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答案。
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1967 “阿哥哥”风潮席卷台湾（2）…（图）
阿哥哥舞时代的香港艺人，受到美国风潮影响，并进一步吹到台湾，使港台流行风连成一片 阿哥哥舞（A…gogo Dance）就诞生于这样的时代背景下。它最先由猫王（Elvis Presley）埃尔维斯·普雷斯利掀起，并由一系列的男女偶像歌手发扬光大。它的出现如在平静湖水中投 下一块巨石，激起四溅的水花，壮观异常。阿哥哥风的偶像一律梳着爆炸头或飞机头，穿着喇 叭裤，抱着吉他，唱着快节奏的歌曲，臀部剧烈扭动，唱到兴奋处或全场奔跑，或倒地狂叫， 皆能激起台下观众如痴如醉的反应。在保守的1950年代，这种充满性暗示与亢奋的音乐和舞 姿自然是离经叛道，难登大雅之堂。到了1960年代，离经叛道却成为时尚，阿哥哥音乐和舞蹈迅速席卷美国，并随着美国在世界的影响扩散到整个资本主义社会。
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1967 “阿哥哥”风潮席卷台湾（3）…（图）
歌星包娜娜（右）、包妮妮妹妹正准备登机飞往东南亚演出
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1967 “阿哥哥”风潮席卷台湾（4）…（图）
日本华裔少女歌星翁倩玉（左）来台访问，成为台湾和日本的偶像少年明星 在亚洲，作为美国主要“反共盟友”的日本、韩国及新加坡等地，迅速领受到这股流行 风，年轻人很快地喜欢上阿哥哥舞。在台湾，新一代的歌手在餐厅里模仿美国阿哥哥偶像的曲 调，青年男女借用简单的家庭客厅作舞场，在昏黄的灯光中播放阿哥哥的唱片，成双作对地扭 腰摆臀，让青春的热情尽情奔放。尽管如此，受“反共教育宣传”与信息封闭的影响，台湾青 年并不知道阿哥哥舞与美国社会中的叛逆倾向有关，更无从意识到当代的流行风受到全球左派 思潮的牵动，而后者正是当局所避之不及的。 可见，阿哥哥风进入台湾基本上是一种纯粹的消费与娱乐。虽然每年台湾都有大量的大学 毕业生赴美留学，但他们多半是清寒学生，在美国打工念书，省吃俭用，与美国主流社会相去 甚远，更无力成为美国流行文化的引介者。因此，美国流行文化进入台湾多半与美军的驻扎有 关。美军眷属享有美国的生活方式，带来美国的唱片、杂志、家电用品，并流入了本地市场。
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1967 “阿哥哥”风潮席卷台湾（5）
此外，第七舰队长年巡弋西太平洋，官兵们登陆度假，创造了庞大的消费市场。为了供应了美 军官兵的消费需要，特定的餐厅、酒吧、商店准备了大量最新流行的商品，本地歌手自然也以 英文原版的阿哥哥歌曲来娱宾，因此美军官兵成了美国流行文化的传播者，在本地区的主要港 埠如东京、釜山、香港、基隆、马尼拉、新加坡等地，均盛行着这种“第七舰队文化”。 对于台湾而言，1960年代的思潮近乎一片空白，倒是阿哥哥舞成为某种青春的回忆。到 了1990年代又转变为怀旧的象征，尤其香港电影导演王家卫在其作品中把阿哥哥舞经时代沉 淀后的余绪，极为生动地描绘出来，甚至勾起世纪末青年莫名的感伤。2000年《北京青年报》 一篇署名“半支”的年轻人写道：“关于60年代，我们的记忆是从父母那里听到的氢弹爆炸和 红卫兵的战斗。在王家卫的电影那里却是听到猫王、喝可乐、跳阿哥哥舞、梳飞机头……完全 陌生的怀旧的花样年华，但这并不妨碍我们怀旧，也许我们怀的并不是那遥远的日本的香港的 旧，而是正在逝去的青春，那像沙一样的从指缝间悄悄流走的岁月，让人无限惆怅。”
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1968 “九年国民义务教育”实施（1）…（图）
为迎接联考，学生们课间仍在学习 台湾省与台北市于1968年9月9日早上9点分别举行第一届“国民中学”联合开学典 礼，台湾省的典礼在台中体育馆举行。从此，台湾四百六十七所“国民中学”的师生正式走入 “九年国民义务教育”实施的第一年。 这是台湾教育史上重要的一刻。尽管新制所需经费庞大，筹备时间短促，但在当局与民间 齐心协力之下，终得贯彻实施。《中国时报》社论说：“这次‘九年国民教育’之实施，就国家 财力说，三年预算多达三十六亿元，自然相当吃力。就筹备时间说，最初决策到完成，时间不 过短短一年，也实在相当匆促，因此，为了经费筹措，政府不仅动用了中美基金，而且开征了 教育捐和增加若干捐税。这些日子物价的波动，不能说与此无关。又为了如期开学，四六七所 ‘国民中学’的六千多间教室，昼夜开工，不仅忙坏了主其事的省市政府，而且由于建筑材料 和营造工人的不敷调度，也大大影响了原定预算和原定标准，如今这两大困难总算大致克服 了，这证明任何大事，只须吾信其可行，就必然有成功之一日。然而，政府与人民为此所付出 的精神与财力，无疑是至巨且大的！” 1967年6月27日，蒋介石于“国父纪念周”上指示，应将“国民教育”由六年延长为九 年。随后，蒋介石先后召见“省主席”黄杰、“教育部长”阎振兴、台北市长高玉树，指示课 程、教材及有关法令等要从速修订，师资储训、校地、教室亦应从速筹划。
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1968 “九年国民义务教育”实施（2）…（图）
未来的影 由于这项决定来自层峰，所以有关规划的推动和进展十分迅速，虽然如此，因事关重大， 仍引起诸多讨论。此时一般西方国家，多已实施起十一年的义务教育，不仅在启迪民智、提高 人口素质上有重大作用，实质上亦成为国家教育事业进步的基本准则。台湾“九年国民教育” 的迫切性不仅在于提高民众基本的教育训练，也在于“国民小学”的教育衍生了许多弊端。中 国人传统上重视教育，相信高等教育可以决定个人的发展前途，还可以光宗耀祖，这是古代传 统金榜题名观念的延伸。反映到现实里就是人人想上大学，于是小学生考中学，中学生考高 中，高中生考大学，一关接着一关。由于粥少僧多，层层的联考成了各方可以接受认同的制 度。而对于学生们来说，这种学习制度无疑极为残酷，考试仿佛成为学习的唯一目的，绝大部 分的家长自然不愿意自己的孩子在小学升中学的第一关考验中即遭到淘汰。其结果就是，“国 小”儿童背负了过多的功课负担，过多的长辈期待。为了通过人生的第一大关，各校恶性补习 的现象十分普遍，十一二岁的学童每天下课还要留在学校补习，或者到老师家中补习。家境清 贫无力补习的学童学习竞争力可能受到影响，或受到歧视。以上种种现象皆是“国民教育”的 严重弊端，长期下去必将对下一代的成长造成深远的身心伤害，改变这种教育不良现象实际上 已成了台湾各界一致的看法。 然而这些问题却无法在短期内解决，主要原因仍在于台湾经济条件尚未成熟，台湾的“国 民平均收入”还不到一千美元。因此，“国民教育”由六年延长到九年所牵涉的教育投资问题， 虽然由高层亲自下令，但仍议论纷纷。
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1968 “九年国民义务教育”实施（3）…（图）
台北市实施“九年国民教育”庆祝大会暨“国民中学”联合开学典礼 1967年12月30日，“省主席”黄杰、“教育厅长”潘振球接连巡视全省各县市筹备情形， 并就地解决所发生的问题。省方所主管的税收，就地价税、土地增值税、甲种车辆、田赋与营 业税中征收教育捐，县市政府的教育捐则附加在屠宰税、筵席税、娱乐税、房屋税等之内。尽为了实施“九年国民教育”，各地兴建许多“国民中学”。图为刚 刚完工的台北“介寿国中”，由于操场尚未建好，全校师生们在校门 口举行开学典礼。 管教育捐多附加于商业与娱乐业的税收项目上，避免由生产事业 加税，以免加重生产成本的负担而不利于台湾经济的竞争力。不 过因营业与消费税收的提高，物价也不免跟着上涨，而且教育投 资的增加对其他建设经费也难免有所挤占，这是“九年国教”在 经济和财政上的代价，但鉴于教育事业的重要性，事后证明这项 政策是具有远见的。 1968年1月6日，各县市“国民中学”校长初选甄试举行。26 日，全台“国民中学”新建校舍破土。3月16日，办理“国中”师 资登记，志愿任教之大专毕业生计八千三百余人。8月1日，全省 初级中学和“国民学校”正式更名为“国民中学”和“国民小学”。 “九年国民义务教育”的实施初期，尽管也遇到诸多行政层面 的困扰，但它的实质作用仍然重大，尤其在让“国小教育”恢复正常方面效果显著。不过这项新的制度并未真正达致其美好初 衷，主要原因是升学主义作为教育问题的根源没有改变。“国中生”为了在高中联考中取得好 成绩，开始面对当年“国小”所遭遇的问题，恶补现象由“国小”移到“国中”；此外“国民 中学”也可被分为升学率高的和升学率低的学校，家长们竞相把孩子迁往升学率高的“国中” 学区。除“国民中学”的升学率有所区分外，同一所学校又进一步分为“好班”、“实验班”、 “前段班”以及“坏班”、“后段班”、“放牛班”等等，而划“后段班”、“放牛班”的学生们往 往衍生自暴自弃的心理。 尽管教育改革的工作需要不断地去完善，但“九年国民义务教育”的实施不仅促成了台湾 教育的现代化，随着人口素质的提高，更成为日后台湾创造经济奇迹的重要原动力之一。
第二部分：“阿哥哥”风潮席卷台湾1968 “九年国民义务教育”实施（4）…（图）