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《新录方》云∶取三家水，服并洗手即顺生。
《僧深方》云∶熬葵子令黄，三指撮酒服之。
卷第二十三
治横生方第十一
内容：《病源论》云∶横生者，产时未到，始觉腹痛，惊动伤损，儿转未竟，便用力产之，故
令横生。
《产经》云∶取舂杵头糠，刮如弹丸，酒服之即顺生。
《短剧方》云∶栝蒌实中子一枚，削去尖者，以水浆吞之，立产。
《葛氏方》云∶服水银如大豆二枚。
又方∶取梁上尘，三指撮服之。
又方∶烧铁杵，令赤，纳酒中饮之。
又方∶烧斧如上。
《集验方》云∶菟丝子，酒若米汁服方寸匕，即出。
又方∶车前子服之如上法。
卷第二十三
治子上迫心方第十二
内容：《病源论》云∶子上迫心者，节适失宜，胎动气逆，故子上迫心，胎下者生。
《短剧方》云∶子上迫心方∶
取弩弦缚心下即出。
《千金方》云∶若子趋后孔者，熬盐熨之。（《葛氏方》同之。）
《葛氏方》云∶子上迫心方，取乌犬血，小小饮之立下。
又云∶先出手者，嚼盐涂儿掌中。
又云∶先出足者，以丹书儿左足下作“千”字，右足下作“黑字”，即顺生。
卷第二十三
治子死腹中方第十三
内容：《病源论》云∶此或因惊动倒仆，或染温 伤寒，邪毒入于胞脏，致令胎死。其候当胎
处冷为胎已死也。
《短剧方》云∶吞水银二两，立出。
又方∶捣芎 ，酒服方寸匕，神良。
《僧深方》云∶取牛膝根两株，拍破以沸汤泼之饮汁，儿。（立出）
又方∶以酒服蒲黄二寸匕。
又方∶好书墨三寸，末，一顿饮之即下。
《博济安众方》∶醋煮赤豆，服三升，儿立出。
又方∶验醋一升，格口灌之。
又方∶当归末，酒服方寸匕，立出。
《葛氏方》云∶以苦酒煮大豆，令浓，漉取汁，服三升，死胎即下。
又方∶饮夫小便一升。
《龙门方》云∶桃根煮浓，用浴膝下，立出。
《苏敬本草注》云∶伏翼屎灰，酒服方寸匕。
《千金方》云∶以牛屎涂母腹上立出。
又方∶蚁室土三升，熬令热袋盛 心下，胎即下。（《短剧方》同之。）
又方∶葵子（一升） 胶（五两，炙）
水五升，煮取二升，顿服之。
《集验方》云∶灶中黄土，三指撮，酒服之，立出。（《短剧方》同之。）
又云∶治产难或半生，或胎不下，或子死腹中，或着脊及在草数日不产，血气上荡心。
女面无色气欲绝方∶
煎成猪膏（一升） 白蜜（一升） 淳酒（二升）
上三味，合煎，取三升，分五服，极验。
又云∶产难，子死腹中。又妊两儿，一儿死腹中，一儿活腹中，死者出。生者安方∶
蟹爪（一升） 甘草（二尺，炙） 阿胶（三两）
上三味，以东流水一斗，煮取三升，纳胶令烊顿服。不能顿服，分再服，药入即活。（《千
金方》同之。）
《产经》云∶治子死腹中方∶取瞿麦一把，煮二三沸，饮其汁立出。一方∶冶，下服方
寸匕。
又云∶治胎死腹中符文∶（此二符以朱书，吞之即生。）
卷第二十三
治胞衣不出方第十四
内容：《病源论》云∶有产儿出而胞不落者，世谓之息胞。由产出而体疲，不能更用气，胞经
停之间外冷气乘之，则血道涩，故胞不出。
若挽其胞系断者，其胞上则毙人。
《产经》云∶（胞衣不出时，吞之立下，大吉。）
又方∶以水煮弓弦，令少少沸，饮之一升许。
又方∶多服猪肪。
《陶景本草注》云∶吞胡麻油少少。
又方∶取弓弩弦缚腰。
《葛氏方》云∶月水布烧末，以服少少。
又方∶末皂荚，纳鼻中得嚏，即下。
又方∶解发刺喉中，令得呕之，良。
《僧深方》云∶水银服如小豆二枚。
又方∶取夫单衣若巾，覆井立出。
《短剧方》云∶小麦，小豆，合煮汁饮，立出。
又方∶井中土如梧子大吞之。
《千金方》云∶服蒲黄如枣大者。
又方∶男吞小豆七枚，女吞十四枚。（《集验方》同。）
《集验方》云∶牛膝半斤，葵子三升，切，以水七升，煮取三升，分三服。（《医门方》
同之。）
《龙门方》云∶取灶中黄土末，着脐中。（今按∶《广济方》三指撮水服之。）
卷第二十三
藏胞衣KT理法第十五
内容：《产经》云∶凡欲藏胞衣，必先以清水好洗子胞，令清洁。以新瓦瓮，其盖亦新，毕乃
以真绛缯裹胞讫，取子贡钱五枚，置瓮底中罗烈，令文上向。乃已取所裹胞盛纳瓮中以盖覆
之，周密泥封，勿令入诸虫畜禽兽得食之，毕，按随月图以阳人使理之，掘深三尺二寸，坚
筑之，不欲令复发故耳。能顺从此法者，令儿长生，鲜洁美好，方高心善，圣智富贵也。且
以欲令儿有父才者，以新笔一柄着胞上藏之，大吉。此黄帝百二十占中秘文也。且藏胞之人
当得令名佳士者，则令儿辨慧多智，有令名美才，终始无病，富贵长寿矣。
又云∶一法先以水洗胞，令清洁讫，复用清酒洗胞，以新瓦瓮盛胞，取鸡雏一枚，以布
若缯缠雏置胞上，以瓦盖其口埋之。按十二月图于算多上藏之吉。其地向阳之处，深无过三
尺，坚筑之，勿令发也，大吉。男用雄雏。女用雌雏。（一说云∶如来云∶我不杀生，故得
寿长，何杀生求寿命？故不疏之。）
又云∶数数失子，藏胞衣法∶昔禹于雷泽之上，有一妇人悲哭而来，禹问其由，答曰∶
外家数生子而皆夭死，一无生在，故哀哭也。禹教此法，子皆长寿，无夭失也。取产胞衣善择
去草尘洗之清，作一土人，生儿男者作男像，生儿女者作女像，以绛衣裹土人。先以三钱置
新瓮中已，取土人着钱上，复取子胞置钱上，以盖新瓯，令周密封泥之。按算多地上，使儿
公自掘埋之，毕，祝曰∶一钱为汝领地主，一钱为汝寿领算，一钱为汝领口食，讫，以左足
蹈之。坚筑如上法。（今按∶后条儿公者儿父也。）
卷第二十三
藏胞衣吉凶日法第十六
内容：吉日
《产经》云∶正月亥子 二月丑寅 三月巳午寅 四月申酉卯 五月亥酉 六月寅卯辰
七月午 八月未申 九月巳亥 十月寅申 十一月未午 十二月申酉
又云∶甲乙生丙丁藏 丙丁生戍巳藏 戊己生庚辛藏 庚辛生壬癸藏 壬癸生甲乙藏
忌日
《产经》云∶春无以甲乙，夏无以丙丁，秋无以庚辛，冬无以壬癸。
上四时忌日，皆恶，不避，身子俱亡。
又云∶甲辰、乙巳、丙丁、午未、戊申、戊戍
上日勿藏胞，净洗十余过，置瓮中须待良日乃藏之。
又云∶避月十日、二十日、月未尽一日，不可埋胞，大凶。
又云∶当避月一日、十一日、二十一日，凶。
又云∶避建、除、破、厄、闭日，大凶。
又云∶勿以儿生日，令儿不寿。
又云∶藏胞以 日，小儿死。（又 日法在《湛余经》中。）
又云∶无以八魁日、复日、伯日、小儿生相克日，皆忌。
卷第二十三
藏胞恶处法第十七
内容：《产经》云∶藏胞阴地，不见日月，若垣壁下，若粪中，水渎，坑坎之旁，若清溷（胡
困反）旁，皆不宜藏之。令儿多气疾，疮疥，痈肿也。
藏胞当道中，若四衢对间，令儿娄逢县官飞官，遇疫疾。藏胞近故井，若社稷旁，冢墓
之边，祠神处所，所居近者，皆令狂痴不寿。
藏胞故器瓦瓮者，儿令五罪，凶。
藏胞火烧之处者，令儿则烧死，凶。
藏胞勿令入虫蛾草等入者，令儿丑恶，多死疡疮病，凶。
藏胞近社祠，若故社处旁，鬼神祭所，令儿魂魄飞扬不具恶梦，奔走如狂。痴癫，儿脉
易惊恐啼，喜见鬼，生恶疮肿，肠痈。
藏胞勿令犬鼠猪食之，令儿惊螈多疾。
藏胞故垣墙下令儿常病腹肠。
藏胞中道令儿戮死不寿，后无子孙。
藏胞故坟井处，令儿耳目不聪，害孔窍。
藏胞当门户，令儿痴，失明，喑聋。
藏胞水旁故池处，令儿以为溺死不葬。
藏胞溜中令儿失精明而盲。
藏胞牛兰若故 窖处，令儿痴。
又云∶勿以小儿行年上。（男寅女申为行年上。）又避小儿祸害绝命之地。（天门绝命地，
鬼门祸害地。）
卷第二十三
藏胞衣吉方第十八
内容：《产经》云∶夫生之与死，夭之与寿，正在产乳藏胞。凡在产者，岂可不慎。敬神畏天
者，典坟之所崇；避难推祸者，诸贤之所务也。是以顺天道者昌，逆地理者亡。古之常道也。
余以暗塞究搜百家之要，藏胞之道术于此备矣。使产生之场几得无咎也。
凡欲藏胞胎者，可先详视十二月图，算多处者有寿；算少处者不寿。或算多，地者忌神
并者亦当避之。次取算多亦吉。又既得寿地，其日恶者，待以良日乃埋之，吉。又，虽为寿
处，必得高燥向阳之地，能者寿长、智高、富贵无极也。其高燥地者，达近自在无苦。
又云∶《经》曰∶欲藏产子胞胎者，先视十二月神图，八神，诸神在方，不可KT （至
也）犯，犯之咎重，不可不慎。
又云∶未KT 子曰，凡欲藏子胞，直就天德月德之地者，子必富贵寿老无疾，最吉之
地，故其利万倍也。若不得天德月德者，天道人道地亦吉，其利百倍。又不得此地者，亦可
用反向大吉之地，亦吉利。若虽是吉地，而与恶神并者，不可藏胞，夫言吉地者，谓之无凶。
故虽云吉地而与恶神并者，此为凶地，宜慎择之。今按∶藏胞衣法不载月图。但避八神等所
在之凶地，取天德月德等吉方∶
正月藏胞衣∶丁地吉，年一百，（即天德地；）丑地年百十而月杀并在，亦小儿祸害地，
故不成其善，他皆效此。
又，日虚月德在丙，天道在辛。
二月藏胞衣∶人门地吉，年九十，（即天德人道地；）天门鬼门虽有吉神而是小儿祸害绝
命之地，故不吉；丑地寿多而小儿行年所立之地，故不可犯KT （都奚反）凶也。又，乙
丁辛地无恶