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知。其後名稱流聞海內，天下咸稱為大典尊。
（36）時，大典尊後作是念： 『今王地主年已朽邁，餘壽未幾，若以太
子紹王位者，未為難也，我今寧可先往語彼六剎利大臣：今王地主年
已朽邁，餘壽未幾，若以太子紹王位者，未為難也。君等亦當別封王
土，居位之日，勿相忘也。』
（37）時，大典尊卽往詣六剎利大臣，而告之曰： 『諸君！當知今王地 66
主年已朽邁，餘壽未幾，若以太子紹王位者，未為難也。汝等可往白
太子此意：我等與尊生小知舊，尊苦我苦，尊樂我樂。今王衰老，年
已朽邁，餘壽未幾，今者太子紹王位者，未為難也。尊設登位，當與
我封。』
（38）時，六剎利大臣聞其語已，卽詣太子，說如上事。太子報言： 『設
吾登位，列土封國，當更與誰？』
（39）時，王未久忽然而崩，國中大臣尋拜太子補王正位。王居位已，
默自思念： 『今立宰相，宜准先王。』復自思念： 『誰堪此舉？正當卽
任大典尊位。』
（40）時，王慈悲卽告大典尊： 『我今使汝卽於相位，授以印信，汝當
勤憂，綜理國事。』
（41）時，大典尊聞王教已，卽受印信。王每入宮，輒以後事付大典尊。
（42）大典尊復自念言： 『吾今宜往六剎利所，問其寧憶昔所言不？』
卽尋往詣語剎利曰： 『汝今寧憶昔所言不？今者太子以登王位，耄�
深宮，五欲自娛。汝等今者可往問王：王居天位，五欲自娛，寧復能
憶昔所言不？』
（43）時，六剎利聞是語已，卽詣王所，白大王言： 『王居天位，五欲
自娛，寧復能憶昔所言不？列土封邑，誰應居之？』
（44）王曰： 『不忘昔言。列土封邑，非卿而誰？』
王復自念： 『此閻浮提地，內廣外狹，誰能分此以為七分？』
復自念言： 『唯有大典尊乃能分耳。』 卽告之曰：『汝可分此閻浮提地，
使作七分。』
（45）時，大典尊卽尋分之，王所治城，村邑郡國，皆悉部分，六剎利
國亦與分部。
（46）王自慶言： 『我願已果。』
（47）時，六剎利復自慶幸： 『我願已果，得成此業，大典尊力也。』
六剎利王復自思念： 『吾國初建，當須宰輔，誰能堪任？如大典尊，
卽當使之，通領國事。』
（48）爾時，六剎利王卽命典尊，而告之曰： 『吾國須相，卿當為吾通
領國事。』於是，六國各授相印。
（49）時，大典尊受相印已，六王入宮撸в^娛樂，時皆以國事付大典尊。
大典尊理七國事，無不成辦。時，國內有七大居士，典尊亦為處分家
事，又能教授七百梵志諷誦經典。七王敬視大典尊相，猶如神明，國
七居士視如大王，七百梵志視如梵天。 67
（50）時，七國王、七大居士、七百梵志皆自念言： 『大典尊相，常與
梵天相見，言語坐起親善。』
（51）時，大典尊默識七王、居士、梵志意，謂我常與梵天相見，言語
坐起；然我實不見梵天，不與言語，不可餐默，虛受此稱。我亦曾聞
諸先宿言，於夏四月閑居靜處，修四無量者，梵天則下，與共相見。
今我寧可修四無量，使梵天下，共相見不？
（52）於是，典尊至七王所而白王言： 『唯願大王顧臨國事！我欲於夏
四月修四無量。』
（53）七王告曰： 『宜知是時。』
（54）大典尊相又告七居士： 『汝等各勤己務，吾欲夏四月修四無量。』
（55）居士曰：『諾！宜知是時。』
（56）又告七百梵志： 『卿等當勤諷誦，轉相教授，我欲於夏四月修四
無量。』
（57）梵志曰：『諾！今者大師宜知是時。』
（58）時，大典尊於彼城枺扉e靜室，於夏四月，卽於彼止，修四無量，
然彼梵天猶不來下。典尊自念：我『聞先宿舊言，於夏四月，修四無
量，梵天下現。今者寂然，聊無髣髴。』
（59）時，大典尊以十五日月滿時，出其靜室，於露地坐。坐未久頃，
有大光現，典尊默念：今『此異光，將無是梵欲下瑞耶？』
（60）時，梵天王卽化為童子，五角髻，在典尊上虛空中坐，典尊見已，
說頌曰：
此是何天像，在於虛空中，光照於四方，如大火＇艸/積＇燃？
（61）時，梵童子以偈報曰：
唯梵世諸天，知我梵童子，其餘人謂我，祀祠於大神。
（62）時，大典尊以偈報曰：
今我當諮承，奉誨致恭敬，設種種上味，願天知我心。
（63）時，梵童子復以偈報曰：
典尊汝所修，為欲何志求？今設此供養，當為汝受之。
（64）又告大典尊：汝若有所問，自恣問之，當為汝說。
（65）時，大典尊即自念言：我今當問現在事耶？問未然事耶？
復自念言：今世現事，用復問為？當問未然幽冥之事。卽向梵童子以
偈問曰：
今我問梵童，能決疑無疑，學何住何法，得生於梵天？
（66）時，梵童子以偈報曰： 68
當捨我人想，獨處修慈心，除欲無臭穢，乃得生梵天。
（67）時，大典尊聞是偈已，卽自念言：梵童子說偈，宜除臭穢，我不
解此，今宜更問。時，大典尊卽以偈問曰：
梵偈言臭穢，願今為我說，誰開世間門，墮惡不生天？
（68）時，梵童子以偈報曰：
欺妄懷嫉妬，習慢增上慢，貪欲瞋恚癡，自恣藏於心。
此世間臭穢，今說令汝知，此開世間門，墮惡不生天。
（69）時，大典尊聞此偈已，復自念言：梵童子所說臭穢之義我今已解，
但在家者無由得除，今我寧可捨世出家，剃除鬚髮，法服修道耶？
（70）時，梵童子知其志念，以偈告曰：
汝能有勇猛，此志為勝妙；智者之所為，死必生梵天。
（71）於是，梵童子忽然不現。
（72）時，大典尊還詣七王白言：大王！唯願垂神善理國事，今我意欲
出家離世，法服修道。所以者何？我親於梵童子聞說臭穢，心甚惡之。
若在家者，無由得除。
（73）彼時，七王卽自念言：凡婆羅門多貪財寶，我今寧可大開庫藏，
恣其所須，使不出家。時，七國王卽命典尊，而告之曰：設有所須，
吾盡相與，不足出家。
（74）時，大典尊尋白王曰：我今以為蒙王賜已，我亦大有財寶，今者
盡留以上大王，願聽出家，遂我志願！
（75）時，七國王復作是念：凡婆羅門多貪美色，今我寧可出宮婇女，
以滿其意，使不出家。王卽命典尊而告之曰：若須婇女，吾盡與汝，
不足出家。
（76）典尊報曰：我今已為蒙王賜已，家內自有婇女眾多，今盡放遣，
求離恩愛，出家修道。所以然者？我親從梵童子聞說臭穢，心甚惡之。
若在家者，無由得除。
（77）時，大典尊向慈悲王，以偈頌曰：
王當聽我言，王為人中尊，賜財寶婇女，此實非所樂。
（78）時，慈悲王以偈報曰：
檀特伽陵城，阿婆布和城，阿槃大天城，鴦伽瞻婆城，
數彌薩羅城，西陀路樓城，婆羅伽尸城，盡汝典尊造。
五欲有所少，吾盡當相與；宜共理國事，不足出家去。
（79）時，大典尊以偈報曰：
我五欲不少，自不樂世間；已聞天所語，無心復在家。 69
（80）時，慈悲王以偈報曰：
大典尊所言，為從何天聞，捨離於五欲？今問當答我。
（81）時，大典尊以偈答曰：
昔我於靜處，獨坐自思惟；時梵天王來，普放大光明；
我從彼聞已，不樂於世間。
（82）時，慈悲王以偈告曰：
小住大典尊，共弘善法化；然後俱出家，汝卽為我師。
譬如虛空中，清淨琉璃滿；今我清淨信，充徧佛法中。
（83）時，大典尊復作頌曰：
諸天及世人，皆應捨五欲，蠲除諸穢汙，淨修於梵行。
（84）爾時，七國王語大典尊曰：汝可留住七歲之中，極世五欲，共相
娛樂，然後捨國，各付子弟，俱共出家，不亦善耶？如汝所獲，我亦
當同。
（85）時，大典尊報七王曰：世間無常，人命逝速，喘息之間，猶亦難
保，乃至七歲，不亦遠耶？
（86）七王又言：七歲遠者，六歲、五歲……乃至一歲，留住靜宮，極
世五欲，共相娛樂，然後捨國，各付子弟，俱共出家，不亦善耶？如
汝所得，我亦宜同。
（87）時，大典尊復報王曰：此世間無常，人命逝速，喘息之間，猶亦
難保，乃至一歲尚亦久耳，如是七月……至於一月，猶復不可。
（88）王又語言：可至七日，留住深宮，極世五欲，共相娛樂，然後捨
國，各付子弟，俱共出家，不亦善耶？
（89）大典尊答曰：七日不遠，自可留耳。唯願大王勿摺攀模^七日
已，王若不去，我自出家。
（90）時，大典尊又至七居士所語言：汝等各理己務，吾欲出家，修無
為道。所以然者，我親從梵天聞說臭穢，心甚惡之。若在家者，無由
得除。
（91）時，七居士報典尊曰：善哉！斯志！宜知是時，我等亦欲俱共出
家，如汝所得，我亦宜同。
（92）時，大典尊復詣七百梵志所，而告之曰：卿等當勤諷誦，廣探道
義，轉相教授，吾欲出家修無為道。所以然者，我親從梵天聞說臭穢，
心甚惡之。若在家者，無由得除。
（93）時，七百梵志白典尊曰：大師！勿出家也。夫在家安樂，五欲自
娛，多人侍從，心無憂苦。出家之人獨在空野，所欲悉無，無可貪取。 70
（94）典尊報曰：吾若以在家為樂，出家為苦，終不出家；吾以在家為
苦，出家為樂，故出家耳。
（95）梵志答曰：大師出家，我亦出家；大師所行，我亦盡當行。
（96）時，大典尊至諸妻所，而告之曰：卿等隨宜欲住者住，欲歸者歸。
吾欲出家，求無為道。具論上事，明出家意。
（97）時，諸婦答曰：大典尊在，一如我夫，一如我父，設今出家，亦
當隨從，典尊所行，我亦宜行。
（98）過七日已，時大典尊卽剃除鬚髮，服三法衣，捨家而去。時，七
國王、�