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渴，不能劳事。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，咽（《素问》作口中）干，上渍其风，不能劳事，身体尽
痛则寒。
曰∶邪之在经也，其病患何如，取之奈何？曰∶天有宿度，地有经水，人有经脉。天地
温
（《素问》作涌）而陇起。夫邪之入于脉中，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客也。亦
如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起，于脉中循循然。其至寸口中手也，时大时小
，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳不可为度。循而察之，三部九候。卒然逢之，
早遏其路。吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针
，呼尽乃去。大气皆出，故名曰泻。曰∶不足者补之奈何？曰∶必先扪而循之，切而散之，
推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而散之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，
以气至为故。知待所贵，不知日暮。其气已至，适以自护。候吸引针，气不得出，各在其外
推阖其门，令真气（《素问》作神气）存。大气留止，故名曰补。曰∶候气奈何？曰∶夫邪
去络，入于经，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰
方其来也，必按而止之，止而取之，无迎（《素问》作逢）其冲而泻之。真气者经气也，经
气大虚，故曰其气（《素问》作其来）不可逢，此之谓也。故曰候邪不审，大气已过，泻之则
真气脱，脱则不复，邪气益至而病益畜。故曰其往不可追，此之谓也，不可挂以发者，待邪
之至时而发针泻焉。若先若后者，血气已尽，其病不下。故曰知其可取如发机，不知其
取如叩椎。故曰知机道者不可挂以发，不知机者叩之不发，此之谓也，曰∶真邪以合
，波陇不起，候之奈何？曰∶审扪循三部九候之盛虚而调之。不知三部者，阴阳不别，天地
不分。地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部。故曰刺不知三部九候病脉之
处，虽有大过，且至工不得（《素问》作能）禁也。诛罚无过，命曰大惑。反乱大经，真不
可复。用实为虚，以邪为正（《素问》作真）。用针无义，反为气贼，夺人正气，以顺为逆，
营卫散乱。真气已失，邪独内着，绝人长命，予人夭殃。不知三部九候，故不能久长。固
（《素问》作因）不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。邪之新客来也，未有
定处，推之则前，引之则上，逢而泻之，其病立已。曰∶人之善病风，洒洒汗出者，何以候
之？曰∶肉不坚、腠理疏者，善病风。曰∶何以候肉之不坚也？曰∶ 肉不坚而无分理者
，肉不坚；肤粗而皮不致者，腠理疏也。
卷十
阳受病发风第二（下）
属性：黄帝问曰∶刺节言解惑者，尽知调诸阴阳，补泻有余不足相倾移也，何以解之？岐伯对
曰∶大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛状，不知东西南北，乍
上乍下，反复颠倒无常，甚于迷惑。补其不足，泻其有余，阴阳平复。用针如此，疾于解惑
。淫邪偏客于半身，其入深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯；其邪
气浅者，脉偏痛。风逆，暴四肢痛，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则善变，取手太阴表里
，足少阴、阳明之经。肉反清取营，骨清取井、经也。偏枯，身偏不用而痛，言不变，智不
乱
肢不收，智乱不甚，其言微知可治；甚则不能言，不可治也。病先起于阳，后入于阴者，先
取其阳，后取其阴，必审其气之浮沉而取之。病大风骨节重，须眉坠，名曰大风。刺肌肉为
故，汗出百日，刺骨髓汗出百日，凡二百日，须眉生而止针。曰∶有病身热懈惰，汗出如浴
，恶风少气，此为何病？曰∶名酒风，治之以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后
饮。身有所伤，出血多，及中风寒，若有所坠堕，四肢解 不收，名曰体解。取其少腹
脐下三结交。三结交者，阳明、太阴（一本作阳）脐下三寸关元也。
风眩善呕，烦满，神庭主
之；如颜青者，上星主之。取上星者，先取噫嘻，后取天牖、风池；头痛颜青者，
囟会主之。风眩引颔痛，上星主之，取上星，亦如上法。风眩目瞑，恶风寒，面赤肿，前顶
主之。顶上痛，风头重，目如脱，不可左右顾，百会主之。风眩目眩，颅上痛，后顶主之。头
重顶痛，目不明，风到脑中寒，重衣不热，汗出，头中恶风，刺脑户主之。头痛项急，不得
倾倒，目眩，鼻不得喘息，舌急难言，刺风府主之。头眩目痛，头半寒（《千金》下有痛字）
，玉枕主之。脑风目瞑，头痛，风眩目痛，脑空主之。颈颔 满，痛引牙齿，口噤不
开，急痛不能言，曲鬓主之。头痛引颈，窍阴主之。风头，耳后痛，烦心，及足不收失履，
口僻，头项摇 痛，牙车急，完骨主之。眩，头痛重，目如脱，项似拔，狂见鬼，目上反
，项
，膈俞主之，又噫嘻主之（《素问》骨空论云∶大风汗出灸噫嘻）。眩，
头痛，刺丝竹空主之。口僻，颧 及龈交、下关主之。面目恶风寒， 肿臃痛，
招摇视瞻，螈 口僻，巨 主之。口不能水浆， 僻，水沟主之。口僻噤，外关主之。
螈口沫出，上关主之。偏枯，四肢不用，善惊，大巨主之。大风逆气，多寒善悲，大横
主之。手臂不得上头，尺泽主之。风汗出身肿喘喝，多睡恍惚善忘，嗜卧不觉，天府主之
，在腋下三寸臂内动脉之中。风热善怒，中心喜悲，思慕 欷，善笑不休，劳宫主
之。两手挛不收伸及腋偏枯不仁，手 偏小筋急，大陵主之。头身风，善呕怵，寒中少
气，掌中热， 急腋肿，间使主之。足不收，痛不可以行，天泉主之。足下缓失履，冲
阳主之。手及臂挛，神门主之。痱痿、臂腕不用，唇吻不收，合谷主之。肘痛不能自带衣
，起头眩，颔痛面黑，风肩背痛不可顾，关冲主之。嗌外肿，肘臂痛，五指 ，不可屈伸，头
眩，颔额颅痛，中渚主之。马刀肿 ，目痛，肩不举，心痛楮满，逆气，汗出，口噤
不可开，支沟主之。大风默默不知所痛，嗜卧善惊螈 ，（《千金》云∶悲伤不
乐）。天井主之。偏枯臂腕发痛，肘屈不得伸手，又风头痛，涕出，肩臂颈痛，项急，烦满
惊，五
手腕痛作手卷）。泄风，汗出至腰，阳谷主之。风逆，暴四肢肿，湿则唏然寒，饥则烦心，饱
则眩，大都主之。风入腹中
，侠脐急胸痛，胁满楮，衄不止，五指端尽痛，足不得地，涌泉主之。偏枯不能行
，大风默默不知所痛，视如见星，溺黄，小腹热，咽干，照海主之，泻左阴跷、右少阴俞
。先刺阴跷，后刺少阴，在横骨中。风逆四肢肿，复留主之。风从头至足，面目赤，口痛啮
舌，解溪主之。大风，目外 痛，身热痱，缺盆中痛，临泣主之。善自啮颊，偏枯，腰髀枢
痛，善摇头，京骨主之。大风，头多汗，腰尻腹痛， 跟肿，上齿痛，脊背尻重不欲起
，闻食臭，恶闻人音，泄风从头至足，昆仑主之。痿厥风头重， 痛，枢股 外廉
骨痛，螈 ，痹不仁，振寒，时有热，四肢不举，趺阳主之。腰痛，颈项痛，历节汗出而
步履，寒复不仁， 中痛，飞扬主之。
卷十
八虚受病发拘挛第三
属性：黄帝问曰∶人有八虚，各以何候？岐伯对曰∶肺心有邪，其气留于两腋；肝有邪，其气
留于两肘；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两 。凡此八虚者，此机关之室
，真气之所过，血络之所由，是八邪气恶血因而得留，留则伤筋骨，机关不得屈伸，故拘挛
。
暴拘挛，痫眩，足不任身，取天柱主之。腋拘挛，暴脉急，引胁而痛，内引心肺，噫嘻
主之。从项至脊，自脊以下至十二椎，应手刺之，立已。转筋者，立而取之，可令
遂已；痿厥者，张而引之，可令立快矣。
卷十
热在五脏发痿第四
属性：黄帝问曰∶五脏使人痿，何也？岐伯对曰∶肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋
膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺气热则叶焦，焦则皮毛虚弱急薄着，着则生痿
矣。故心气热则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折 ，胫肿而不任地（《素问
》作挈，肿作 ）。肝气热则胆热泄，口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。脾气
热则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。
曰∶何以得之？曰∶肺者脏之长也，为心之盖，有所亡失，所求不得，则发为肺鸣，
鸣则肺热叶焦，发为痿 。悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数
溲血。故本病曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房
太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故《下经》曰∶筋痿生于肝，使内也。有渐于湿
，以水为事，若有所留，居处伤湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰∶肉痿
者得之湿地。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热合（《素问》作舍）于
肾，肾者水脏，今水不胜火，则骨枯而髓空，故足不任身热，发为骨痿。故《下经》曰∶骨
痿生于大热。曰∶何以别之？曰∶肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而络脉溢；肝热者，
色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁。曰∶治痿者独取阳明。何谓
也？曰∶阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋。宗筋者，主束骨而利机关。冲脉者，经脉之海
，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。阴阳总宗筋之会，会于气冲，而阳明为之长，皆属于带脉
，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用。治之各补其营而通其俞，
调其虚实，和其逆