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。自1267年始建，1285年告成，历时18年，是唐长安以来，又一个规模巨大、规划完整的宏伟都城。《周礼·考工记》对都城的理想设计，到元朝才第一次得到比较完整的实现，为以后明、清的北京城奠定了基础。
1。新都的选址和外城范围
元朝放弃金中都旧城，而另建大都新城，其主要原因有二：一是金中都宫室因战乱已荡然无存，难以修复，而且规模不够宏大；二是旧城的东北郊有比较充足的水源，湖泊相连，有积水潭、太液池，金朝已在此辟建琼华岛，造大宁宫作离宫别苑，更重要的是能为新都的水运提供有利的条件。
金中都的供水主要来自今北京西南郊的莲花池水系，水源有限，不能满足水运的需要，通州（今北京东）的漕粮始终靠陆运至都。元世祖忽必烈于1260年即位不久，著名水利学家郭守敬就提出改造中都水利，别引玉泉山水通过瓮山泊、高梁河以通漕运的建议。郭守敬，元邢州（今河北邢台市）人，少年受教于刘秉忠，习天文水利，以后作出了重大贡献。元大都就是利用高梁河水系，以大宁宫的湖泊为中心，营造新宫室规划大都城，这一选择直接关系到大都的方位和建筑的布局。
大都城坐南朝北，呈规则的长方形。据考古证实，它的南墙在今北京东西长安街的南侧，北城墙及东西城墙的北段在安定门外2500米的小关一线，东西城墙的南段与明清两朝城墙一致，周长实测约为28600米，墙体全部用夯土筑成，基部宽达24米，底、高、顶的比例为3∶2∶1。在夯土中使用“永定柱”（竖柱）和“絍木”（横木）加固，为防雨水冲刷，在土城顶部中心置半圆形瓦管，墙表不包砖，用芦苇铺盖，故又称“蓑城”。城门11座：南门3座，正南中央名丽正门（今天安门南），南右门名顺承门（今西单），南左门名文明门（今东单）；北门2座，东名安贞门（今安定门小关），西名健德门（今德胜门）；东门3座，正中央名崇仁门（今东直门），东右门名齐化门（今朝阳门），东左门名光熙门（今和平里）；西门3座，正中央名和义门（今西直门），西右门名肃清门（今北师大西），西左门名平则门（今阜成门）。大都的四角建有巨大的角楼，城外部建有加强防御的“马面”（又叫墩台）以及护城河。1969年在拆除西直门时，发现和义门瓮城城门遗址，这座门洞已不是木构的“过梁式”，而是砖券门洞，在当时属于新技术。
2。宫城和主要宫殿
大都的皇城位于全城南部的中央偏西，宫城偏居皇城的东部，周长8800米，它的南门即崇天门，是宫城正门，约在今故宫太和殿的位置，北门即厚载门，在今景山公园少年宫前，东为东华门，西为西华门，东边和西边的城墙在今故宫东、西两城垣附近。4座门以崇天门最宽阔，11间，各门全是朱户、丹楹、藻绘、彤壁，以琉璃瓦饰檐脊。宫城西角耸立角楼，蔚为壮观。宫殿群分布在琼华岛和太液池（今北海和中海）周围。池西有两组辉煌的新宫殿，偏南是隆福宫，内有光天殿、文德殿、偏北是兴圣宫，宫内有奎章阁、延华阁、畏吾儿殿，分别为太子和皇太后住所。岛的东面，是元大都的“大内”，即今北京紫禁城的前身，从午门进入大明门，主要建筑是以大明殿为主的一组宫殿群。大明殿11间，殿基3级，绕置雕有龙凤图案的汉白玉阑干，殿楹的四面皆有方形大柱，装饰金龙、花卉和云朵图案。殿内装饰也极华丽，这是元帝登基、正旦、寿节、朝会之所，殿中设七室云龙御榻，并有帝后的宝位，这在中国唯元朝有帝后与皇帝并坐临朝之仪。殿后有柱廊7间，柱廊后是寝宫5间，后连香阁3间。大明殿东有文思殿，西有紫檀殿，以紫檀构筑而得名。大明殿寝宫之后有宝云殿，殿左是钟楼，殿右是鼓楼，又称文、武楼。
历代都城皆设宫廷广场，位于宫城正前方。元大都突破这一传统，将广场移建在皇城的正前方，加长了广场与宫殿间的距离，收到了增强层次感，突出巍峨的宫阙，使气氛更加森严的效果，为都城建筑开创了一个新格局。
妃嫔住所的主建筑是延春阁，位于宝云殿后面，9间，东西150尺，进深90尺，高百尺。阁后有柱廊7间，柱廊后是寝殿，7间，殿后有香阁。毗邻的还有延春宫、文思殿、清宁殿、宣文殿。元代寝殿逢冬季在殿外用皮帐围护起来，夏季改用黄油绢帷幛，以使寝殿冬暖夏凉，四季宜人。香阁设楠木寝床，阁东有慈福殿、东暖阁，阁西有明仁殿、西暖阁，另有玉德殿、东香殿、西香殿、宸庆殿等相互连属，群殿宏伟壮丽，规制严整，豪华精饰。
元代宫殿建筑的特点是前后两组宫殿构成一个单元，每组各有独立的院落，而每一座宫殿又分前后两部分，中间用穿廊连为“工”字形，前为朝会之所，后为居住之所，殿后往往建有香阁。宫殿建筑穷极奢侈，使用如紫檀、楠木和各种彩色的琉璃等贵重材料。在装饰上，用方柱，朱色绘金龙，四壁吊挂毡毯、毛皮或丝质帷帐，这是游牧生活习俗在宫中的反映，也是受喇嘛教和伊斯兰教建筑影响的结果。宫城内还有盝顶殿、畏吾尔殿、棕毛殿（用棕毛代陶瓦），为以往历代宫殿所未有。刘敦桢：《中国古代建筑史》，中国工业建筑出版社1984年版。
在皇城北有海子，又名积水潭（今北京市什刹海一带），西北诸水皆汇流于此，构成高梁河一带的天然湖泊。至元二十九年（1292年）郭守敬主持运河工程，从昌平神山引白浮泉水导入积水潭，然后东流至通州白河，全长80余公里，元世祖赐名“通惠河”。从此由杭州至大都的南北水路大动脉畅通无阻，漕船可直抵大都，每年漕米500万石。在海子东岸有中心阁，一块有“中心之台”四个字的刻石立在一个一亩见方的台座上，其位置正是大都城的几何中心。中心台之设充分证实，大都城确是预先有图样，按规划兴建的。宫城有一条中轴线，延伸到全城，构成了从外城的正南门（丽正门）到中心阁的一条南北中轴线。大明殿、延春阁两组主要宫殿正建在这条线上，其他殿宇建在轴线的两侧，形成左右对称的布局。统观大都城布局，宫城位于中央，宫城正东有太庙，正西有社稷台，宫城正北中心阁周围是商业集中的地区，完全符合《周礼·考工记》所说左祖右社、面朝后市的古制，这是元大都在总体规划上最为突出的一点。
3。街道坊巷和市场
大都城内的街巷如棋盘式笔直纵横交叉，这是由城内的中轴线和各城门间加辟的南北、东西各9条干道构成的。由于中轴线是南北向，所以南北干道占主导地位，两侧排列的东西向街道和胡同都是平行的，一般大街宽24米，胡同宽6—7米，只有从中心台向西，沿积水潭东北岸是一条全城唯一的斜街。居民住宅则分布在胡同的南北两侧。胡同自元朝开始出现在中国北方城市，尤以大都为最多、最典型，起着沟通居民院落和交通道路的作用，并且具有社会性功能，便于政府的控制，胡同历经明、清、民国，乃至今日，构成北京城一大特色。元大都全城划分为50个坊，这个规定出自元奎章阁侍学士虞集，取“易经大衍五十义”的内涵。坊的名称也有寓意，如“日中坊”，指日中为市的地方；“金台坊”，指燕昭王筑黄金台招贤纳士之意；“澄清坊”，因地近御史台，故有澄清世间的含义。元代的坊与隋唐以前的坊已有不同。比如隋唐的坊有围墙封闭，中国古代这种制度发展到宋朝时，由于工商业的繁荣，取消了宵禁，封闭的坊墙渐渐不复存在。元大都的坊就不再建坊墙，以街道作主要界限，呈敞开式，坊已成为行政管理上的地段名称，直属左右警巡院管辖。元代的中央衙署也散布在全城的坊区，体现了传统的五行及形胜观念。到明朝，中央衙署改为集中在宫廷广场上，则又象征中央集权的强化。
市场主要分布在三处：一是积水潭东北岸的斜街，属日中坊，因是大运河的终点，水运便利，故商业繁荣，市场一直延伸到鼓楼一带；二是十字街，即今北京东四（牌楼）西南，在明照坊内，正位于东城的适中地方；三是西城的适中地方，即今北京西四（牌楼）附近，有羊角市，是羊、马、牛、驴骡、骆驼集中交易的场所。此外，在丽正门有菜市，和义门有果市，文明门有穷汉市，其他还有米面市、杂货市、鹅鸭市，不可胜数。
元大都还是一座科学、文化繁荣的国际性大都市。元代最高学府国子监坐落在皇城的东北部；代表元朝天文科学最高成就的“授时历”由郭守敬创制，所筑“司天台”位于城的东南部；元曲大家关汉卿的创作生活绝大部分是在大都度过的；佛教、喇嘛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等世界主要宗教及教派在大都可以并存，元廷采取“兼容并蓄”的政策，不同风格的庙宇在城内耸立争辉；来自欧洲、中亚、南亚、非洲的使节、客商不仅带来了各国的商品，也把医学、天文学、数学、音乐、舞蹈及多种精湛手工业技术传到大都，由尼泊尔人阿尼多设计建造的白塔寺至今屹立在北京西四。意大利旅行家马可·波罗在他的《游记》中写道：“凡世界上最稀奇珍贵的东西都能在这里找到。”他盛赞元大都是“一个又大又繁华的古城”，是世界上无与伦比的“大汗之城”。
元大都在建筑上继承发扬了中华民族的文化传统，又吸收了其他民族的建筑技术和风格。气势雄伟的元大都是民族融合的优秀成果，是强大的多民族统一国家的象征。
第四节 明清的京师——北京
明清时期的北京城辉煌壮美，它继承了历代都城建筑的丰富经验，成为中国古代建筑史上的最后一个高峰。都城中心的紫禁城是中国规模最大、�