按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
有精英理解的智慧就是空中楼阁。望细查。睡觉去了。
古月僧
你的话，这也是你到目前位置没能弄明白任何一个宗教基本教义的原因。如果这个错误没变，你将永远站在门外。我可以负责的告诉你，你小说中所描写的神通现在还是有的。你没解决掉目前的所知障，你永远也见不到。
蘑*菇
总算完成任务了；大师好精神；如果说本书中的神通有现实存在；蘑菇也大致猜出是哪几个；但是这样的神通多只对佛教本身有意义；现实意义在哪里？还是希望能把道理说的浅显些；我看了十多本佛经；有几本还看了多遍；如今对您的意思只明白五成；可能这里的书友多不如我；您可以说是我们心不城；有知障；但面对芸芸众生；怎么能大开智慧门？破妄是佛家的事情；不能怨我等痴迷。另；今天本区拒绝广告拒绝刷屏；请各位原谅。
屋檐
神通佛教本身也不提倡，它只是佛道印证万相缘起的附属产物而已。在和尚的言论中只认可那句“世间法的范围内是无法讲出永恒的真理的”，其余的那些言论似乎不属正念，那些却是和尚本应放下的妄念。
古月僧
因为信仰的关键在于〃信〃字。信佛前和信佛后同样一本佛经会有完全不同的体会。这就是进门之路；在门外看的再多也没用。信佛；皈依三宝。自然得到佛菩萨加持。你自己就会把问题弄清楚的。
屋檐
信仰吗？用吸毒来比喻也是同样的说法，因为满足了或者说获得了才相信，但这却是种依靠。请和尚说说，信徒得佛菩萨加持，不知‘佛菩萨’却由谁加持？世尊自证大法大开方便之门，老子证道扔下本道德经那是愿者自得但不需依靠，请问有什么差别？
抽烟的老贼
细看了蘑菇和古月僧的对话，心里只有悲哀！我们普通人只知道努力挣钱来养活自己，靠自己的双手来创造，佛好象离我们很远！来看蘑菇的书只是觉的心能得到一点宁静，看到精彩处可以会心一笑，如此而以！古月僧说：阿弥陀佛，里面有50多种意思！我只能敬畏！可能佛法和法律只是上位者考虑的事情！现在网络这么发达，信息可以传播的很快！好象佛说过“从生平等”，可否请您也写点东西让大家看看！
诸神岛诸神殿
喜欢莫问天；书写得很好；每天支持！没想到能吸引知道神通的大师；且评论一番！看来大大得加油；好好的写；努力将书写成神级的；说不定那天；神佛/玉帝/上帝/菩萨等几个顶级神仙也来看你的书了！！！
Simoncct
佛以前是安慰老百姓用的，给老百姓一个希望，平息现实中的不满。不过可惜的这是经过上位者挑选过的，用意不言自明。当然事物都有两面性，佛也有好的地方，可惜靠人自发去实现佛的弘愿实在是不现实。个人人也许可以，作为一个人类整体，作用实在有限。
蘑菇和大师辩论一晚上，我一小时看完，感觉爽，期待下文。现在的佛教经过这么多年和印度也没什么关系了，都中国化了，佛教的问题也算是中国自己内部的问题，和基督教什么的还是有内外区别的，最少俺是这么看待的。期待辩论啊，真理那是越辨越明的~
古月僧
自修；自了；自证；自得
蘑*菇
又见大师；说好；今天可不敢再辩一夜了；下午睡了一下午。古月僧师傅；蘑菇感觉是在与两位大师对话；不知感觉正确否？先说我看佛经的态度；基本是保持客观的心态；与看圣经一样；毕竟我们还有自己的生活；所以有些东西不能深入太多；大家都有自己的责任；社会的基本组成还是一个个家庭一个个人。如果多数人跑去信仰佛教；如以前的西藏一样建立一个准佛国；基本上中国也就不存在。任何事情都要有个度；作为佛教；简单明确自己的教义是很必要的；如今的玄虚蘑菇以为九成是人为。写经人真没有私心吗？
如果大师愿意；蘑菇可以为您开个专栏；起点的读者不少；看莫问天的多是有一定思考能力的；看热闹的不多；真能让我们明白您对佛法的理解；也是功德。对于佛各人有各人的认识；不是蘑菇有偏见；如果后来的佛经不把二圣者十六尊者捧到神圣的位置；可能也就信了；如大师读过古兰经的话；当明白蘑菇的感受；那是我唯一没有读完的经书；煽动性太强。您说的佛教对世俗的关怀；蘑菇认为是虚话。天主教的什一税已经规范化；就是为了替人行善。佛教的在这方面太随意了；甚至还有寺院放高利贷。这是佛教本身的问题。
抽烟的老贼
自修；自了；自证；自得古月僧看来大师也不是个大慈悲的和尚啊，道教还有一人得道，鸡犬升天的说话。大师是只顾自己去做佛了！什么时候也来解下贫苦百姓的所知障
屋檐
和尚，既是‘自修；自了；自证；自得’，复以梁武帝达摩功德论，却是大乘小乘无分别，太上世尊等一人。若道解脱需它顾，纵有法门亦非真。
古月僧
需要的话；我可以一些出家人生活的真实素材。还有一些宗教的内部真实情况。
情似难了
啊？啊？和尚也有时间上网？汗。。。吓到偶唠。。。算了，不研究这个，偶来是支持蘑菇滴‘‘‘‘你是好样滴‘‘‘‘‘
战甲
瀑布大汗啊
看完了，和尚的基本功扎实，蘑菇的认识深刻，最反感的就是皈依神佛，宗教的恶根性啊
今天刚好发了一段东西，转过来，也是偶的观点，因为是书里面的，有些词做了改动，知道意思就好，大家表要笑
佛宗起源天竺，至今不过二千多年历史，已有数次大变，佛，天竺语中是觉者之意，本重自修自悟，释迦所言，天上地下，唯我独尊，以此之故，然则释迦死后数百年，佛宗分裂，是为小乘佛教和大乘佛教，乘者，通向彼岸之宝筏。先时小乘秉释迦遗训，苦修求自救，后来大乘兴起，自诩入其门中，很快就能到达彼岸，因此将别派贬为小乘，其实两者之间，不过是大乘奉释迦为神，而小乘以释迦为人，且已进入涅盘而已，但世人只知叩拜泥雕木塑希图得救，却不知自救，因此之故，大乘佛教更得人心
昔唐玄奘取西经，便是取的大乘一脉，而后大乘佛教在中土大兴，计有天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗六大宗派，大乘佛教因为自诩更容易到达彼岸，这才大兴，却不知后来自己也因为如此而败。”
天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗，这六大宗派又可以分为三大系统，天台、华严、法相、禅宗，虽然奉释迦为神，但也重自修，其修行要诀不离心空二义，可以划为一个系统，其中天台、华严、法相又一向是大乘正统，禅宗因为不立文字，教外别传，被视为异数。密宗也是传自天竺，因为吸收婆罗门咒语而成，又称为真言宗，在雪域和漠北最兴，世之所言喇嘛教者就是，可以看着是一个系统。
至于净土宗，却又可以看着是一个系统，此宗主要是说，如果人相信阿弥陀佛，并不断口念南无阿弥陀佛，死后便能往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛天竺语中即皈依无限生命的觉者之意。大乘前几个宗派虽已把释迦牟尼奉为神明，但也说必须经过苦修才能得救，因此视净土宗为异端。禅宗六祖慧能曾说：东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识心中净土，愿东顾西。然则净土宗易信易行，不须刻苦修行，只要开口念诵南无阿弥陀佛，便能往生西方乐土，老少咸宜，何乐不为，异端渐成为正统。
时至今日，天台、华严、法相三宗几近绝传，禅宗弟子也念阿弥陀佛，可谓名存实亡，除了雪域密宗根植深厚，绵延不绝，今日神州，可谓只有净土一脉，便是禅宗，也已经禅净兼修，虽是遍地信徒庙宇，但都不过是口中念佛，却不知修行真义，又有何用。”
日莲宗更像一个慈善教团，另一个自身思想根源都有些紊乱，而且都想搞政教合一，实在没什么可说的
嗯，说完了，因为书里只需要这个就够了，其他的偶就没写
simoncct
好好好，最近书评区里很热闹，真长学问，看来多过来转转是有好处的，读书育人啊，嘿嘿
蹑空草
我20岁，我更愿意受洗信基督而不是信佛教。看了蘑菇和大师的言论，蘑菇更在意的是佛与世俗之间的关系，即佛的世俗化。而大师则一直是在强调佛的精英化，皈依了自然悟了。两者自始自终只是在阐述各自的观点，并没有真刀真枪的辩论。
我举一个例子请古月大师深思：我姥姥家客厅以前摆放的是观世音菩萨，因为观世音菩萨能保佑平安；后来信了falun功，因为falun功能治病救灾；现在新耶稣，因为向神祷告能求得平安。这就是小市民的心态，也是大多数中国人的心态。读懂佛法的有几人？即便信仰耶稣的读懂圣经的有几人？若您还是抱着精英观点的话，这场辩驳我认为可以结束了
我不懂佛法，但我知道一个真理：任何事物都是妥协的产物。入世的佛教必然也有着妥协。这也就是说，后来的佛法未必就是所谓真理的表现，而是佛教与现实妥协的产物，带着深刻的时代烙印。莫问天一书批驳的也就是佛法中的这些吧，明明妥协了却不承认，非要神秘化
战甲
草草，和尚说的，就是基督教的做法啊，信了就能得到加持，就能看懂经文，哈哈，完全是基督教的做派嘛，而且更适合本土文化啊，诸佛菩萨，多神信仰，比起基督来，信基督是不能得救的，只信基督才能得救，除我之外，不可有别的神，有了就是信不足啊
蹑空草
赫赫~~不明白。我还是当我的唯物主义者吧。咱孬好还是一未来的科学家呢。不过大师所谓的神通，我还真没见过，也没听说过。
战甲
具体的说，按两个宗教的理论，有人信观音，也信基督，那么有了事情，观音会保佑你，基督不会，因为