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他们正在开往山里的路上。今天的天气太好了，他们要带上安东去山里做一次小小的郊游。夫里德舅舅是去学校接的费迪。这是费迪最希望的事情。因为所有的同学都会羡慕他坐进这么一辆很酷的车。
“听听这声音。”舅舅说，“这就是大引擎发动机的声音。”
“你再说一遍这车的油耗。”费迪问。
“5。6升，210匹马力。”舅舅一边说一边按了调节座位的电钮，因为他放慢了行驶的速度，这样安东就可以把头伸到窗外了。
“哦！”费迪觉得有点惊讶。
“告诉我，到底消耗多少？”费迪过了一会说。
“嗯，这个，你知道，当然，这有点……”舅舅回答说。
“嗯？说啊！这车肯定百公里耗油15升。”费迪说。
“这个……是的。”舅舅说，“如果是夏天，如果我节省一点的话，是15升。”
“怎么？不然还会更高？那如果是冬天在城里开车，到底需要多少？”
“这个我可不想知道。毕竟开这车有很多乐趣，不是吗？当然，消耗是高了一点。”
费迪必须承认，坐这辆车出去玩确实非常高兴，可这还是不能让他觉得满意：“那么关于环境呢？人开这样的车出门不会对环境造成更大的破坏吗？至少它排出更多的废气。人应该注意环保，至少我们的生物老师经常这么说。”
为什么人必须要考虑到环境？
“当然。”舅舅说，“你说的毕竟是对的。我也常常想到环保问题，我尽量少开车。如果没有必要我就不开车，如果路程太远了，我就坐火车去。所以总的来说，我的汽油消耗和别人的差不多。”
“哦，是这样。当然，如果不能经常开着吉米出门是有点遗憾。为什么人一定要考虑到环保呢？有没有比如什么绿色条款或者自然功利主义或者绝对环保一类的规定？也许人应该在十诫上再加一条：你要热爱自然母亲，不能伤害花草。”
“你刚才说的那些什么规则、主义我没听说过。”舅舅说，“但是那些名字听起来不错。但就内容来说，确实有这样的东西。在过去的几年里，环保的观念确实已经成为人们道德观念中的一部分，但以前并不是这样。古时候的一些哲学家们认为自然界是处于从属地位的。”
“那为什么这样的观念在最近的几年被改变了呢？”费迪问。
“因为过去几十年中不断出现的环境问题开始越来越引起人们的注意了。尽管这些环境问题的隐患在很早就有了。人甚至可以相当明确地指出具体的时间。”
“是什么时候？”
“那被称之为‘奥果韦结果’。阿尔伯特？施韦策，这个名字你一定听说过。”
“当然，是原始森林研究方面的博士。他经常在晚间节目里出现。‘现在是午夜，我是施韦策博士’，这句话是爸爸最喜欢听的。”
“哦，是吗。1915年，施韦策博士驾驶蒸汽船航行了非洲的奥果韦河，之后他就提出了尊敬生命的理论。在他的理论中，无论什么样的生命，人的、动物的或者植物的，都是神圣的。”
“还不止这些呢。”费迪说。
“是的，施韦策的理论还不止这些。他就像个医生治疗细菌感染的病人，他必须把细菌杀死。”
“当然，不然病人会死的。人总不能因为不想杀死细菌就眼睁睁地看着别人死去。”
“是的，是的。一点没错。”舅舅说，“每个人都会这么认为。施韦策同样这么认为。施韦策把生命的价值摆在了最中间的位置，因此人们称施韦策的理论为生物本位主义。生物指的就是所有的生命，本位就是最中间的意思。关于动物，人们早就有这样的思考。比如康德就曾经说过：谁残忍地对待动物，那它就同样会残忍地对待人类。因为动物和人一样也是有智慧的。这个理论的核心是人的智慧，因此人们称其为人本主义。”
“这个真难理解。”
“现代的哲学家也对生命的问题进行过思考。澳大利亚人皮特？西格认为决定的标准是：一种生命是否有经历伤害、幸运和快乐的可能。如果有这样的可能，那这样的生命就没有任何理由受到比人保护自己的生命更少的保护。这种理论同样可以用来反对种族主义。不同肤色不能成为权利被剥夺的理由，人们称这样的理论为物种主义。当然，这和种族主义是有很大区别的。”
“天哪。”费迪说，“怎么叫这么个名字，没人会知道什么是物种主义。我甚至把这四个字连在一起就说不清了。有没有简单一点的？”
“人当然不一定非要这个定义。人们只是在专业性的讨论中才会用到。现在的问题是，西格一方面提高了动物的价值，可另一方面他并没有解决一个问题，为什么人可以拥有更多的权利。”
“这个，我并不知道准确的答案。”费迪说，“人就是这样啊。”
“这就是问题的所在。你看，事情可不是那么简单。”
“你当然可以这么说，事情不这么简单。”
“另外还有。”
“还有什么？”
“责任。”
“对什么负责？”
“对地球和人类。”
“这是什么意思？怎么突然间我做的事情要对地球和全人类负责了？”费迪问。
“每个人的意识里都有这样的想法。”舅舅说，“汉斯？乔那森在他的一本名叫《责任的原则》的书里就提到了你刚才说起的绝对的环保问题。”
《谎言长着红耳朵》 第四部分我和我的酸奶—为什么人还要考虑到环境（2）
“太好了，真的有吗？他怎么说的？”
“乔那森断言，环境问题和机器以及机器所产生的效果有直接的关系。他认为，人的所作所为要考虑到不伤害到人类的生命。”
“原来是这样。这并没有什么让人吃惊的地方。可是是谁建造了可以摧毁世界的机器呢？建造这样机器的人当然知道自己在干什么。”
“哦，如果你所说的摧毁世界的机器指的是原子弹，那你说得很对。可是乔那森与别人不同的地方在于，他提出了长远的道德，是指时间上的和空间上的。”
“长远的道德？时间的和空间的？这又说的是什么？”
“是这样的，乔那森认为在以前，比如在康德的年代，人们只在意个体在当时所做的事情。而他认为在以后人们应该考虑到，他们的所作所为对整个地球和整个人类会产生什么样的影响。不是只考虑到眼前的利益，而是要考虑到未来的影响。”
“你的意思是说，如果我现在要做点什么，要考虑到对一百年或者几百年之后的世界和人类会不会产生危险？这怎么可能？”
“怎么了？想想臭氧层的漏洞。很长时间以来人们都没有意识到，即便是在意识到之后很长时间里人们也不知道这是怎么发生的。现在人们终于知道了，原来是喷头里的发酵剂和冰箱里用来制冷的氟造成的。这些东西对大气已经造成了伤害，人们正在想办法改善。再比如地球变暖问题。人们今天了解到，在过去的几十年中人们越来越多地制造了二氧化碳，大量的二氧化碳进入大气层正是地球变暖的原因。现在人们正在探询，是什么将对未来的几十年产生巨大的影响。”
“上帝啊，如果人什么都要考虑的话，那不久之后，我可能就只能吃些谷子、种子之类的食物了。”
如果人要很严格地保护环境，
那人就只能吃些种子、谷子一类的东西吗？
“你怎么会这么想？”舅舅问。
“比如迈克家，他们家只在所谓的绿色商店买东西。另外爸爸妈妈前些日子还为是否在绿色商店买东西讨论过。”
“这倒很有意思。”舅舅说，“他们是怎么说的？”
“是这样的，前几个星期，爸爸回家的时候突然带回来一个纸袋，他去买东西了，不是什么机器，而是吃的，蔬菜啊，肉啊，水果啊什么的。这真让人吃惊，他可是从来不买这些东西的，一向都是妈妈去买。妈妈看到这些的时候差点惊讶地晕倒了。她问爸爸到底是怎么回事。”
“他怎么回答的？”
“呵呵，他在电视里看到一些节目，又在报纸上读到了一些文章，都是关于绿色食品的。然后他觉得妈妈买错了东西。”
“听起来可不太妙，如果这么说，你妈一定会生气的。”
“嘿嘿，是的。妈妈说如果她买错了东西，那以后所有的东西都由爸爸来买。而且他最好连做饭、洗衣服和打扫房间都一起包了。这样她和我们家的钟点工玛利亚就不会再犯什么错了。”
“然后呢？”
“爸爸说他只是为全家的健康着想，尤其是为妈妈的健康着想，所以才去买绿色食品。妈妈听了这话平静了一些，然后一样一样地看爸爸买回来的东西。可是当她看到价格标签的时候，她又急了。她说：‘我只是知道绿色食品很贵，可从没想到会贵得这么离谱。这可是普通商店里两倍的价格，在大的超市里还要更便宜一些。’她告诉爸爸，如果以后都要吃绿色食品的话，那她需要三倍的家用钱。就这样，因为价格的问题，绿色食品在我们家被判了死刑。”
“从那以后，你们还吃绿色食品吗？”
“不，不常吃。因为太贵了，爸爸后来只买过一两次。有一次他买了个苹果，可苹果里有虫子。这下他可急了，他说：‘如果我买了一个几乎和黄金同样价格的苹果，那么我要求这个苹果至少应该是好的，可以吃的！’”
“那么你的看法呢？”舅舅问，“你�