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《延龄经》云∶疗奴有奸事令自道方∶
以阿胶、大黄磨敷女衣上，反自说。
《如意方》云∶止妒术∶
可以牡薏苡二七枚与吞之。（牡薏苡，相重者是也。）
又方∶其月布裹虾蟆一枚，盛着瓮中，盖之，埋厕左则不用夫。
《灵奇方》云∶解怒∶埋其人发于灶前入土三尺，令不怒。
《延龄经》云∶疗奴恶妒方∶
取夫脚下土烧，安酒中与服之，取百女亦无言。
卷第二十六
求富方第六
内容：《枕中方》云∶烧牛马骨于庭中，令人大贵。
又方∶立春日，取富家土涂仓，立富。
又方∶埋蚕砂着亥地，令家大富。
《如意方》云∶埋牛角宅中，富。
又方∶埋鸟于庭中令富。
又方∶埋鹿鼻舍角致财。
又方∶埋鹿骨门中，厕，得钱。
又方∶五谷各二升埋堂中，聚钱财。
又方∶以李木炭三斤，掘门中三尺，埋之，令富百倍。
又方∶立春日取富家田中土，涂灶。令人得富。
又方∶春甲午乙亥，夏丙辰丁丑，秋庚子辛亥，冬壬寅癸卯，夜半向北斗祝欲得某物，
即自得。
又方∶二月上壬日，取道中土，井花水和为泥，涂屋四角，宜蚕。
《灵奇方》云∶欲得人家好田，以戊子日密作买券，埋着田中央，其主必来卖之。
《枕中方》云∶老子曰∶常戊子日买马，巳丑日乘之，令人世世有马不绝。
《如意方》云∶以黄石六十斤置亥子间地及鸡栖下，宜六畜。
卷第二十六
断谷方第七
内容：《葛氏方》云∶粒食者，生民之所资。数日令绝，便能致病。《本草》有不饥之文，医
方莫言斯术者；当以其涉在仙奇之境，庸俗所能遵故也，遂使荒KT ，委尸横路，良可衰
乎？今略载其易者云。
又云∶若脱值奔窜在无人之乡及堕涧谷、空井、深冢之中，四顾迥绝，无可苏日者，便
应服气法∶
开口以舌KT 上下齿，取津液而咽之。一日得三百六十咽便佳，渐习乃至千，自然不
饥。五三日中小疲极，过此渐轻强。
又云∶若得游涉之地周所山泽间者方∶
但取松柏叶细切，水服一二合，日中二三升，便佳。
又方∶掘取白茅根，净洗，切服之。
或方云∶三月三日若十三日，取茅根，曝干服。
又方∶有大豆者，取三升， 令光明遍热，以水服之，赤小豆亦佳。
又方∶有术、天门冬、麦门冬、黄精、土 贝母，或生或熟，皆可单食。
又方∶树木上白耳及桓榆白皮并皆辟饥。
又云∶若遇荒年谷贵，无以充粮，应预合诸药以济命方。取稻米洮汰之，百蒸曝捣一日
食以水得三十日都止，则可终身不食，日行三百里。
又方∶粳米、廪米、小麦、麻子熬、大豆黄卷各五合，捣末，以白蜜一斤，煎一沸，冷
水中丸如李，顿吞之，则终身不复饥方。
《陶潜方》云∶避饥方∶
青粱米一升，以淳酒渍之三日，百蒸白露，善裹藏之，欲远行入山食之。一食，十日不
饥。
《大清经》云∶茯苓，削去黑皮，捣末，以淳酒于瓦器中渍令淹。又瓦器覆上密封，涂
十五日，发收饼食，如博棋，日三。亦可取屑，服方寸匕，不饥渴，除百病，延年不老。
又方∶茯苓，水煮数沸，干之。酒渍，渍五六日出，干捣，筛，半升屑纳，熬胡麻末一
升，合和，一日服尽之渐渐不饥。
服黄精法∶
《大清经》云∶取黄精根，刮去须毛，净洗，细切，使得一斛，以水二斛五斗，煎之，
微火，从旦至夕。药熟出，手 悉令破，以囊漉之，得汁还着釜中煎令可丸，取其滓，捣作
末，纳着釜中，和合相得，药成，宿不食，旦服如鸡子，日三，绝谷不饥。取黄精三月七日
为上时矣。（中岳仙人方。）
以春取根，洗，切，熟蒸曝干，末服方寸匕。
采黄精，常以八月二日为上时，山中掘而生食，渴饮水，黄精生者捣取汁三升。于汤上
煎令可丸，如鸡子。食一枚。日再，二十日不知饥。（老子服方。）
服松脂法∶
《大清经》云∶取成练者，捣筛，蜜和纳筒中，勿易令见风日，食博棋一枚，日三。不
饥，延年，亦可淳酒和服三两至一斤。
服松叶法∶
《大清经》云∶四时随壬方面采延上去地丈余者，细切如粟米。若薄粥服二三合，日三。
亦可捣碎曝干，更末服之。亦可捣末酒溲曝干，更捣筛以酒饮及水，无在干不及生。并令人
轻身延年，体香少眠，身生绿毛，还白绝谷，不觉饥。
服松实法∶
《大清经》云∶七月未开口时啖水沉。取沉者，去皮，末，酒服方寸匕，日三四。亦松
脂丸如梧子十丸，日三。 服之明眼瞳。一方云∶服之一岁以上白发更黑，身有光。
服松根法∶
《大清经》云∶取东行根，剥取白皮，细锉曝燥，捣筛饱食之，可绝谷，渴则饮水。
凡采松柏叶，勿取冢墓上者。当以孟月采，春秋为佳。
服柏脂法∶
《大清经》云∶亦同松脂欲绝谷，日服二两至六两，可绝谷，但一两半两耳。
凡服松柏脂，禁食五肉鱼菜盐酱辈，唯得饮水并脯耳。
服柏叶法∶
《大清经》云∶但取叶，曝燥为散，蜜丸服之则不饥。亦可水服之，亦可酒服，亦以白
酒和散曝干。又捣服益体佳。
服柏实法∶
《大清经》云∶八月合房取曝令开圻子脱，水泛取沉者。砻（卢红反）其人，末，酒服
二方寸匕，日三。稍增至四五合，绝谷者恣口取饱，渴则饮水。亦可以松脂及白蜜丸，服如
梧子十丸、二十丸，日三。亦可加菊花蜜丸服之。
服巨胜法∶
《大清经》云∶或方云∶茯苓、泽泻各八两，巨胜一斤，凡三物，捣茯苓泽泻二分下筛。
然有合巨胜捣三千杵，药成丸如梧子。巨胜子一斗二升取纯黑者，茯苓二十两，泽泻八两，
冶，三万杵，以水服如弹丸，日三。遇食不食，无食复取。百物无禁，可作务从军涉路，不
令（音宵，音所又反）瘦方。言皆冶捣三万杵，熬巨胜令香，亦可蜜丸。
服麻子法∶
《大清经》云∶麻子二升，大豆一升，各熬之合则熟香美，去皮， 令下筛，捣麻子，
令下筛合和，使相得，服一升，日三。水浆无在，务令寒能久之，冬不寒，夏不暑，颜色光
泽，气为百倍，走及驷马。时人命尽已独长在，服之，令恒耳。
或方云∶真人断谷，服麻子豆法。取麻子一升，大豆一，皆熬令熟，大豆去皮作末，和
合竟食，后服方寸匕，日三。和用酒水，服久令不气力强，日行三百里，大神良。
又法∶麻子二升，大豆二升，各熬令香，捣筛服一升，日三，令不饥，耐寒暑，益气力。
一方用大豆一升，麻子五升，合蜜丸服，以如鸡子一枚。
卷第二十六
去三尸方第八
内容：《仙经》曰∶欲求长生，先去三尸，三尸去则志意定，志意定则嗜欲除。三尸在人身，
令人多嗜欲喜怒悖恶，令人早死。故仙人服药求仙，先去三尸，三尸不去，则服药无效焉。
《河图纪命符》曰∶天地有司过之神，随人所犯轻重以夺其算，纪。恶事大者夺纪（纪
一年也，）小者夺算（算，一日也。）随所犯轻重，所夺有多少也。人受命得寿，自有本数，
数本多者，纪算虽尽，故死迟；若所禀本数少而所犯多者，则纪算速尽，而死早也。又人身
中有三尸，三尸之为物，实魂、魄、鬼神之属也。欲，使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游
行餮食人祭 ，每到六甲穷日辄上天白司命道∶人罪过，过大者夺人纪，小者夺人算。故求
仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有益，乃成仙。
《大清经》曰∶三尸，其形颇似人，长三寸许，上尸名彭倨（蒲庚反，音据），黑色，
居头，令人好车、马、衣服；中尸名彭质，青色，居背，令人好食五味；下尸曰彭矫（举夭
反），白色，居腹，令人好色淫 （音逸）。是以真人先去三尸，恬淡无欲，精神清明，然后
药乃有效。故庚申日夜半之后，向正南再拜咒曰∶彭侯子彭常子命儿子悉入窈冥之中，去离
我身。三度言。每至庚申日勿寝，面呼其名，三户即永绝去。当用六甲穷日者，庚申日也，
六甲六十日至庚申日且适（音释），勿寝，皆再拜而呼其字，至鸡鸣，乃去一尸一虫，后庚
申日亦用前法三过止，三虫伏尸即永绝去矣。试之皆验。心恒呼此三尸字，即去离我身。三
日取桃叶，热烧石令热，以叶着上坐，去三尸。
又云∶真人去伏尸三虫方用∶三月三日取桃叶捣取汁七升，以苦酒合，煎得五合，先食
顿服之，令人百病愈。
又方∶道迹神人曰∶欲求长生，先去三尸，欲去之法∶
狗脊（七枚） 干柒（二两） 芜荑（三升）
凡三物，末，筛，以水服一合，日再，七日上尸去，九日中尸去，十二日下尸去。其尸
形似人，以绵裹之，埋于东流水上尖之，咒曰∶子应属地，我当升天。乃易（年益反）道而
归。勿复后顾，三日之中，当苦恍惚，后乃佳。
仙人吉周君曰∶三虫未坏，三尸未死，故导引服气不得其理者是也。三虫，一名青古，
一名白古，一名血尸，谓之三虫。令人心烦萧（苏雕反）意志不开，所思不固，失食则饥，
悲愁感动，精志不定，仍以服食不能即断也。虽复断谷，人体重，奄（衣俭反）奄淡闷，所
梦非真倒错，不除虫在其内摇动五脏故也。故服削虫细丸，以杀谷虫也。
又云∶去三尸酒方∶
小麦面十斤，东流水三斗，渍之。春夏二三日，秋冬四五日，视面起，乃绞碎沛去滓，
炊稻米五升，依常法纳之，捣细筛，茯苓，天门冬各十斤合和，熟，搅令调，乃以商陆根削
皮，薄切五斤，绢囊盛置酿下，封涂，二十日出囊 汁纳酒中，去滓，又熬大豆黄卷捣末一
升纳酿中，封涂，五日出，服如枣核一枚，日三，至二十日后服如鸡子黄，日三。上尸百日
出，中尸六十日出，下尸三十日出。其形颇似人，长三寸许，上尸黑，中尸青，下尸白，即
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