按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
膝。有情游彼。才下足时。皮肉与血。俱燋烂坠。举足还生。平复如本。二尸粪
增。谓此增内。尸粪泥满于其中。多有娘矩咤虫。觜利如针。身白头黑。有情游
彼。皆为此虫。钻皮破骨。咂食其髓。三锋刃增。谓此增内。复有三种。一刀刃
路。谓于此中。仰布刀刃。以为大道。有情游彼。才下足时。皮肉与血。俱断碎
坠。举足还生。平复如本。二剑叶林。谓此林上。纯以铦利剑刃为叶。有情游
彼。风吹叶坠。斩剌支体。骨肉零落。有乌驳狗。^7□制食之。三铁剌林。谓此
林上。有利铁剌。长十六指。有情被逼。上下树时。其剌铦锋。上下镵剌。有铁
觜鸟。探啄有情眼睛心肝。争竞而食。刀刃路等。三种虽殊。而铁杖同。故一增
摄。四烈河增。谓此增内。满热碱水。有情游中。或浮或没。或逆或顺。被蒸被
煮。骨肉糜烂。设欲逃亡。于两岸上。有诸狱卒。手执刀枪。御捍令回。无由得
出。此河如堑。前三似园四面各四增。故言皆十六。此是增上。被刑害所。故说
为增。本地狱中。适被害已。重遭苦故。有说。有情从地狱出。重遭苦。故说为
增。问诸地狱。狱卒是有情不。答有说非情。问既是非情。如何动作。答有情业
力。如成劫风。风虽非情。亦能成劫。问若尔云何。通彼大德法救善现说。如彼
颂曰。心常怀忿毒。好集诸恶业。见他苦欣悦死作琰魔卒（据此颂文。岂是非
情。）答琰魔王使。诸罗刹婆。掷诸有情。置地狱中者。名琰魔卒。是实有情。
非地狱中害有情者。故地狱狱卒。非实有情。有说有情。问若尔何缘火不能烧
彼。答此定由业力所隔碍故。或感异大种。故不被烧。复有余八寒捺落迦。一頞
部陀（此云疱寒风逼身。故生疱也）。二尼刺部陀（此云疱裂）。三頞哳咤。四
臛臛婆。五虎虎婆（此三忍寒声也）。六嗢钵罗（此云青莲华。寒逼身青故
也）。七钵特摩（此云红莲华。身寒赤色。似红莲华故也）。八摩诃钵特摩（此
云大红莲华。寒之更甚。身色弥红也）。论云。此中有情。严寒所逼。随身声色
变。以立其名（解云。初二地狱。随身变立名。次三随声立名。后三随色变立名
也）。此八并居赡部洲下。如前所说。大地狱傍。问此赡部洲。其量无几。下宁
容受无间等耶。答洲如谷聚。上尖下阔。是故大海渐狭渐深也。如上所论十六地
狱。一切有情。业增上力感。余孤地狱。各别业招。或多或少。或二或一。所止
差别。多种处处不定。或近江河山边旷野。或在地下空及余处。诸地狱器安布如
是。本处在下。支派不定。傍生住处。谓水陆空。本处大海。后渐流入余处。诸
鬼本处。琰魔王国。于此赡部洲下。过五百踰缮那。有琰魔王国。纵广量亦然。
从此展转。散居余处。或有端严具大威德。受诸富乐。自在如天。或有饥羸颜貌
丑陋。如是等类。广说如经。
从此第七。明日月等。论云。日月所居。量等义者。颂曰。
日月迷卢半 五十一五十
夜半日没中 日出四洲等
雨际第二月 后九夜渐增
寒第四亦然 夜减昼翻此
昼夜增腊缚 行南北路时
近日自影覆 故见月轮缺
释曰。初句明日月近远。第二句明日月体量。次两句。明四时。后两行。明
昼夜增减。论云。日月众星。依何而住。依风而住。谓诸有情。业增上力。共引
风起。绕妙高山。空中旋环。运持日等。令不停坠。彼所住去此。四万踰缮那。
持双山顶。齐妙高山半。日五十一。月唯五十。星最小者。唯一俱卢舍。其最大
者十六踰缮那日轮下面。颇胝迦宝。火珠所成。能热能照。月轮下面。颇胝迦
宝。水珠所成。能冷能照。唯一日月。普于四洲。作所作事。北洲夜半。东洲日
没。南洲日中。西洲日出。此四时等。余例应知。日行此洲。路有差别。故令昼
夜有减有增。从雨际第二月。后半第九日。夜渐增。从寒际第四月后半第九日。
夜渐减也。昼时翻此。夜若渐增。昼便渐减。夜若渐减。昼则渐增。昼夜增时。
增一腊缚。昼夜减时。减一腊缚。日行此洲。向南向北。如其次第。夜增昼增。
释曰。西国之法。分十二月。以为三际谓寒热雨。各有四月。略述两释。泰法师
云。从二月十六日。至六月十五日。为热际四月。从六月十六日。至十月十五
日。为雨际四月。从十月十六日至二月十五日。为寒际四月。雨际第二月。后半
第九日。当此间八月九日。从秋分已去。夜增昼减也。寒际第四月。后半第九
日。当此间二月九日。从春分已去。夜减昼增也。此约昼夜停等后。说增减也。
光法师云。西方诸国。时节不定。还随方俗。以立三际。从十一月十六日至三月
十五日。为热际。从三月十六日。至七月十五日。为雨际。从七月十六日。至十
一月十五日。为寒际。雨际第二月。后半第九日。当此间五月九日。此与夏至。
稍得相当。此时日极长。夜极短。从此已后。夜则渐增。若寒际第四月。后半第
九日。当此间十一月九日。此与冬至。稍得相当。此时昼极短。夜极长。从此已
后。夜则渐减。昼则渐增。故婆沙一百三十六云。摩诃陀月（当此间十一月也）
白半之日。夜有十八。昼有十二。从此已后。昼增夜减。室罗筏拏月（当此间五
月也）白半之日。昼有十八。夜有十二。从此已后。夜增昼减。解云。言十八十
二者。谓十八十二。牟呼栗多也。据此文证。明知夜极长。后方说昼增。昼极长
后方说夜增也。又此论云。日行此洲。向南向北。如其次第。夜增昼增。故知五
月。夏至已后。日则向南。说夜增也。十一月。冬至已后。日既向北。说昼增
也。此上两释。泰法师意。约昼夜停等后。说有增减。光法师意。约昼夜极长
后。说有增减。各据一义。任情取舍。更有多解。不能具叙。依此论文。一百二
十刹那。为一怛刹那。六十怛刹那。为一腊缚。三十腊缚。为一牟呼栗多。若至
极长。有十八牟呼栗多。若至极短。有十二牟呼栗多。故知中间。延促总有六牟
呼栗多。从夏至日。已去至冬至日。已来有一百八十日。日夜增一腊缚。计一百
八十腊缚。足成六牟呼栗多。故冬至日。夜有十八。昼有十二也。若从冬至日。
已去至夏至日已来。成六牟呼栗多。义准前说。故夏至日。夜有十二。昼有十
八。问何故月轮。于黑半末白半初位。见有缺。答世施设论中。作如是释。以月
宫殿行近日轮。月轮被日轮光。所侵照。余边发影。白覆月轮。令于尔时。见不
圆满。又经部宗。先旧师释。由日月轮。行度不同。现有圆缺。问日等宫殿。何
有情居。答是四王天下。天众所居。若空居天。唯住如是。日月等宫殿。若地居
天。住妙高山诸层级等。
从此第八。明天器。一明天所居器。二明天器近远。就明天所居器。文复分
二。初正明天器。二便显余义。初文分三。一明四天王天器。二明三十三天器。
三明空居天器。且初第一明四天王天器者。论云。有几层级。其量云何。何等诸
天。住何层级。颂曰。
妙高层有四 相去各十千
傍出十六千 八四二千量
坚手及持鬘 恒憍大王众
如次居四级 亦住余七山
释曰。苏迷卢山。有四层级。始从水际。尽第一层。相去十千。踰缮那量。
如是乃至。从第三层级。尽第四层。亦十千量。此四层级。从妙高山。傍出围
绕。尽其下半（妙高山下。四万名下半耳）最初层级。出十六千。第二第三。第
四层级。如其次第。八四二千。有药叉神。名为坚手。住初层级。有名持鬘。住
第二级。有名恒憍。住第三级。此三皆是。四大天王。所部天众。第四层级。四
大天王。及诸眷属。共所居止。故经依此。说四大王众天。除层级外。七金山
上。亦有天居。是四大天王。所部村邑。是名依地住。四大王众天。于欲天中。
此天最广。
从此第二。明三十三天器。论云。三十三天住在何处。颂曰。
妙高顶八万 三十三天居
四角有四峰 金刚手所住
中宫名善见 周万踰缮那
高一半金城 杂饰地柔软
中有殊胜殿 周千踰缮那
外四苑庄严 众车粗杂喜
妙地居四方 相去各二千
东北圆生树 西南善法堂
释曰。三十三天。住苏迷卢顶。其顶四面。各八十千。与下四边。其量无
别。山顶四角。各有一峰。其量纵广。各有五百。有药叉神。名金刚手。于中止
住。守护诸天。于山顶中。有宫名善见。见者称善也。四面二千半。周万踰缮
那。金城量高。一踰缮那半。其地平坦。亦真金所成。俱用百一杂宝严饰。地触
柔软。如妒罗绵。于践蹑时。随足高下。是天帝释所都大城。于其城中。有殊胜
殿。种种妙宝。具足庄严。蔽余天宫。故名殊胜。面二百五十。周千踰缮那。是
谓城中诸可爱事。城外四面。四苑庄严。是彼诸天。共游戏处。一众车苑。随天
福力。种种车现。二粗恶苑。天欲战时。甲仗等现。三杂林范。诸天入中。所玩
皆同。俱生胜喜。四喜林苑。极妙境界。并集此苑。观此无厌名喜林也。此为外
饰。庄严大城。四苑四边。有四妙地。中间各去苑。二千踰缮那。是彼诸天胜游
戏处。诸天于彼捔指争胜欢娱。城外东北。有圆生树。是三十三天。受欲乐胜所
也。其圆生树。盘根深广。五十踰缮那。耸干上升。枝条傍布。高广量等。百踰
缮那。挺叶开华。妙香芬馥。顺风熏满。百踰缮那。若逆风时。犹遍五十。问顺
风可尔。云何逆风熏。答有余师说。香无逆熏义。依不越树界故。说逆风熏（解
云。言不越树界者谓树身外。枝条四面。各