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二、社会主义政治建设和文化建设
（一）人民代表大会制度是适合中国国情的根本政治制度（一般出选择题）1．人民代表大会制度是适合中国国情的根本政治制度
（1）我国人民民主的政治制度或者说人民民主专政国家的政权组织形式（即政体）是人民代表大会制度，这是适合中国国情的根本政治制度。这一制度写入了1954年第一届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法》，并为以后历次宪法所肯定和完善。
（2）我国人民代表大会制度的内容和特点主要是：国家的一切权力属于人民；各级人民代表大会是人民行使国家权力的机关，全国人民代表大会是国家的最高权力机关；国家各级行政权关和司法机关由各级人民代表大会产生，并向它负责，接受它的监督；各级人民代表大会实行民主集中制的组织原则。人民代表大会制度的核心内容是国家的一切权力属于人民，人民通过人民代表大会这一组织形式参与对国家事务的管理，行使当家作主的权力。
（3）我国的人民代表大会制度，既明显不同于西方资本主义国家的各种民主共和政体，也有别于前苏联实行的苏维埃制度。
（二）中国共产党与各民主党派“长期共存，互相监督”的基本依据和基本内涵1．统一战线在社会主义时期仍然是一个重要法宝
统一战线不仅在新民主义革命时期是一个重要法宝，在社会主义时期仍然是一个重要法宝。
新中国成立后，统一战线在社会主义改造和社会主义建设两个不同时期既相同又不同。相同点主要是社会主义改造和社会主义建设时期的统一战线都可以称为“人民民主统一战线”，都是工人阶级领导，以工农联盟为基础。主要的不同点是，在基本完成社会主义改造的时期，工人阶级及其政党——中国共产党同已经成为社会主义改造对象的民族资产阶级继续保持着联盟的关系，实现了对资产阶级的和平赎买，达到了既消灭资产阶级又把这个阶级中的绝大多数逐步改造成为劳动者的目的。简言之，在社会主义改造时期，党同民族资产阶级保持着联盟，人民民主统一战线包括民族资产阶级在内；社会主义改造完成、社会主义制度建立后，民族资产阶级作为一个阶级已经不存在了。这之后的人民民主统一战线成为工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，包括各民族的工人、农民、知识分子和其他劳动人民、各民主党派和民主人士、爱国侨胞在内的广泛的统一战线。社会主义建设时期的人民民主统一战线的新任务，就是要团结一切可以团结的力量，为社会主义建设事业服务。
2．中国共产党与各民主党派“长期共存、互相监督”的基本依据和基本内涵（此知识点在2003年多选题第24题考查过）
这一方针的基本内涵。毛泽东在《论十大关系》中指出，究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好，就是“长期共存，互相监督”。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，毛泽东进一步阐述了这个方针的内涵。所谓“长期共存”是指，凡属一切确实致力于团结人民从事社会主义事业、得到人民信任的党派，都可以同中国共产党长期共同存在；所谓“互相监督”是指各党派之间互相监督，共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。
实行这一方针的基本依据。毛泽东指出，这个方针是我国具体的历史条件的产物。一方面，我国的民主党派与欧美国家的资产阶级政党不同，在历史上是同中国共产党长期合作的爱国的进步的政党。在社会主义过渡时期，它们接受共产党的领导，采取了为社会主义服务的政治路线；社会主义改造完成后，它们的成员及其所联系的群众成为社会主义劳动者的一部分。共产党应该继续同各民主党派合作，长期共存。另一方面，执政的中国共产党需要接受来自各方面的监督，包括来自民主党派的监督。有了民主党派的监督，这对共产党更有益。民主党派能够对共产党提供单靠共产党自己的党员所不能提供的监督。
（三）适合中国国情的实现民族平等的民族区域自治制度。实行民族区域自治制度的基本原则1．适合中国国情的实现民族平等的民族区域自治制度
中国是一个统一的多民族国家。新中国成立后，执政的中国共产党在民族问题上，着重反对大汉族主义，也反对地方民族主义，主张各民族一律平等；在国家管理的结构形式上，中华人民共和国实行民族区域自治制度，使国内各民族人民都能够积极地参与整个国家的政治生活，同时让各民族人民按照民族区域自治的原则自己当家作主，有管理自己内部事务的权利，以达到巩固各民族的团结，共同建设伟大的社会主义祖国的目的。
中国实行的民族区域自治制度是适合中国国情的实现民族平等的好制度。实行这一制度优越性表现在：第一，有助于少数民族在与汉族形成平等关系的基础上，实现当家作主；第二，有助于民族自治地方发挥积极性，促进民族自治地区经济社会的发展；第三，有助于国家对少数民族施以全面帮助，实现国家富强和各民族共同繁荣。
2．实行民族区域自治制度的基本内容
（1）在各少数民族聚居地区实行区域自治，各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分；
（2）民族自治地方享有广泛的自治权利，实行自治政治，设立自治机关，行使自治权；
（3）民族自治地方在充分行使自治权的同时，必须反对狭隘的民族主义和地方主义。
（四）繁荣社会主义科学文化事业的基本方针（一般出选择题）1．坚持马克思主义在思想文化领域的指导地位
1954年9月，毛泽东在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕词中指出：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”马克思列宁主义是中国共产党的指导思想，是中国社会主义建设事业的指导思想。因此，在思想文化领域，必须坚持马克思主义的指导地位。
2．“百花齐放，百家争鸣”的方针
（1）“双百”方针的提出。毛泽东在1956年4月《在中共中央政治局扩大会议上的总结讲话》中提出“百花齐放、百家争鸣”的方针。之后，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，对这个方针作了具体的论述。
（2）“双百”方针的具体内涵。毛泽东指出，艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论；不能用行政的力量强制推行一种风格、一种学派，禁止另一种风格、另一种学派；艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当用简单的方法去解决。
实行“百花齐放、百家争鸣”的方针，并不会削弱马克思主义在思想界的领导地位，相反会加强马克思主义的这种指导地位。毛泽东根据我国宪法的原则，提出了在我国人民政治生活中判断言论和行动的是非的六条标准。这就是①有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；②有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；③有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；④有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；⑤有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；⑥有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。毛泽东强调，这六条标准中，最重要的是两种，即社会主义道路和共产党的领导（此知识点2002年文科多选题第24题考查过）
3．“古为今用”，“洋为中用”的方针
在对待中外文化的问题中国有三种错误的主张：一是，中国文化本位论。主张全面复兴儒学，反对吸收和借鉴一切外来文化，一味复古，反对趋新，保守自大。一是，“中体西用”论。主张在中国传统政治道德不变的基础上，有限度地吸收外国的技术与物质文明，折中调和。一是，全盘西化，主张彻底抛弃中国传统文化，一味模仿和照搬西方资本主义文明，表现为民族自卑，是一种民族虚无主义情绪。
以毛泽东为代表的中国共产党人反对上述三种错误主张，提出了一些吸收和借鉴中外优秀文化遗产的“古为今用”、“洋为中用”、“推陈出新”、“百家争鸣”等基本方针。1964年2月毛泽东在中央音乐学院一封来信的批示中提出正确对待古代文化遗产和外国文化成果的“古为今用”、“洋为中用”的方针。
“古为今用”就是吸取古代文化遗产中有益的成分，为反映现实服务。一切文化艺术都是在继承前人文化遗产的基础上发展起来的。对于灿烂的中国古代文化，必须继承，而不能割断历史，采取民族虚无主义的态度。但是，应当批判的继承，而不是全盘照搬，要将古代文化遗产中腐朽的有害的东西和民主性革命性的东西区别开来，吸收其民主性革命性的精华，剔除其封建性的糟粕，将一切有益的东西，作为对现实人民生活中的文学艺术原料进行创作时的借鉴。“洋为中用”，就是学习外国文化成果中有益的东西，为丰富和发展中国的文化服务。各民族的文化从来就是互相影响的。世界上每一个民族，在其自身发展过程中都有自己的独特贡献，都可以作为其它民族文化发展的借鉴。在文化的发展建设上不能采取关门主义的态度。我们的方针是，一切民族，一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的�