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宫城内以太极殿为主建筑，殿周环120柱，台基高9尺，门窗以金银为饰，椽栿斗拱，尽以沉香木造就，椽端饰以金兽头，台阶石面刻“千秋万岁”字样及奇禽异兽图形，殿瓦涂胡桃油，光辉夺目。大殿东西各有配殿，名太极东堂、太极西堂。在太极殿后又建昭阳殿，殿东西有长廊，廊上置楼。大殿周环72柱，基高9尺，以纹石砌造，门窗饰以镂金，栏杆皆用沉香木。梁拱间刻画奇禽异兽，或蹲或踞，或腾逐往来，椽首雕以金兽。大殿的东、西两侧有阁，由长廊相通，东阁内建含光殿，西阁内建凉风殿。以上两大殿是朝会群臣、接见外国客使的场所。后宫妃嫔则居于昭阳殿后面的宫院，通过“永巷”，跨过五楼门就进入后宫，内设显阳殿、宣光殿、镜殿、修文殿、偃武殿、圣寿堂、玳瑁楼、后园等建筑，装饰豪华，凡殿皆用玉石点缀，大小铜镜万枚，又以曲镜抱柱，入夜数十步之外犹可见光。四壁丁香末涂抹，殿顶以胡桃油漆瓦，四面垂金铃万余枚，风起铃声响彻方圆10里。
城内，街道纵横交错，有400余坊，“四民辐凑，里闾阗溢”，达官显贵宅第星罗棋布，大司马府、御史台等衙署主要分布在宫阙之南，市场分设于东部曰东市、西部曰西市。苑囿建筑也奢于后赵，在铜雀台西、漳水之南筑游豫园，“为射马之所”，南城外建清风园，为官用蔬圃。旧华林园重加增饰，若神仙所居，更名为仙都苑。苑中土山以五岳名之，五岳之间，分流四渎为四海，汇入大池，曰大海，水深可行船，周游12。5公里。池中建有水殿，周环12间，基高2尺4寸，广2丈9尺，殿脚船两支，各长5丈2尺，上建步廊，周环44间，梁枋皆彩画。
邺都建筑毁于北周大象二年（580年）。从1958年开始，考古工作者对邺都遗址进行勘探发掘，并分别绘出了《曹魏邺城复原图》、《后赵邺城复原图》和《东魏北齐邺南城复原图》。考古证实，城址范围与文献记载基本相符。邺城的形制、布局在曹魏时已形成，城建以中轴线为基准，对称均匀，呈棋盘格形状的封闭式规划，标志魏晋南北朝时期，封建都城建筑已进入一个新阶段。同时，从皇宫布局看，在邺北城听政殿后、邺南城昭阳殿后都是后宫所在，这种前朝后寝的定制在邺都已经形成。所有这些重要成果，为研究中国古代都城建筑规划、建制提供了宝贵的资料。
三、北魏建都平城
北魏是鲜卑族拓跋部建立的王朝，初称代国，道武帝（拓跋珪）登国元年（386年）改国号魏，史称北魏。天兴元年（398年）始都平城（今山西大同市），又叫代都。随着国势的发展，孝文帝太和十八年（494年）迁都洛阳，因平城在其北，故为北京，平城与洛阳并称“二都”。
北魏道武帝初建都盛乐（今内蒙古和林格尔县境内），地当游牧地区，适应了鲜卑族以游牧生活为主的习俗和国力尚处单弱的初期状况。后因向农业区拓土的需要，国都也向南迁徙，但又不能远离发祥之地，故处于半农半牧地带的平城是最理想的地方。平城在今大同市东北部附近，位于山西省北部，北拒阴山，南控太行，桑干河流经其南，地势平坦，既宜农耕又宜游牧。西汉在这里置平城，北魏新建的平城在汉平城的西北，其建筑布局、形制仿中原之制，《魏书·莫题传》载，北魏初“欲广宫室，规度平城四方数十里，将模邺、雒阳（洛阳）、长安之制”。这是北魏进一步封建化的一个体现。当时，还有大批山东六州汉民和精工技巧徙居平城及其附近，参与了都城的建设。据顾炎武《历代宅京记》转引《魏书》、《水经注》的记载，平城是经几代皇帝陆续修建而成，载于史书的殿堂楼台就有四五十座。天兴元年（398年）始建宫室、修文庙、立社稷，次年宫城四周筑城门12座。皇帝临政朝会的正殿有天文殿、永安殿、太极殿等。孝文帝为修建自己的听政大殿——太极殿，特派汉族画家、工程学家蒋少游到古都洛阳，“量准魏、晋基址”回平城营造。太极殿左右有东、西堂，太和殿东接东堂，殿东北接紫宫寺，南对承贤门，门南是皇信堂。孝文帝时期，一部分封建化改革措施是由临朝听政的太皇太后冯氏主持推行的，而皇信堂就是太和七年（484年）专为冯太后建立的坐朝听政之所，殿内有壁画，“图古圣忠臣烈士之容”，是北魏以孝文帝为首的改革派为推行其汉化政策而作的。《魏书·高祖记》：“太和十六年五月癸未，诏群臣于皇信堂，更定律条。”皇信堂及其壁画，在宫城中具有不寻常的政治意义。
宫城南接郭城。北魏明元帝泰常七年（422年）筑平城外郭，“周回三十二里”，这是一般居民区，也是手工业、商业区。《南齐书·魏虏传》记载：“其郭城绕宫城南，悉筑为坊，坊开巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。每闭坊搜检，以备奸巧。”城内筑坊是汉制，坊与坊间有封闭式围墙，并有巡逻士兵“司察盗贼”，以维护统治秩序。平城原是北方边城，北魏时期是古都平城最繁荣的时期，这一带人口增加很快，鲜卑、匈奴、羯、高车、汉等各族人民相互杂居，成为北方各族人民的政治、经济、文化中心，而古都的宏伟建筑正是民族融合的结晶。
第三节 辽南京、金中都、元大都
自秦汉以来，活动于西北方的匈奴人、突厥人或远迁，或与其他民族融合，唐末五代以来，契丹族崛起于东北，以后又有女真族、蒙古族人相继强大起来，并浸寻南下，中国统一王朝的政治中心也随之由西北逐步转移到东北方。
一、辽朝陪都——南京城
契丹族是中国东北少数民族之一，是鲜卑族的一支，最初生活在潢河（今西辽河上游西拉木伦河）和土河（今老哈河）流域，早在六世纪前后，契丹就与幽州地区发生经济关系，916年阿保机正式登基，立国号名契丹，是为辽太祖，辽太宗时又改国号名辽。938年，辽从后唐河东节度使石敬瑭手中得到幽云十六州之地，遂升幽州城为辽朝陪都——南京。
幽州是中国古“九州”之一。蓟城自为燕国都城后，城址并无变化，秦汉以后是北方重镇，隋唐称之为幽州城。据《元和郡县志·补志》记载，城南北7里，东西9里，周长32里，东城墙在今宣武门西侧，南城墙在今白纸坊大街以南，西城墙在今莲花池东岸，北城墙在今新文化街一线偏南，四面城门共12座。辽就在此基础上扩建为南京城。
辽朝先后设五京府，即上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、西京大同府、南京析津府，这是维系其政治、军事统治的重要措施。辽帝有四季以帷帐为行宫，巡幸行猎、处理朝政的传统，谓之“捺钵”，南京虽是四时“捺钵”中的一个地点，但它是辽朝势力范围中政治、经济、文化上最先进的地区，它的地理位置也具备易守难攻，便于继续进取中原的条件。南京自938年建立到1125年辽亡，在长达187年的历史中，一直是辽国南境的政治中心，它在推动辽朝封建化，发展政治、经济、文化的进程中，起到了决定性作用。
辽南京总体位置在今北京市广安门和宣武区一带，北垣在今白云观后，南垣在今白纸坊，东垣在今烂面胡同至法源寺之间，西垣在会城门至莲花河东岸。《辽史·地理志》记载，城高3丈，周36里（据今考证，实11。5公里），衡广1丈5尺，有敌楼、战橹具（一种侦察或攻防用的高台），城门8座，东名安东、迎春，南名开阳、丹凤，西名显西、清晋，北名通天、拱辰。皇城在都城的西南部，这是古燕都的宫殿区，方圆5里，设4门，独南门两侧有左右掖门（即旁门）。皇城内有紫微殿、元和殿、永兴宫、积庆宫、延昌宫等10余座宫殿，其中元和殿是朝会大典的场所。皇城东北隅有燕角楼，城西南隅有凉殿，殿身三面敞开，是一座独具民族风格的高层建筑。塞北契丹人不习中原酷暑，故建凉殿以纳凉，同时还可登高眺望城郊景色，或阅兵操练，或观望南城外毬场比试的场面，凉殿为中原其他都城所未见。城内有四通八达的街道，居民住宅分布在26个坊内，名称沿用唐时旧称，多带民族地方性，如“罽宾坊”是唐代西域国名，“肃慎坊”是东北女真族的古老称呼，“归化坊”取“四夷”归顺教化之意等等，反映出辽南京城处于多民族地区的特点。宋使臣路振写的《乘轺录》载“城中凡二十六坊，坊有门楼，上署其额”，王曾的《上契丹事》载“城中坊门皆有楼”，可知南京城的里坊规划严整，标记鲜明。
市场设在城的北部，《契丹国志》载：“城北有市，陆海百货聚于其中。”都市商业很繁华。早在唐时，幽州城已是各族商品的集散地，在城北部有固定的商业区和手工业区，称为“幽州市”，行业繁多，如大米行、肉行、果子行、炭行、铁行、油行、染行、绢行、杂货行等。辽南京的北市仍是沟通关内外经济交流的聚散点，并有新的发展，市场上通行秦汉以来历代王朝的钱币。
辽朝笃信佛教，南京佛教之盛又为五京之首，宋人洪皓在《松漠纪闻》中说，燕京大的寺院“三十有六”，小的难以计数。南京比其他京城更具备发展佛教的物质和文化基础，城内著名佛寺如延寿寺、延洪寺、悯忠寺等都是皇帝及太后、后妃们经常素服饭僧的地方。在城西南的大房山云居寺有辽代雕刻的石经数千方，至今保存完好。
辽南京还是使节、客商频繁往来的地方，馆驿建筑也较多，辽最高统治者在这里接见过高丽、日本及西域诸国的使者，这种扩大到海外的友好交往在北京发展史上是空前的。
二、辽朝上京、中京、东京、西京
辽上京（今内蒙古巴林左旗南）是太祖创业之地，负山抱海�