按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
导论
P1 设计的概念
从广义和狭义两个方面来理解设计的内涵：
从广义的角度来理解，design最基本的意义是计划乃至设计，即心怀一定的目的，并以其实现为目标而建立的方案，这个界定几乎涵盖了人类有史以来的一切文明创造活动，其所蕴含着的构思和创造性行为过程，则是现代设计的内涵和灵魂；
从狭义的角度来理解，design特指在一般的计划和设计中，对构成艺术作品的各种构成要素，在各部分之间或者部分与整体的结构关系上，组织成为一个作品的创意过程。
总之，设计就是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进行的创造性动。
P2 设计与相关学科：
A、设计与技术
B、设计与艺术
C、设计是一种艺术活动
1、设计 （Design） 概念源于意大利文艺复兴时期的绘画，最初是指素描、绘画。
2、设计是设计师的创造活动所谓设计创造是设计师的创造活动，它是通过产品或设计作品来实现，在设计的产品中体现出设计师个性情感，技艺与手段，以及现代化的科学技术诸多因素。
3、设计是一种合目的的创造活动。设计有重要的商业目的。日本著名设计家和设计教育家大智浩和佐口七朗在《设计概论》中说：“所有称为设计的东西与主观的纯艺术不同 ； 它必须满足各种各样的条件。只有满足这些条件的造型才是设计。当然，产品设计也不是超出在这一范畴的设计。”
D、设计与心理学
P8 怎样认识设计文化？（可参考作业本）
设计从一开始就与文化有着密不可分的关系，设计与文化是相辅相成、辩证统一的。
一方面设计的发展与运用往往是由文化所决定的，另一方面，设计的过程实际上又是文化的传承和发展的过程。人们从事的设计活动又反作用于文化，不断推动着文化的发展，指明了文化的发展方向。
设计的过程表面上是新生事物构思和产生的过程，实际上是人们在不断的设计实践中创造自身未来 也发展自身文化的过程。
1、设计是一种文化制造
2、设计扩大了审美空间。
3、设计源于文化。
P8 什么是现代设计意识？（作业本）
现代设计运动从荷兰的“风格派”出现到德国的“包豪斯”的成立，以及美国的芝加哥建筑学派的兴盛，成为20世纪影人注目的一种重要设计文化形态。
它是满足人的某种需要而进行的一种问题求解运动，其过程就是以问题求解，寻找问题答案为核心，是人们为满足一定需要，精心寻找和选择理想被选定方案的活动。
西方现代设计理论是以现代建筑设计为起点，推崇“功能至上”的国际风格，延伸到工业、商业、文化的许多领域，为更多的社会大众改善生活提供了方便。
设计是物质文化过程，设计人员“造物”意识和素质决定了职业类型的进步，也决定着设计事业的地位。
第一章 设计的历史
第一节 设计的发生
P11 弓箭的出现，是石器时期众多的设计发明中最奇特的武器之一。
P12 原始陶器的出现，使人类的设计有新的提高。
P13 原始设计思维1、“天人合一”观2、“整体相关”观3、“运动变化”观
P14 1、人类模仿自然的形态，以拓展人的本质力量，在生活器物中常常运用着这些原理因此，模仿是设计发生的起源，石器和陶器是人类设计文化的开端。
2、陶器的发明是人类的设计文化的开端。
第二节 中国艺术设计的历史
P15 先秦时期彩陶文化的出现，以黄河流域的（仰韶文化）和马家窑文化为代表
P15 原始半坡型彩陶
彩陶最早在河南渑池仰韶村发现，所以也称“仰韶文化”。半坡型彩陶的鱼形花纹，起先的写实的手法，逐渐演变为鱼体的分割和重新组合，例如，“人面鱼身”盆纹是人面与鱼形合体的花纹，在一个人头形的轮廓里面，画出一个鱼花纹，具有“寓人于鱼”的特殊意义，是最具有代表性的装饰纹样。仰韶文化半坡类型的尖底瓶汲水器（图未标题…61 ），其基本形状为小口、尖底，腹部置有双耳。双耳除了系绳之用，还具有平衡重心的作用，使注满水后的容器能自动在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注满，造型设计可谓轻巧实用。
P16 马家窑型彩陶
马家窑型彩陶的艺术特点，可归纳为以下特点：点和螺旋纹。点的运用，成为这个时期装饰的特点。在点的外面装饰螺旋纹，有动的感觉。因此，马家窑型彩陶的艺术风格可用旋动、流畅来形容。’
P16 尖底瓶（彩陶文化中最具有设计思想的）
主要出土于新石器时代，仰韵文化半坡妙底沟，西王村类型的遗址中。是仰韵文化的典型器之一，制作材质以泥质和陶质居多。
主要特点：小口、长腹、尖底，但各文化遗址出土的器形略有差异，半坡时期使用的尖底瓶颈短、腹鼓，口部部面呈方形、圆形、半月形、包苞状、葫芦状等不同形式。腹部两环耳用于穿绳，饰以向左斜的细绳纹，晚期使用的颈长、肩阔、器身呈倒垂的长腰三角形。
P16 饕餮纹
饕餮纹是商周青铜器的主要纹样。饕餮纹，又称兽面纹，采用抽象和夸张的手法，造成狰狞恐怖的视觉效果，有许多学者曾作过不同的解释。有人认为饕餮是由双鸡相对组成一个羊头，鸡羊谐音，有“吉祥”之意；有人认为是“通天地（亦即通生死）”；有人认为是“辟邪驱鬼”；有人认为是“戒之在贪”；有人认为是“象征威猛、勇敢、公正”；还有人认为是“祭神”等等。夔纹。这是一种近似龙纹的怪兽纹，常见于商代铜器纹饰中。
P16 失蜡法
到春秋晚期和战国时代，人们开始用失蜡法制作铜器，也称蜡模法。能浇铸出复杂多变的造型体，它是用蜡来制造模型，然后在模型内外敷泥，成为泥范，再制为陶范，最后再浇入铜熔液进行铸造，蜡则熔化流失。蜡模比起泥模，可以进一步精雕细刻，失蜡法可以制造极为精细或镂空和各种造型的装饰。甚至鸟兽象形的容器也铸造得十分准确生动。湖北随县战国时期曾候乙墓出土的铜尊盘，上有玲珑剔透的装饰，就是用失蜡法铸造的。所以用失蜡法制造的铜器，层次丰富，精巧细致，具有特殊的立体装饰效果。
P17 斗拱
斗拱，是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂组成，在结构上挑出承重，用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗拱，并将屋面的大面积荷载经斗传递到柱上。此外，还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。
P16、18《考工记》
曾被后世奉为经典的春秋末年的《考工记》是中国第一部手工业专著，《考工记》总结了我国古代各种工艺制作的科学经验，最可贵的是它第一次提出了朴素的工艺观，即：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”这不仅在当时是一个较为系统的理论总结，即使在今天仍然可以作为工艺制作的基本法则。《考工记》也载有都城设计制度：“匠人营国、方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市”。一般解释为：都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场与居民区。
P17 瓦当设计
瓦当艺术是一种造型艺术，中国古代瓦当一般都是半圆形和圆形。是一种富有运动感和韵律美的圆，著称于世的秦始皇陵所出土夔纹“瓦当王”， 直径61厘米，高48厘米，边轮宽2。5厘米，其形体庞大、造型独特、纹饰精美，气势宏伟、立体效果极佳具有很高的实用和装饰艺术价值，可谓古代艺术作品中运用圆弧装饰美的典范之作。设计师运用了“大半圆”的造型，意欲突出的是一种像兵马俑军阵那样的雄奇博大和力度。以不封闭的曲线给人以一种无限延伸、扩张的联想，再配以屈曲蜿蜒、气魄雄伟的夔龙纹饰，图案左右对称、回旋得体、极好地表达了这种博大的气魄的主题，构思精妙。
四神纹在汉代极为流行，汉代把四神看成了与辟邪求福有关，它又表示季节和方位。在石刻、砖瓦等各种工艺品的装饰上，被广泛应用。四神纹，也称四灵纹，即青龙、白虎、朱雀、玄武，汉代瓦当以四灵纹最为出色，可称汉图像瓦当的代表之作。四神与龙凤一样，也是我国古代人们文化心态的典型代表，有多重含义。首先是表现了古代人的地理观念，以青龙指东方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方。
P18 秦汉至隋唐时期
艺术作品中突出的形式是（雕塑），如秦兵马俑、汉霍去病墓石刻、汉画像砖石、六朝陵墓石刻、唐陵石刻等。
P19 秦朝官方推广：小篆。
秦汉民间流行的书写方式：隶书
P19 长信宫灯
汉代河北满城出土的著名的长信宫灯，灯体成圆形，有两块瓦状的罩板，可以任意调节光照的方向。一优美的仕女塑象，左手托灯，右手提灯罩，以手袖为虹管，处理得十分自然。又例如卧羊灯，整个灯为羊形，羊背为活动的盖，翻开即为灯盘，可平置在羊头上。
P20 仰覆莲花瓷尊
南北朝有一种具有较高艺术性设计的瓷瓶，又名仰覆莲花瓷尊，该瓶新颖别致，尊体以腹为中心，上下部塑饰各为相向的三层莲花瓣，层层相接，尊底也塑成莲花瓣形，全尊共七层。肩部有耳，颈部塑出花鸟云龙。此尊高66。5厘米，口径19。2厘米，现陈列在北京故宫博物院。
P21 赵州桥
赵州桥，建于1300多年前的隋朝，是一座敞肩式单孔圆弧石拱桥，比欧洲19世纪兴建