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，尤其是幸福、价值的问题。弗洛伊德早就精辟地论述过，所谓“幸福”是一种极其快乐的感觉，它产生于人的内心之中被深深压抑的需要之满足。由于人的神经器官受到快乐原则的支配，所以幸福只能是一种暂时的现象，只能产生于强烈的对比之中，而不能产生于某种事物的状态中。从自我和小我的角度来看，幸福与否正是一个人自身价值的体现。一个人做了亏心事不可能有幸福感，相反一个人的所作所为如果有益于社会和历史，他所获得幸福感就会非常强烈，当然这种强烈的幸福感并不是肤浅的感官刺激所能比拟的，它存在于心灵的最深处，持久而热烈。人生的概念，很清晰又很模糊，似乎离你很近，伸手便可以抓住；又似乎很远，只有凭借自己的实力和意志，不畏艰难险阻，才能驶向理想的彼岸。人生，像一场激烈的战斗，有胜利的欣慰，也有失败的痛苦，如果你是一名有勇有谋的战士，不畏在硝烟弥漫的战场赴汤蹈火，就一定能经受住生与死、血与火的考验。人生不能没有追求和探索，不能没有理想和目标。人生，是船行；人生，是战斗，只要生活在这船行与战斗中，青春和生命就一定能迎来灿烂和辉煌的明天。做人要活出自我的价值，就要充满自信，敞开心灵，对生活持乐观态度，让心态开放，不暗淡倒退，不依靠畏惧生活，真诚面对一切，相信世界有真理，相信人间有真情；学会自我控制，培养坚强的自律能力，培养敢于实践和克服困难的勇气，有战胜自我的毅力和决心，克服懒惰和放任。歌德说得好：“谁若不能主宰自己，他将永远是一个奴隶。”“谁若游戏人生，必将一事无成。”学会爱，自己持有正确的价值观，但并不歧视其他价值观，理解并尊重他人，能与他人良好合作，富于责任感和同情心；多读书，不断地汲取文化营养，拥有丰富的内心世界，努力克服虚伪、势利的小市民思想意识的影响，勤奋、上进和求知。每个人一生都有一两次机会改变自己，而机会只留给有准备的人，不要忘记环境也是人创造的，要永远牢记事在人为，在漫长的人生旅途中，培养充满个性的格调和品位。
像学者一样思考独立的人格，高贵的精神
王充是我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家，字仲任，浙江上虞人，东汉建武年间出生于一个“细族孤门”的平民家庭。祖上曾因军功，受封于会稽阳亭。但由于性情刚烈得罪上司，失去官职，便躬耕田亩，以农桑为业，也兼做过商贾小贩。因受地主豪绅排挤迫害，由元城迁至钱塘，最后又迁到上虞。由于家庭的影响，王充从小憎恶豪绅污吏，同情平民布衣。他虽然学识渊博，才华出众，但由于性格耿直刚烈，“才高而不尚作，口辩而不好谈对。非其人，终日不言”，所以不为当权者喜欢，一直没有得到重用，只做过几任微不足道的小官。王充“性恬淡，不贪富贵”，“见污伤不肯自明，位不进亦不怀恨”，所以虽然官小位卑，竟怡然自乐。后由于与上司意见不合，辞官回家，“屏居教授”，从事教育工作。王充一生的大部分时间是在教授门徒和著书立说中度过的。王充所处的时代，正是封建统治阶级把孔孟思想作为正统思想的时代，也是“天人感应”、“王权神授”和“谴告”、“灾异”、善恶报应之类封建迷信盛行的时代。作为一位战斗的无神论者和唯物主义的思想家，王充与这些东西进行了不调和的斗争。他反对把孔孟当成无可非议的偶像，把学说当成千古不变的教条。他所写的《问孔》、《刺孟》就是批判儒家思想的著名篇章。
做人就要像王充一样，有独立的人格，高贵的精神，不畏惧权威，不畏惧潮流，敢于冒天下之大不韪，敢于逆潮流而动，做一名有胆有略的弄潮儿。记得小时候曾学过一篇名为《长城砖》的课文，其中有这样一句：“一位宇航员神采飞扬地说，我在宇宙飞船上，从天外观察我们的星球，用肉眼辨认出两个工程：一个是荷兰的围海大堤，另一个是中国的万里长城！”我们都曾为之自豪不已。后来中国登太空第一人杨利伟推翻了无数人信奉多年的一个“事实”：“看地球景色非常美丽，但是我没有看到我们的长城。”其实这个问题很早就有人提出过质疑，不知道是虚荣心的缘故，还是不敢冒犯权威，始终没有进行论证，直到这次杨利伟提出后，才引起了大家的关注。一个人要有独立的人格，首先就必须能独立地思考，从不人云亦云，对于并非自己亲眼所见、亲耳所闻的话语或事情不盲目相信，要经过细致地考察和调研，用事实的力量征服先入为主的偏见。其次要有敢于“摸老虎屁股”的胆量，但不要做一个莽撞汉，要做一个有胆有谋的大智大勇的斗士，然后敏锐地抓住权威的纰漏和弱点，挑战它！独立人格来之不易，因为生命本身就来之不易。既然生命如此来之不易，就应该自始至终拥有完全独立的人格，不拘于外物，不以外界的得失进退扰乱心志。面对权威的时候，自己认为对的要据理力争，坚持到底，哪怕面对熊熊的烈火，也一脸坦然，因为自己才是真理的使者。遭遇了别人或社会的误解，也不要绝望，绝望于事无补，只有坚持自己的信念，才能笑到最后，笑得最好。
像学者一样思考不要偏执，要学会停下来思考
有一位印度学者对阿利·哈费特说：“如果你能得到拇指大小的钻石，就能买下附近所有土地；如果你能找到钻石矿，那么就能够让你儿子坐上王位了。”从此，钻石的价值就深深烙进哈费特的心坎。那天晚上，哈费特彻夜未眠，第二天一早便跑去找学者，问他到哪里才能找到钻石。学者发现他如此迷失，便更改了建言，希望打消哈费特的念头。但是，已经沉入妄想中的哈费特完全听不进去，死乞白赖地缠着学者，最后学者随口说：“您要去很高很高的山里，寻找流着白沙的河，只要找得到白沙河，就一定找得到钻石。”于是，哈费特变卖了所有的家产，开始他的寻钻之路。但是，他找了许久，始终找不到宝藏，最后在西班牙的海边，投海死了。几年后，有人买下哈费特的房子。当准备让骆驼饮水时，发现沙中竟然闪着奇特的光芒。他立即拿了工具去挖，不久便挖到一块闪闪发光的石头。不知道这是什么，只觉得这个石块很漂亮，便将它放在炉架上。有一天，那位学者来拜访这户人家，一进门，就发现炉架上那块闪闪发光的石头。学者惊奇道：“这是钻石啊！是哈费特回来了？”
新屋主说道：“没有啊！哈费特并没有回来，这块石头是我在后院的小河旁边发现的。”学者怀疑地说：“不！你在骗我。”于是，新屋主向学者说出他找到钻石的地方，两人便立刻来到小河边，开始挖掘。几分钟后，底下便露出一块更为亮丽的钻石，接着又陆续挖掘出许多的钻石。后来献给维多利亚女王的那块钻石，也是出自这个地方，而且净重100克拉。一味追逐物质，会丧失自己的价值，而不见棺材不落泪的态度往往会使自己丧失最终的收获。在人的一生当中，如果有的问题想不通，就不要执拗下去，要懂得变换角度，从另一个层面考虑。成功，绝不是盲目和蛮力可以做到的，盲目的追逐者不清楚自己想要的是什么，而蛮力的追逐者是在浪费自己的生命。有时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的恩赐。换个角度思考，让你焦虑的问题也许就不成问题了。就像通往广场的路不止一条，那么通往幸福的路，一定也不止一条。如果此路不通，就要另寻他路，如果非要执拗坚持，最终你也不会到达彼岸。不要偏执，要学会停下来思考，进而转换思路，以打开新的局面，这才是人生的智慧。有人曾以“深山藏古刹”为题，请了三位画师作画。第一位淡墨浓笔画了深山、古寺的全景；第二位则画了丛山深林掩映的古刹一角；第三位却别出心裁地只画了一位老僧在山脚下汲水。稍加比较，第一幅画将“深山藏古刹”和盘托出，一览无遗；第二幅以一角暗示全景，似含蓄而实浅露；而第三幅似乎离题，但从老僧汲水于山脚，可以使人联想到深山中的古寺，耐人寻味。
第一位画师受画题局限，按常规思路忠实完整地图解了题意，然终因过于直露、规范而略显平淡。第二位画师思路比较灵活，减弱了对直接的感性材料的需求，择取重点，并融入一定的想象，因而较之第一幅画多了些意味。然而全景之于一角，一角之于全景，前者是“加”，后者是“减”，这种加减习惯思考法，难以创造出全新的意境。第三位画师一反常规，换了个角度偏不从“古刹”上取景，任由联想自由地浮现，画了个汲水老僧，寓有于无，创造出一个独特的画面，取得了神奇的艺术效果。人生也是这样，要学会创造性地生活，要学会转换角度思索问题。三种方法都能达到让人明了、给人艺术感染的作用，但要寻求最佳的表现途径。人活着不要墨守成规，有时候在特定的环境中，老一套的规矩也许不好使，这就需要发挥创造性的思想，别开天地，绘出让人惊诧的一笔来。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从不同的角度观察生活，就能收获不同状态的人生。偏执是人生路上的最大杀手，它会毁掉很多美好的东西，为此，就要在行不通的道路中，停下来思考，转换角度，以获得人生新的突破。
像学者一样思考谦恭有度，莫得意忘形
有一位自以为满腹经纶的年轻人，为了了解人生的奥妙，不远千里去拜访一位学者。学者在桌上准备了两只斟满茶水的杯子，然后坐下，开始讲解人生哲理的精义。这位年轻人听着听着，觉得其中某些话似曾相识，好像也不是什么高深的理论。他曾�