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行书，草书等传统手写字体可以叫做书体，而宋体一般不会归类为书体。
慢慢将这陈邦彦的手抄本归回原位，陈逸笑了笑，他与这陈邦彦可以说是一个姓氏，只是不知自己能否达到他的书法境界。
同时，他似乎觉得，或许除了听贺文知讲解其妻子故事之外，他大部分时间都要呆在这玄妙阁之中了，因为，无论是哪一个博物馆或者是文物图书馆，都不可能让他像现在这样，毫无顾忌的在藏书之地，随意翻看古籍善本。
这个时候，他不禁觉得之前的那壶铁观音，泡得真是有价值，如果真的能从这众多书法中获得极大感悟，让他天天为悟真道长泡茶，都不会有半点的犹豫。
看到一本与之前清顺治内府刻本一般无二的道德经，陈逸有些疑惑的轻轻拿了出来，翻看第一页，他不禁一笑，怪不得这一套道德经会放在第五个隔间之中。
第一页上写着几个仿宋体大字，御制道德经序，朕闻道者先天地而万物宗……看着这一页字迹，并且鉴定了一下，他不由感叹一笑，比起之前的内府刻本，仅仅多了一页字，同时在每一页的书眉上都多了御注道德经五个大字，但是就凭这些字，这一套两本的内府刻本，便被称之为御注道行经，其价值比之前几万的道德经高了十几倍之巨，价值在三四十万之间。
这就是皇室的尊贵，但凡一些东西，只要沾到了皇字，那价值比普通之物，要高出很多。
稍稍浏览了一下这一个隔间书架上的古籍善本，刻本同样占了很大的数量，但是手抄本比起上一个隔间，却是多出了不少，而且其中有一个书架，上面摆的并不是成本的书籍，而是一本本上面沾着书贴的册子。
这让他更加的欣喜，那些手抄本或许无法让书法作者施展开来，但是这些宣纸书贴，却是完全拥有着原作者的笔意，只不过这一类由书贴组成的册子，却是非常之少。
一些收藏家，或许可以到处行走，去收集一些藏品，但是身为一座无法移动的道观，而且道士全部都为出家人，要求在观中居住，自然不可能变成游方道士，观中所能够收藏的，大多应该是以前在此传教的教派留下来的，还有便是来观中悟道或者观赏风景的一些书画家所赠予的。
陈逸观看了一会，决定先用搜宝术，搜出一些价值高的东西，逐一查看观赏，然后顺便再看看其中有无三清观未曾发现的珍贵书籍存在。
他打开鉴定系统，看了看道具栏，现在还剩下十张中级搜宝符，倒是不用担心找不到隐藏的宝贝。
只是中级搜宝符比初级搜宝术所多的不仅仅只是五百年的搜寻年限而已，还有能够找到其中隐藏的宝贝。
如果用初级搜宝术，可能找到的只是这整个藏书室，距今五百年内价值最高的东西，但是用中级搜宝符，却是可以找到隐藏在某一件物品中，并不是所有物品中最高价值的东西。
在现在情况之下，自然是要用搜宝术，看看附近五十米内，距今五百年，所存在的最高价值的东西是何物。
在鉴定系统中用了一次搜宝术，陈逸看着一道金光从身体中窜出，然后化做了一只金色的搜宝鼠，来到了地面上，搜宝鼠朝着周围嗅了嗅，却是欢快的叫了两声，似乎呆在这一处满是古物的环境下，十分的开心。
看到这一幕，陈逸不由一笑，果然是搜宝鼠，跟那悟真老道长的情形一样，一个是嗜茶如命，一个是嗜宝如命。
很快，这只搜宝鼠似乎找到了目标，然后向陈逸招了招手，朝着后面一蹦一跳的跑了过去。
陈逸看着这搜宝鼠一直向着跑着，没有任何转弯的意思，他不禁有些担心，这附近五十米内，距今五百年，价值最高的东西，该不会被放在后面两间封闭起来的石室中吧。
很快，搜宝鼠出了第五个隔间，向着第六个隔间而出，陈逸拿着牌子，向看守的道士展示了一下，然后装做一副游览的模样，缓步跟在搜宝鼠的后面。
第四百九十二章探秘玄妙阁（三）
在第六个隔间，陈逸所看到的依然是一排排的书籍，随意鉴定了几本，依然大多都是明清两代的书籍，不过都是一些比更加高深的道教典籍。
对此，他并没有太过惊异，因为明清两代的古籍善本，无论是在市场上，还是在博物馆中，都占据着极大的数量，不仅仅因为古籍的保存难度，而且在三清观中，更有着龙门派是自元代才开始传承的原因，其他道派能够留下的，恐怕也只是少部分典籍而已。
就算是各大博物馆的藏书，其中最早的书籍，也不过才是唐宋代年间的刻本而已，至于唐以前，以当时造纸术的水平，根本不可能将书籍纸张保存至今，当然如果是书贴之类的册子，却是可以保存下来，因为是用宣纸和绢纸所写，保存的难度减轻了许多。
现存最早的雕版印刷品便是公元868年印刷的《金刚经》，只不过现藏于大英博物馆中，不得不说这是一种极大的悲哀。
没有来得及多看，陈逸便跟随着搜宝鼠一路来到了第八个隔间，这第八个隔间的书架与第七个隔间有些相同，书架都是带着门的，就像是一个箱子一样，只见这只搜宝鼠一下从书架下方爬了上去，然后在一扇门前，对着陈逸招了招手。
陈逸快步走过去打开了门，看到了它直接跳到了书架其中的一本书册上，然后朝着自己招了招手，接着便化做点点金芒消失在了空气中。
陈逸慢慢来到搜宝鼠停留的书架前方，他没想到这初级搜宝术所幻化成的搜宝鼠。寻找宝贝却是一下跑到这第八个隔间。在这第八个隔间后方。便是一面石壁，在其中，有着一道石门，没有现代炸药，想要凭借人力打开，根本就是痴心妄想，而如果用炸药的话，估计后面的一些藏书。也会随之灰飞烟灭。
他戴上了一个白手套，这是在进入第七个隔间时，守候在那里的道士所给他的，并嘱咐他这后面两个隔间的古籍善本非常珍贵，让他戴上手套，小心翻阅。
这由搜宝鼠找到的书籍，其封面看起来非常艳丽，是彩绘文本，而且上面绘制了一些道观生活的图案，更有许多人前来拜神求签的情形。
整个封面的尺幅虽然与书籍相差无几。但是上面山水，人物。牲畜，花木，陈设笔笔周到，其绘画技艺十分的高超。
只不过封面上没有写任何的文字，不过这上面的一个图案，陈逸恰巧在之前观看过的一本道教书籍中看到过，正是北极真武大帝，其坐像坐入观中，披发跣足，金甲玄袍，脚踏蛇龟，众真君各执法器。
真武大帝又称玄天上帝，玄武大帝，无量祖师等等，全称为真武荡魔大帝，是华夏神话传说中的北方之神，明代以后，朱棣发动政变，夺取了皇位，传说中，燕王朱棣的整个政变过程中，真武大帝都曾显灵相助，因此，朱棣登基之后，封真武为北极镇天真武玄天上产这，并大规模修建武当观的宫观庙堂，使真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛，可以说在华夏影响极大。
在传说中，玄武为龟蛇之体，代表着阴阳交化，更由于龟的寿命，成为了司命之神，主宰人之生老病死，所以，在之后一些道观中拜神求签，祈求长寿姻缘都会来拜真武大帝。
根据这上面的图案，以及真武大帝的特点，陈逸觉得这应该是一本讲述灵签的书籍。
陈逸不由鉴定了一下，微微一笑，与他猜测的大同小异，这就是一个一册感应灵签书籍，其价值评价达到了价值较高，已经超过了百万，而且是明代之作。
看来这一本书籍，应该就是附近五十米内，距今五百年内，价值最高的东西了。
陈逸打开看了看，这上面讲的并不是解签，而是一些灵签的诗句，想必是教人制作灵签或者是让人知悉灵签内容的书籍。
这上面有着占病，行人，官事，婚姻，家宅等等灵签诗句，看起来极为诗句工整，其中一些都是未曾流传下来的。
在古代，拜神求签，可以说是许多民众常常做的事情，一旦有何事不明，都会去拜神或者拜佛，以求解答。
小心的翻看了一下，陈逸不禁有些感叹，道教文化的渊博，让人心生敬意。
翻看之后，陈逸便将其放好，抬起头来，这第八个隔间与第七个隔间的书架样式，已然与之前的大有不同，似乎是为了更好的保存，都是采用了带有门的书架，里面存放着一本本的古籍，有些看起来出现了残破之意。
由于古代书籍的页数限制，不能像现在这般制作太过厚重的书籍，所以基本上一套书都是十多本甚至于几十本。
像明代的永乐大典，全书共二万余卷，其册数达到了一万多册，约三点七亿字，是华夏百科全书式的文献集，只不过永乐正本尚未确定存在何处，而永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，现存不到八百卷，流传下来的只有百分之一二，可以说是华夏文化的又一个巨大的损失。
在其中几个书柜，陈逸看着里面的一摞摞书籍，面上出现了目瞪口呆之色，每一套书的上方，都写明了年代以及书籍名称。
而这几个书柜中所写的年代是宋代，宋版书，珍贵程度，已然是众所皆知的事情。
雕版印刷业在宋代非常繁盛，为书籍的广泛流传和普及创造了条件，宋版书刻印的可谓是精益求精，书写字体也很是工整，流传下来的非常稀少，世人多以宋版书为贵，或治学，或显富，或珍视有加，或顶礼膜拜。
有许多人曾言，世界上最昂贵的书籍，并非金箔，银箔甚至是镶嵌珠宝的印刷品，而是华夏久负盛名的宋版书，这种珍奇的版本几乎可以用价值连城来形容。
早在明清时期，宋版书就已经成为各大收藏家争相抢购的宝贝了，有着一页宋版，一两黄金的说法，陈逸缓缓回过神来，面上露出了惊叹，以他所了解过的信息，现在的宋版书依然按页论价，每一页的底价至少是一万人民币，而一本五十六页的宋版书，至少也要百万以上。
他并不知道眼前这些宋版书�