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盾观、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系及其方法论意义、辩证的否定观、事物发展的前进性和曲折性统一原理、现象与本质及其辩证关系、必然性和偶然性及其辩证关系等。多年来，这些知识点经常被考，因此不仅要熟背这些知识点，而且要能够理解并运用这些知识点来分析问题。
3本章中“对立统一规律”一节是历年考题所占分值比重最多的一节，尤其是近几年来，10分以上的大题的考查集中在“对立统一规律”一节的矛盾学说的内容。
2005年本章考了两个知识点，一是普遍联系考多选题，二是度的辩证原理是哲学分析题的一个得分点。
（三）命题分值：分值大，在政治理论考试中所占分值比例最大。
（四）命题素材：
1中外哲学史上的著名论断。
2当代科学领域中的典型事例和最新发展。
3当前社会发展的热点问题。
（五）命题方式：
1主要运用“引言式”题目，要求运用所学原理分析哲理名言或判断哲学派别。
2材料分析题以及图例分析题，因为辩证法的原理被用于分析一切自然社会思维现象，包括日常实践活动中的具体问题，联系实际的范围最为广泛，在平时学习中应时时养成用辩证法分析问题的习惯。
（一）本章是哲学考试中出题最多的一章，因此必须从各个角度、全方位来关注这一章。
（二）由于本章的热门知识点有反复考的习惯，建议应试者应不厌其烦地狠揪常考知识点，并侧重于理解与运用，尤其对立统一规律是历年必考的一节，请高度重视。
（三）2006年考研的重点仍然在对问题的分析上，尤其是近年来图例分析的出现更要求考生具有很强的判别、分析、推理的能力。因而，此章将是考试的重点，很容易出9分大题，在分析问题时必须注意三个基本点：一是要把握基本的知识点，或基本的辩证关系；二是运用这些基本的知识点来分析问题，要言之有据，有原理有论证；三是要防止问题的非主要方面。
本章2006年特别注意“和谐社会”与矛盾同一性的哲学分析，公平与效率的辩证关系，正确处理人民内部矛盾的哲学分析，包括中国传统“和谐”“天人合一”思想的哲学分析，要熟悉有关这方面的经典语言及其哲学分析。同时注意可能性与现实性、原因与结果、必然性与偶然性三对范畴的考测。
由于本章的热门知识点有反复考测的习惯，建议应试者应不厌其烦地狠抓常考知识点，并侧重于理解与运用对立统一规律。
本章2006年特别注意“和谐社会”与矛盾同一性的哲学分析，公平与效率的辩证关系，正确处理人民内部矛盾的哲学分析，包括中国传统“和谐”“天人合一”思想的哲学分析，要熟悉有关这方面的经典语言及其哲学分析。同时注意可能性与现实性、原因与结果，必然性与偶然性三对范畴的考测。
第一部分马克思主义哲学原理第四章认识的本质和过程
认识的本质和过程认识的发生和本质认识发生的现实基础
认识的本质
主体在认识中的作用
认识中的反映与信息、选择、建构的关系
实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用
中国传统知行观及其现代意义
认识的发展过程感性认识与理性认识的辩证关系从感性认识到理性认识的飞跃
从理性认识到实践的飞跃
理性因素和非理性因素的作用
认识过程的反复性和无限性
认识和实践的具体的历史的统一
理论创新和实践创新
认识的真理性及其检验标准真理及其客观性
真理绝对性和相对性及其辩证关系
真理的具体性
检验真理的实践标准
真理和价值的关系价值价值及其客观性和整体性
价值评价及尺度
价值选择及其实践
真理和价值的关系
认识论与思想路线
辩证思维的基本方法辩证思维方法的作用
辩证思维的基本方法
辩证思维与现代科学研究
1。认识发生的现实基础
2。主体在认识中的作用
3。价值及其客观性和主体性
4。价值评价及其尺度
5。价值选择及其实现
1。“认识是在实践基础上主体对客体的能动反映”修订为：“认识的本质”。
2。“实践是检验真理的唯一标准”修订为：“检验真理的实践标准”。
3。“辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具”修订为：“思维方法的本质及其在认识中的作用”。
4。“辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具”修订为“思维方法的本质及其在认识中的作用”。
５。“辩证思维方法与现代科学研究”修订为：“辩证思维方法与科学方法、思想方法”。
删除的知识点认识主体在反映中的创造性实践标准的确定性和不确定性。
一、认识的发生和本质
人为万物之灵，其特点是有思想、会思维，行动受思想的支配。先思后行、以知统行是人的行为的一般模式。但由此也容易产生错觉，以为认识是先于实践产生的，是认识决定实践。的确，在人的现实生活中，认识与实践、知与行是难解难分地纠缠在一起的，二者往往表现为相互制约、相互决定。但从根本上说，实践是认识的基础，实践决定认识。
（一）认识发生的现实基础
对于认识的发生，不同的哲学流派有不同的解释，马克思主义哲学把认识发生的自然因素和社会因素结合起来，从实践出发，认为以工具性为主要特征的劳动在认识发生中起着决定的作用。
1劳动实践为人类认识活动的发生提供必要性和可能性。人的认识能力的形成，取决于人所特有的实践活动。人的实践是以自觉的目的性为特征的改造客观世界的活动，它要求人形成关于对象的本质和规律的知识，并以此为基础确定实践改造对象的目标和方案。
2实践活动促使人脑的发展，并通过这种活动在人脑中的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了专属于人的认识能力。作为人的认识能力标志的认识结构，是在人与对象的实际相互作用中，通过活动的内化逐渐形成的。
可见，社会实践是人类认识发生的基本的和决定的作用。
（二）认识的本质
马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法运用于反映论，科学地提示了认识的本质，指出认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
认识是主体对客体的反映。任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映，都是以观念形态再现客体的特征、本质和规律。没有客体对象的存在，就不可能产生相应的认识。一定的客观对象规定着一定的认识指向和内容。把认识看成是主体对客体的反映，这是一切唯物主义认识论共同原则，马克思主义自觉把这一原则作为自己理论的前提和基础。
唯心主义把认识看作是纯精神的活动，否定认识的客观依据，陷入了主观随意性。彻底的唯心主义也主张可知论，但由于它把思维和存在看作是一个东西，因而也就取消了人能否认识世界的问题。
不可知论认为世界或不能认识或不能完全认识，对人的认识能力和认识成果持怀疑态度。其错误在于贬损人的理性，在认识与客观世界之间划了一条不可逾越的鸿沟，为信仰主义保留和开辟地盘。所以，肯定认识是主体对客体的反映，就坚持了唯物主义，反对了唯心主义和不可知论。
（三）主体在认识中的作用
坚持认识是在实践基础上主体对客体能动反映的观点，也就承认和说明了主体在认识中的作用。
第一，认识是主体对客体的反映，是主体在与客体的相互作用中对客体的反映。在这里，虽然客体是人类认识的出发点，没有客观对象的存在，就不可能产生新的认识，客体规定着一定的认识指向和内容，但是客体本身无所谓认识，认识都是主体以观念的形态再现客体的特征、本质和规律。
第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性过程，是一种创造性的反映。反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面，是主体作用的突出表现。
第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。认识之所以是主体对客体的能动反映，正是由于实践不仅能把客观事物提供给主体作为其认识的内容，而且能为主体提供加工、改造客体内容的认识模式，从而把认识的认识性和反映性统一起来。实践是认识中主体作用的主要表现方式。
（四）反映与信息、选择、重构的关系
1反映与信息的关系
人对世界的反映是主体对客体信息的能动地获取、加工和改造的过程，因此人的反映过程同时也是人对事物的信息的加工过程，两者是统一的。人们要认识对象，首先要从对象获取足够的信息，同时要对这些信息进行加工、改造、选择、变换和组织等。
2反映与选择的关系
选择是人的反映过程中所具有的特点。主体在认识过程中对客体信息的选择，首先表现为主体以感觉器官为门户的生理系统所决定的选择，人的感觉器官是信息的过滤器。
其次，在感官选择信息的基础上，人的思维活动还要对信息进行自觉的、能动的选择。可以看出，人