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赵鹰用匕首扒开潮湿的苔藻，岩石上显示出一行小字，是藏文：
须菩提，般若波罗蜜，看不到海阔天空，该当执著须执著。
洛桑与赵鹰再没找到别的痕迹，只着几句话有什么意思？
洛桑围着亚昂错湖又转了一圈，这一次他走的很慢，整用了一下午。
晚上，月光来时，洛桑和赵鹰已经在汽车旁燃起篝火烧烤着湖中的肥鱼。
等赵鹰吃喝完去休息时，洛桑挽着月光走到湖边，今天洛桑没要求学习，却要求菩萨讲故事。
“般若波罗蜜经是你们菩萨们必须修炼的，能说说它的故事吗？”洛桑问时，已经在青蒙中把月光抱在怀里半天了。
月光刚正享受着温存，奇怪的看着洛桑：“你怎么了，又是《阿含经》又是《般若波罗蜜经》，难道你真想当菩萨？”
色狼把自己的嘴脸伸过去，轻笑着说：“我只想听故事，对你们菩萨越了解，我就越安全，你不想当寡妇吧？”
“谁嫁给你了？”月光说着，也想了想：“你想知道什么？《般若波罗蜜经》可不好讲。”
“我只要知道《般若波罗蜜经》与须菩提尊者的故事。”
“这简单，在弥须山般若会上，佛祖对须菩提说，菩萨只是名为菩萨，般若波罗蜜只是名为般若波罗蜜，所谓菩萨与般若波罗蜜的名称，也只有名称而已。这本是不生不灭，不过为了便于宣说才假为立名，这个假名不是在内，不是在外，也不是在内外之间，本来就是不可得。譬如讲‘我’，亦唯有假名，我’的本体本来就是不生不灭的。菩萨应以海阔天空的心情去修习般若波罗蜜。”
讲故事总比讲经好，也不用那么正经，等月光走时，天也快亮了，洛桑听了满脑子般若波罗蜜。
早晨醒来，赵鹰就看到洛桑坐在黑色磨盘石岩上冥想，当太阳升起来时，坚硬的石岩片片碎裂开。当赵鹰跑上前去时，就看到洛桑手里出现了一片玉石板。
“什么不是在内，不是在外，也不在内外之间，绕了我一晚上，还是‘执著’这两个字提醒了，赵鹰，阿难把这东西藏在这里了。”洛桑高兴的孩子样，解开这个迷团真费了他不少脑子。
但是，看完了玉石板上的字，洛桑又沉默了。赵鹰接过去细看，却还是藏文，他看不懂。
洛桑一句句解说着，自己也思考着：
“一切祈祷都没有回应，一切愿望都滑落在魔鬼的手心，暴怒的神挥舞出惩罚的皮鞭，抽打着迷途的羔羊，颓然的的奴仆在绝望中等待着，圣山的雪水冲洗着我的信念，我把自己逐出了菩提树林。
“究竟谁是对的？这一切是为了毁灭还是重生？一头熊从圣地赶来，传达出迷茫的信息，熊皮记载着一切，但愿这一切都被天火吞噬。愿用我渺小的生命延迟这一切的发生，如果是罪孽就用我的血来洗刷。
“佛祖远去了，曾经的菩提被时间枯萎；魔鬼降临了，寂静的世界将充满杀戮。
“感恩的人是愚蠢的，奉献出自己的生命只为了一个谎言。
“麦加与耶路撒冷的客人啊，慢下你们的脚步，世界上没有罪人，圣人在引领你们用自己的血窒息自己的灵魂？
“我曾梦见大江河海，都给烈火焚烧起来；我曾梦见太阳将没，娑婆世界上一片黑暗，我吃力的头顶着须弥山峰；我曾梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪爬掘树根；原来，这都不是梦。
“善良与罪恶，象阳光与圣山上的冰雪，融化后就汇成了河流，里面有盾与剑的撞击，当神圣的号角吹响时，所有的生命都将变成沙漠下的胡杨树。
“血在燃烧，如裂酒充斥着焦躁的心灵，圣洁的祭台上摆放着幸福的虚幻。
“火在烧，毁灭掉能毁灭的，我只留下一只熊掌，但愿地狱之门不是由我开启。
“生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦。
“涅槃的彼岸不是乐土，慈悲的心也有迷茫。
“最后看一眼困境中的世界，哪里有路？如来我佛，愿发神圣，请赐予永堕轮回。”
解说完了，赵鹰也晕了，“这是什么意思？”
“可能的意思有三个，一是阿难在等待佛祖的时间里自己悟道，将大成时找到了一头来报信的熊，解开了里面的秘密后，却明白了什么大道理，成佛升天了；二是他背叛了佛祖自己散去了全身修为，彻底进入轮回了；三就不明白了，到底为什么他会不理会佛祖的要求还对佛祖极其失望呢？难道他是个好人？嘿嘿，佛祖反正是被他害了，他没为佛祖传达出应该传达的消息，还杀了那头熊，似乎把一些东西写在了一块熊掌上来提醒世人什么。也许这个阿难真是个善良的好菩萨，可惜了，现在也不知道是死是活。”洛桑说完，又仔细找了一遍，哪里也没那一只熊掌。
赵鹰还在迷惑，洛桑叫他上路了：“走吧，这里没什么了，你还不明白吗，这个地方原来就是一坐寺庙，早就被烧毁掉，只剩下这块石头了；仔细看看周围，都是白石头，只有这块是黑的，他既然留下些东西，就一定会交给喇嘛，咱们找最近的寺院去问问。”
赵鹰还是不明白：“你怎么知道这是阿难留下的。”
“一，阿难尊者曾让佛祖为他解过七个梦，这里面的三个梦就是那七个梦里的，佛经上写的很明白；二，你想想卡瓦轮寺外山谷的石塔上刻的字，也是这般若波若蜜，阿难一定去找过佛祖了，却不知道进去没进去。”洛桑说着，心情竟好了很多。
很快，他们就在草原上找到了几个牧民，打听到附近的寺院后，汽车直开了过去。
但是，这附近竟然有四座寺庙，一连转到晚上，洛桑才在一坐寺院里找到些线索，这座古老的寺庙名叫圣扎林布寺。
还是关于那头熊妖精的。传说五百年前，这附近出现了一头巨大的黑熊，这头怪熊不骚扰人，只骚扰僧人寺庙，每天就在这些寺庙里转悠，也不伤害僧人，只学僧人在大殿上打坐。
传说，那头熊是从魔鬼湖里出来的，是魔鬼被圣山上的雪水净化了心灵才转世为熊；传说有个老活佛领走了那头熊，最后，老活佛只留在这圣扎林布寺里一片写满咒语的黑熊皮，那头熊与老活佛都升天了。
至于魔鬼湖边的黑石头，原来就是一坐寺院的大殿上的石佛像，后来失火烧毁了，所以亚昂错湖被称为魔鬼湖。
那片熊皮上书写的也是藏文，是一段夹杂着经文的咒语，提醒人们警惕隐藏在亚昂错湖中的魔鬼，并说出了制服魔鬼的方法。那片黑熊皮被赋予了神圣的气息，多个活佛曾经占有过它，据说佩带着它能使百妖辟避。
洛桑大喜，这块熊皮太重要了，里面一定有自己需要的信息。但是熊皮已经离开了亚昂错湖畔，百多年前，圣扎林布寺的活佛带着那块熊皮去藏参加一场战争，从此就没了下落。
钱真能通神，洛桑也使用了金钱攻势，追踪着那片熊皮的下落，从藏西竟又追到了藏南。
十天后，洛桑站到一片废墟前，这里是藏南重镇江孜城守侯着的江孜平原，是西藏通往印度的咽喉要道。洛桑身边是江孜沙隆寺的翁巴天青活佛，一个三十来岁的半修炼者，他在向洛桑解说最后那块熊皮的下落。翁巴天青活佛还说不上境界，与其说是活佛，不如说是个生意人，为了五万元钱，他成了洛桑的导游。
越是离开藏北向南来，活佛们的修为就越低，原来能到藏北去参加法会的都是高手，整个西藏，也只有卡瓦轮寺还有真正意义上的法会了。
这一切都是外来入侵的结果，最大的一次打击来自百年前，那次残酷的屠杀动摇了这里神圣的信仰。
一百多年前，这里发生了一场惨绝人寰的惨剧，从印度过来的一万多英国军队，凭借着先进武器在这里进行了一场屠杀。最后拥有那块熊皮的活佛就是在这座圣查帕脱寺被杀死的，圣查帕脱寺与藏西的圣扎林布寺是一个传乘，为了抵御外敌，圣扎林布寺的活佛带着熊皮和三十个喇嘛来这里卫道，全部死于枪炮下，圣查帕脱寺也被洗劫并烧毁成了废墟。
百年前，一个傲慢的英国人，英属印度总督乔治·寇松，多次致信十三世达赖喇嘛，希望与他单独对话，但遭到严辞拒绝。寇松给朋友写信道：“这真是世界上最稀奇古怪、不可理解的事情，在离我们边境只有200英里的地方，竟然有一伙赤手空拳的和尚敢于长期蔑视我们。”
1903年秋，英政府借口“西藏人在边界攻击尼泊尔的牦牛，并带了不少头回西藏，这是极具敌意的行为。”开始对西藏侵略。
1903年秋，一支近万人的英国武装使团集结在中国与锡金的边境。英国武装使团首领荣赫鹏率大部队翻过则里拉山口，向亚东峡谷挺进。
1904年三月三十一日，英军邀请藏军的前线指挥拉丁色。朗赛林将军前去谈判。就在谈判时，阴险的英军悄悄包围了藏军阵地。就在谈判陷入僵局时，英军突然向藏军猛烈开火，700余名藏族士兵被杀害。拉丁色、朗赛林将军也在这次战斗中阵亡。屠杀的制造者荣赫鹏毫无人性地写下：“和屠宰牲畜没有什么两样，这些可怜的家伙全部被困在离我们的马克沁机枪仅数码的地方。”
1904年七月五日，英军向江孜城堡发起进攻，经过兩天的激戰，城堡仍在藏軍的手中，但是藏兵已经弹劲粮绝。
1904年的七月七日，英軍的重型火炮將城堡东面的山墙炸开了，江孜城堡失陷，最後的五百多名藏兵全部跳崖自尽。
攻下江孜城堡后，英军对这里开始了洗劫，江孜平原上所有的寺院都被洗劫一空，洗劫后就是焚毁；寺院里所有的金银财物、文物、经书都被抢走，装战利品的牦牛队整运了一个月。
一个名叫弗兰茨的随军牧师得到了那块黑熊皮，在躲过三次喇嘛们的暗杀后，弗兰茨借口伤寒病发，提前回英国，从那以后，就再�