睛。
华夏十大传世之画最为著名的洛神赋图，就是他所创作的，特别是一些历史典故，使得顾恺之点睛之笔的名声，传遍天下。
陈逸所遗憾的是，在他现在所处的副本世界中，可以见到顾恺之，但是想要与其学习绘画，那是无法做到的了。
陶渊明现在才四五岁，而顾恺之的情况稍好一些，出生于公元348年，现在应该有**岁了，只是一个**岁的孩童，就算在画作上的天赋再怎么出色，估计也未达到能够画出洛神赋图的地步。
陈逸回顾了一下自己所读过的一些史料，关于顾恺之的生平事迹，古迹上记载的并不多，只有少数几本由他人编著的书籍中，偶有见到。
只不过与王羲之一般无二，顾恺之的画作真迹，也都没有保存下来，至于洛神赋图，流传下来的皆为摹本，故宫博物院所存放的那一幅，是宋代摹本，可以说是各个摹本中的精品所在。
除了故宫博物院，还有一些博物馆，都有洛神赋图的存在，只是版本不一样罢了，无论这些洛神赋图，能不能开启副本世界，就算开启了，恐怕也不会是顾恺之所存在的东晋，而是这些摹本临摹的时代。
想要真正跟随顾恺之学习画作，可以说是任重而道远，首先必须要得到一幅顾恺之的真迹，在真迹已然不存在的现代，是无法得到的，那么也只有在其他朝代的副本世界中。
至于现在找到**岁的顾恺之，让其画一幅画，看看能不能带出去，那纯悴就是浪费时间，就算能带出去，以这**岁孩童的绘画功底，所画出来的画作，能不能达到开启副本世界的程度，还不一定呢，就算能开启，恐怕他所进入的，也只能是**岁顾恺之的时代。
陈逸摇了摇头，先将这顾恺之的事情抛之脑后，毕竟时间还很长，总会得到顾恺之的真迹，就算暂时得不到，也可以跟其他的绘画名家学习。
随后，他躺到床上，打开了鉴定系统，开始翻看着之前在东华观藏书阁所鉴定的一些书籍。
在密室外面所鉴定的，大多都是一些道观弟子所抄写下来的各种经书，最多的自然是道德经和黄庭经，这些竹简书籍，其中的字迹各不相同，各具特色。
这些竹简书籍，或许在现在价值并不算很高，但是拿到现实世界，却会不一样。
他观看的顺序是以价值进行排列的，这外面藏书阁所藏的书籍中，倒是有一些充满价值的存在，只是，还远远达不到让他想要得到的地步。
现在他只是在脑海中，将这些鉴定的书籍简单的过一遍，之后有时候，再观看也不迟。
之后，陈逸的目光转向在密室中鉴定出来的信息，他在密室中呆的时间并不长，所以也只是鉴定了其中一部分，不过在离开道观之前，他会将里面所存放的东西，全部鉴定一遍。
这密室之中所存放的有价值的物品，可是比外面藏书阁更多，而且价值更高，其数量最多的依然是各种道教书籍，有些是由一些道观观主所书写的，有些则是由有名气的书法家写下来的。
第一千二百六十八章再入藏书阁
至于东汉的竹简，大多是道教典籍，少部分则是写的其他类型的文字，其价值非常珍贵，甚至有一卷还是东汉一位著名文学家蔡邕所写出来的文章。
提及蔡邕，许多人或许很陌生，但是他却是著名才女蔡文姬之父，因官至左中郎将，后人称他为蔡中郎。
他不仅是一位著名的文学家，还是一位书法家，特别是自创的一种名为飞白体的书法。
相传这是蔡邕受了修鸿都门的工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创造出来的，对后世影响非常的大。
只不过这一篇文章，却是写在了竹简之上，哪怕如此，这一卷竹简，也是极为珍贵了，东汉虽然改进了造纸术，但是造出来的纸质量也是堪忧，而且所能用得起的，都是王公贵族。
这蔡邕既然能够创造出对后世影响非常大的飞白体，其书法水平，也不会差到哪里去。
更何况，还是蔡文姬之父，这位才女虽然在现代都有许多人知道，但是在历史上，其事迹记载的却并不多，现在所能看到的作品，也只有悲愤诗二首和乐曲胡笳十八拍了。
仔细研究之后，他发现这竹简上的书法字迹，非常的精妙，有很多他可以去学习的地方，他压下了心中想要立刻临摹的冲动，然后在脑海中继续观看着剩余的竹简。
而秋月道长所说的几卷西汉的竹简，他却是无法从脑海中找到，因为这些竹简所处的年代。已然超越了他顶级鉴定术的鉴定范围。想要见到。也只能去密室一观。
除了竹简之外，他还鉴定了柜子中所存放的一些书画作品，却是有了一些意外惊喜。
这些书画作品数量虽然不多，但每一件都是非常珍贵的存在，在这里面，陈逸见到了竹林七贤其中之一刘伶的所书写的《酒德颂》。
竹林七贤无论是在现代还是在其他朝代，都是十分的具有名气，许多的书画家都拿他们的故事作为题材。
而这刘伶曾为一位将军幕府下的参军。后来晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能被罢免，平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，蔑视传统礼法，是竹林七贤中社会地位最低的一个。
此人所留下来的诗文，在现代也仅有酒德颂文一篇。还有北芒客舍诗一首而已。
他没想到能在这东华观中，发现这一幅酒德颂书法。从鉴定信息上看，这是刘伶所作的真迹。
传说刘伶身高不到一米五，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋，但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节，平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故毫不关心，只有和竹林七贤中的阮籍，嵇康等人很投机，于是便加入了七贤行列。
这一篇文章所写的是两组虚构出的对立人物形象，一种是唯酒是务的大人形象，另一种则是贵族公子和缙绅处士，代表了两种不同的处世态度。
其书法也是有一些可取之处，从字迹的轻灵之中，就可以看出此人如传说那样胸襟开阔，一个身高不到一米五，又长相丑陋之人，换做是普通人，早就悲观厌世，仇视他人了，能够做到正常的非常之少，更不用说是胸襟开阔了。
至于是东华观如此得到刘伶这一幅书法真迹的，陈逸并不想去猜测，最大的可能，也就是并入东华观的一些道观所带过来的。
毕竟以秋月道长的能力，都能得到王羲之的真迹，这刘伶的名气，却是打死都追不上王羲之，无论是社会地位，还是名望。
除此之外，在这些书画中，还有卫协所画的一幅道教神仙画像，这位是西晋的一位著名画家，与张墨并称画圣，其最拿手的是道释人物，可谓是冠绝当代。
看到这幅画作，陈逸面上露出了浓浓的笑容，真的是山重水覆疑无路，柳暗花明又一村啊，这卫协虽不如顾恺之等人有名，但也是一位画功了得的人物。
据说他画人物不敢点睛，担心变成活人，虽然这是不过只是一个虚构的传说罢了，但是顾恺之却是深受其影响，曾称赞其巧密情思，世所并贵，连顾恺之都如此称赞的人，画功定然不弱。
这幅画作上的道教神仙人物，十分的传神，其眼睛更是非常独特，有着点睛之笔，陈逸笑了笑，虽然不知道这幅画作能不能开启副本世界，但是他却可以从中进入临摹。
接下来，他又观看了其他的书法画作，虽然有一些是三国时期的人所作，但并不是特别出名之人。
来到这个副本世界，除了想要与王羲之学习之外，他还想见到张飞的书法，只是这东华观，并没有，如果能得到一幅精心之作，那么开启三国副本世界，已然是无碍了，不过哪怕没有张飞的真迹，能�