按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《長阿含經》
譯者：佛陀耶舍/竺佛念
編輯：林崇安
佛法教材系列L
財團法人內觀教育基金會出版
佛法教材系列L
編 序
《阿含經》是釋迦牟尼佛入滅後，阿難尊者等五百阿羅漢所結集
出的佛經，其中較長的，集成《長阿含經》 。西元413年，由佛陀耶
舍/竺佛念譯成漢文。全經分成四分，內含30經。
此處所編的【內觀教育版】 ，是將經文分段、編號，使其段落分
明，便於誦讀、分析與比對。凡有所校訂或補正的字句，用括號〔〕
標出。
願此工作，有助於學佛者在義理和實邸系脑鲞M。
林崇安2003。5
於桃園縣＇中壢市＇內觀教育基金會
佛法教材系列L
目錄
第一分（四經） （D：為南傳《長部》的經碼）
（一）大本經（D14）…………………………………………………01
（二）撸薪洠―16/17）………………………………………………20
（三）典尊經（D19）…………………………………………………63
（四）闍尼沙經（D18）………………………………………………72
第二分（十五經）
（五）小緣經（D27）…………………………………………………77
（六）轉輪拢跣扌薪洠―26）………………………………………83
（七）弊宿經（D23）…………………………………………………91
（八）散陀那經（D25）…………………………………………… 102
（九）眾集經（D33）…………………………………………………108
（一○）十上經（D34）…………………………………………… 116
（一一）增一經………………………………………………………129
（一二）三聚經………………………………………………………135
（一三）大緣方便經（D15）…………………………………………138
（一四）釋提桓因問經（D21）………………………………………145
（一五）阿＇少/兔＇夷經（D24）………………………………………152
（一六）善生經（D31）………………………………………………161
（一七）清淨經（D29）………………………………………………167
（一八）自歡喜經（D28）……………………………………………176
（一九）大會經（D20）………………………………………………182
第三分（十經）
（二○）阿摩晝經（D3）……………………………………………186
（二一）梵動經（D1）………………………………………………201
（二二）種德經（D4）………………………………………………214
（二三）究羅檀頭經（D5）…………………………………………221
（二四）堅固經（D11）………………………………………………232 （二五）倮形梵志經（D8）…………………………………………236
（二六）三明經（D13）………………………………………………241
（二七）沙門果經（D2）……………………………………………248
（二八）布吒婆樓經（D9）…………………………………………254
（二九）露遮經（D12）………………………………………………262
第四分（一經十二品）
（三○）世記經………………………………………………………266
閻浮提洲品第一…………………………………………………266
鬱單曰品第二……………………………………………………275
轉輪拢跗返谌�280
地獄品第四………………………………………………………286
龍鳥品第五………………………………………………………299
阿須倫品第六……………………………………………………304
四天王品第七……………………………………………………307
忉利天品第八……………………………………………………309
【人天比較】……………………………………………………313
三災品第九………………………………………………………325
戰鬥品第十………………………………………………………335
三中劫品第十一…………………………………………………341
世本緣品第十二…………………………………………………344
【四姓本緣】……………………………………………………350
《長阿含經》的【三學？定型句】……………………………………356
1
《長阿含經》
佛陀耶舍/竺佛念譯
林崇安編，內觀教育基金會出版
【內觀教育版】2003
第一分
佛說長阿含經卷第一
第一經 大本經
（1）如是我聞：
（2）一時，佛在舍衛國祇樹花林窟，與大比丘眾千二百五十人俱。
（3）時，諸比丘於乞食後集花林堂，各共議言： 「諸賢比丘！唯無上尊
為最奇特，神通遠達，威力弘大，乃知過去無數諸佛，入於涅槃，斷
諸結使，消滅戲論。
又知彼佛劫數多少、名號、姓字、所生種族、其所飲食、壽命脩短、
所更苦樂。
又知彼佛有如是戒、有如是法、有如是慧、有如是解、有如是住。
云何諸賢！如來為善別法性，知如是事，為諸天來語，乃知此事？」
（4）爾時，世尊在閑靜處，天耳清淨，聞諸比丘作如是議，卽從座起，
詣花林堂，就座而坐。
（5）爾時，世尊知而故問，謂：「諸比丘！汝等集此，何所語議？」
（6）時，諸比丘具以事答。
（7）爾時，世尊告諸比丘： 「善哉！善哉！汝等以平等信，出家修道，
諸所應行，凡有二業：一曰賢拢v法，二曰賢拢弧！�
汝等所論，正應如是。
如來神通，威力弘大，盡知過去無數劫事，以能善解法性故知，亦以
諸天來語故知。」
（8）佛時頌曰：
「比丘集法堂，講說賢拢摚蝗鐏硖庫o室，天耳盡聞知。
佛日光普照，分別法界義；亦知過去事，三佛般泥洹。
名號姓種族，受生分亦知；隨彼之處所，淨眼皆記之。
諸天大威力，容貌甚端嚴；亦來啟告我，三佛般泥洹。
記生名號姓，哀б舯M知；無上天人尊，記於過去佛。」
（9）又告諸比丘： 「汝等欲聞如來識宿命智，知於過去諸佛因緣不？我 2
當說之。」
（10）時，諸比丘白佛言： 「世尊！今正是時，願樂欲聞。善哉！世尊！
以時講說，當奉行之。」
（11）佛告諸比丘： 「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。」
（12）時，諸比丘受教而聽。
（13a）佛告諸比丘： 「過去九十一劫，時世有佛名毗婆尸如來、至真，
出現於世。
復次，比丘！過去三十一劫，有佛名尸棄如來、至真，出現於世。
復次，比丘！卽彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如來、至真，出現於世。
復次，比丘！此賢劫中有佛名拘樓孫；
又名拘那含；
又名迦葉。
我今亦於賢劫中成最正覺。」
（13b）佛時頌曰：
「過九十一劫，有毗婆尸佛；次三十一劫，有佛名尸棄；
卽於彼劫中，毗舍如來出。今此賢劫中，無數那維歲，
有四大仙人，愍眾生故出：拘樓孫、那含、迦葉、釋迦文。」
（14a）「汝等當知，毗婆尸佛時，人壽八萬歲。
尸棄佛時，人壽七萬歲。
毗舍婆佛時，人壽六萬歲。
拘樓孫佛時，人壽四萬歲。
拘那含佛時，人壽三萬歲。
迦葉佛時，人壽二萬歲。
我今出世，人壽百歲，少出多減。」
（14b）佛時頌曰：
「毗婆尸時人，壽八萬四千；尸棄佛時人，壽命七萬歲；
毗舍婆時人，壽命六萬歲；拘樓孫時人，壽命四萬歲；
拘那含時人，壽命三萬歲；迦葉佛時人，壽命二萬歲；
如我今時人，壽命不過百。」
（15a）「毗婆尸佛，出剎利種，姓拘利若；
尸棄佛、毗舍婆佛，種、姓亦爾。
拘樓孫佛，出婆羅門種，姓迦葉；
拘那含佛、迦葉佛，種、姓亦爾。
我今如來、至真，出剎利種，姓名曰瞿曇。」 3
（15b）佛時頌曰：
「毗婆尸如來，尸棄、毗舍婆，此三等正覺，出拘利若姓。
自餘三如來，出於迦葉姓。我今無上尊，導御諸眾生；
天人中第一，勇猛姓瞿曇。前三等正覺，出於剎利種；
其後三如來，出婆羅門種；我今無上尊，勇猛出剎利。」
（16a）「毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺，
尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺，
毗舍婆佛坐婆羅樹下成最正覺，
拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺，
拘那含佛坐優曇婆羅樹下成最正覺，
迦葉佛坐尼拘類樹下成最正覺。
我今如來、至真，坐愣鄻湎鲁勺钫X。」
（16b）佛時頌曰：
「毗婆尸如來，往詣波羅樹；卽於彼處所，得成最正覺。
尸棄分陀樹，成道滅有原。毗舍婆如來，坐婆羅樹下；
獲解脫知見，神足無所礙。拘樓孫如來，坐尸利沙樹；
一切智清淨，無染無所著。拘那含牟尼，坐烏暫樹下；
卽於彼處所，滅諸貪憂惱。迦葉如來坐，尼拘類樹下；
卽於彼處所，除滅諸有本。我今釋迦文，坐於愣鄻洹！�
如來十力尊，斷滅諸結使；摧伏眾魔怨，在眾演大明。
七佛精進力，放光滅闇冥；各各坐諸樹，於中成正覺。」
（17a）「毗婆尸如來三會說法，初會弟子有十六萬八千人，二會弟子
有十萬人，三會弟子有八萬人。
尸棄如來亦三會說法，初會弟子有十萬人，二會弟子有八萬人，三會
弟子有七萬人。
毗舍婆如來二會說法，初會弟子有七萬人，次會弟子有六萬人。
拘樓