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种舒但开心的情怀，回归大自然竟有一种忆旧之感。故在现代文明的城市里，
“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”不可取，远不会有“悠然见南山”的
真趣。住在农村的山边水岸，一年四季都高敞门户，放眼望去都是青山绿水，
足以体会陶渊明“好鸟枝头亦朋友，落花水面亦文章”的诗句，体会乾坤自
在天地真如的境界。但是，生活在这种足以物我两忘境界中的人却往往向往
现代城市生活，千方百计要挤到城里去体验城里人的享受，尤其是生活条件
艰苦的地方更是如此。人不可能脱离生活环境会谈天地真如，却又难以克服
都会与田园两难选择中的矛盾心理。
三三七、生死成败一任自然
知成之必改，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。
【译文】
做事有成功就必然有失败，能洞悉此中道理，凡事就不必太积极于求成；
生命有生就必然有死，能明白这种道理，对于自己的养生之道就不必费尽苦
心过于强求。
【注解】
劳：过分的费心思。
【评语】
成败之论从古到今何其多也。古今多少事，都付笑谈中，“有生必有死，
旱终非命促。”人们于生死既有“人生几何”之叹，也有“江山如画，一进
多少豪杰”之美，还有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的胸怀。此外，作者从
事物的自然规律来谈生死成败，告诫人们做事勿以一时的得失来下结论，要
“学会等待时机，而不是凭一求成之切心就足以成事。生死之道，不能以为
过分追求养生就可以长寿。人在精神上不充实就必然会去追求各种私欲的满
足，这实际上百违养生之道，可能还会加速死的降临。
三三八、猛兽易服人心难制
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛
兽易伏，人心难降；谷壑易填、人心难满”。信哉！
【译文】
眼看着武功最盛的西晋，已变成了杂草茂盛的荒鞠之地，可还有人在那
里炫耀自己的武力；亲贵皇族，身体已属于北邮山陵墓间狐鼠食物，还何必
那样爱惜自己的财富呢？俗谚说：“野兽虽然易制伏，可是人心却难以降服；
沟壑虽然容易填平，人的欲望却难满足。”经验之谈呀！”
【注解】
荆榛：草木丛生。
矜白：白是兵器，矜，自夸。
北邙：洛阳以北有基地曰北邙，由汉代起即是有名的墓地。有一首《邙
山》诗中曰：“北邙册上列坟莹，万苦千秋对洛城。”
【评语】
人的生死有其自然规律，有人因此而珍惜生命，多作益事；有人却叹人
生苦短微不足道、而及时行乐，欲整难填，人心不满。历史有惊人的相似之
处，从古至今历史的荣耀有人津津乐道，历史的教训却无人去真的吸取，以
至“犹矜白”者代代都有，北邙枯骨者大有人在，人只管身前，顾不上以后。
三三九、人生无常盛衰何恃狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷
黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此令人心灰！
【译文】
狐狸作窝的残壁，野兔奔跑的荒台，都是当年美人歌舞的胜地；菊花在
寒风中抖擞，枯草在烟雾中摇曳，都是以前英雄争霸的战场。兴衰成败如此
无情，而富贵强弱又在何方呢？想到这些，就会使人产生无限感伤而心灰意
懒。
【注解】
砌：台阶。
黄花：菊之异名。李清照“帘卷西风，人比黄花瘦。”
【评语】
胜迹怀古，各有清怀。世事沧桑，情随境迁，李白在乐游原上唱出“年
年柳色，灞陵伤别”，“西风残照，汉家陵阀”。东坡临赤壁而咏成千古佳
句：“江山如画，一时多少豪杰。”刘禹锡的名篇《乌衣巷》和本段的意境
不谋而合：“朱雀边野草花，乌衣巷口夕阳斜：旧时玉谢堂前燕，飞入寻常
百姓家。”人生无常，盛衰何足恃？历史似乎总是循环的，但千万不可持“好
了伤疤忘了疼”。“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的态度，这种态度
太过悲观。但去争杀，在名与利中争来夺去又有什么价值呢？所以，人要修
身养性，免蹈故辙。
三四○、宠辱不惊去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，欣赏庭院中花开花
落；对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
【注解】
宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。
去留：去是退隐，留是居官。
【评语】
中国人积累了几千年的人生经验，就像一本厚厚的书。开卷便觉触目惊
心，名利场宦海浮沉，潮起潮落；富贵乡人为财死，鸟为食亡。所以雄心万
丈地在仕途进取的同时，也很有情趣地在做出世准备，免得从金字塔一落千
丈时万劫不复。官场少有长青树，财富总有用尽时，若练得宠辱不惊，去留
无意的功夫，又怎会有凄凉与悲哀的心境出现呢？
三四一、苦海茫茫回头是岸
晴空朗月，何处不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿果，何物不可饮啄，
而鸥号偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞哦鸱号者，几何人哉？
【译文】
晴空万里，皑月当空，哪里不可以自由自在飞翔呢？可是飞蛾偏偏扑向
夜烛自取灭亡；清澈泉水，翠绿瓜果，什么东西不可以饮食果腹呢？可是鸱
鸽却偏偏喜欢吃腐烂的死鼠。唉！人间不作飞蛾鸱鸽事的人，究竟有几个呢？
【注解】
鸱号：一种像黄雀的小鸟，俗称夜猫子。
【评语】
看飞蛾扑夜烛，鸱号食腐肉觉得很奇怪。那里明明是火坑偏偏向死亡中
扑，明明有鲜美之物却弃而不用。看物易，看人同样。人由于时代的局限，
认识的局限，很多事情在别人看来是牛角尖自己却偏向里面钻，有的事在以
后看来是错的、可笑的，当时却毫无顾忌，引以为正常。更可叹的是明知有
害的，如物欲憎欲的过度追求决无好处，可人们偏偏难以克制私心杂念，纵
容欲望。知苦海而不回头，实可悲叹，有时甚至还不知苦海在哪里就更令人
叹惜。
三四二、冷眼视事如汤消雪
权贵龙骧，项雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竞血；是非蜂起，
得失猥兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
【译文】
达官显贵，表现出龙飞般的气概；英雄好汉，像猛虎般打斗决胜；这种
种情形冷眼旁观，如同看到蚂蚁被膻腥味道引诱在一起，苍蝇为争食血腥聚
集在一起，令人感到万分恶心，是非宛如群蜂飞起一般纷乱，得失宛如刺谓
竖起的毛针一样密集；其实这种情景如果用冷静头脑来观察，就如同金属熔
化注入了模型会自然冷却，雪花碰到沸汤会马上融化。
【注解】
龙骧：骧，昂首飞腾。龙骧指气概威武。
猬：刺猬，全身长满如计毛刺，一遇敌人毛刺勃起。冶：熔炉。
【评语】
历史的巨册往往是在龙争虎斗、狼烟滚滚中翻去了一页又一页；而你争
我夺的结果却往往是白骨蔽野，生灵涂炭。最终留下的是残恒断壁，荒家堆
堆。冷眼观之，先哲斥之为不义之战，诗人则叹为“古今多少事，都付笑谈
中”。以此观人生世事，尔虞我诈，求富逐贵而又心机用尽的人何其凄凉也。
人生舌短，岁月蹉跎，不能超脱于世就会被世俗所累。冷眼看世界是必要的，
静心理世事是应当的。
三四三、心月开朗水月无碍
胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段空明，时见月
在青天影在波。
【译文】
一个人心中假如没有丝毫物质欲望，就像炉火化雪太阳化冰一般，决速
而安然；眼前自会呈现一片空旷开朗景象，宛如看见皑月当空月光倒映在水
中一般宁静。
【注解】
空明：形容光明透彻。
【评语】
欲望太过强烈，心神就会受物欲蒙蔽，以致头脑昏聩而不明事理。这不
是要绝欲望，而在于说明欲望淡泊便能使心
情轻松，心情轻松就好像“月在青天影在波”，这样既能明心见性又能
通达事理。宋懦周敦颐说：“无欲则静，静则明。”心底清静，本性自现，
本性现就会愉快，就会神清目朗，而见山水明而日月新。但无半点物欲不是
一无追求，不是弃除物欲。什么事一走极端就会走向其反面，好事也会变成
坏事。例如饮酒是乐事，也可成雅事，但如市井之徒光着脊梁吃三喝四狂喝
滥饮，其喧嚣是噪音，其形象决非豪爽本性而是粗俗，至于过度饮酒则伤身
心。诗是雅事，是情与怀的抒发，但为诗而诗，无病呻吟，以诗为玩物岂非
褒读？事过头就会变质。三四四、森罗万象梦幻泡影树木且归根，而后知华
萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知子女立刻之无益。
【译文】
树木到了落叶归根化为腐士，人们才想到茂盛的枝叶鲜艳的花朵只不过
是一时的荣华；人一直到死后进入棺材，才会知道子女钱财毫无用处。
【注解】
归根：比喻事物结局归于根本。《传灯录》：“六祖慧能涅磐时答众曰：
‘落叶归根，来时无日。’”
华萼：萼，是花瓣的最外部。华，同花。”
盖棺：指人死后入硷棺木，盖棺表示一个人生命事业的结束。
【评语】
俗话说“不撞南墙不回头”，是比喻人认死理，不被实际情况碰个焦头
烂额决不甘心。林木花草只有春天才生机盎然，到了秋天便落叶翻飞，大雪
飘来的时候便只剩下枯枝片叶，余皆化为泥士至春护花肥田。人不同于花草
树木，到了盖棺时节，一切便晚矣，便无缘知晓世人的品评，无法再顾及子
女玉帛的用处。既感如此，何必当初呢？做人不可等盖棺时再去行善，做事
也不应采取这种临崖勒马始回头的方式，干什么事先应多考虑免致到时手，
忙脚乱。
三四五、毁誉褒贬一任世情
饱谙世味，一任覆雨翻云，总慵开眼；会尽人�