长阿含经 林崇安-第章

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純真無雜，外內清徹，光明遠照；一分頗梨，純真無雜，外內清徹，
光明遠照。　
（17）日宮縱廣五十一由旬，宮牆及地薄如梓柏。宮牆七重，七重欄楯、
七重羅網、七重寶鈴、七重行樹，周匝校飾，以七寶成。　
（18a）金牆銀門，銀牆金門；琉璃牆水精門，水精牆琉璃門；赤珠牆
馬瑙門，馬瑙牆赤珠門；車＇王*巨/木＇牆眾寶門，眾寶牆車＇王*巨/
木＇門。　
（18b）又其欄楯，金欄銀桄，銀欄金桄；琉璃欄水精桄，水精欄琉璃
桄；赤珠欄馬瑙桄，馬瑙欄赤珠桄；眾寶欄車　桄，車＇王*巨/木＇
欄眾寶桄。　
（18c）金網銀鈴，銀網金鈴；水精網琉璃鈴，琉璃網水精鈴；赤珠網
馬瑙鈴，馬瑙網赤珠鈴；車＇王*巨/木＇網眾寶鈴，眾寶網車＇王*巨/
木＇鈴。　
（18d）其金樹者銀葉華實，銀樹者金葉華實；琉璃樹者水精華實，水
精樹者琉璃華實；赤珠樹者馬瑙華實，馬瑙樹者赤珠華實；車　＇王*
巨/木＇樹者眾寶華實，眾寶樹者車＇王*巨/木＇華實。　
（19）宮牆四門，門有七階，周匝欄楯，樓閣臺觀、園林浴池，次第相
比，生眾寶華，行行相當，種種果樹，華葉雜色，樹香芬馥，周流四
遠，雜類眾鳥相和而鳴。　
（20）其日宮殿為五風所持：一曰持風，二曰養風，三曰受風，四曰轉
風，五曰眨�風。　
（21）日天子所止正殿，純金所造，高十六由旬，殿有四門，周匝欄楯。
日天子座縱廣半由旬，七寶所成，清淨柔軟，猶如天衣。日天子自身
放光照於金殿，金殿光照於日宮，日宮光出照四天下。日天子壽天五
百歲，子孫相承，無有間異。其宮不壞，終於一劫。　
（22）日宮行時，其日天子無有行意，言我行住常以五欲自相娛樂。　
日宮行時，無數百千諸大天神在前導從，歡樂無倦，好樂捷疾，因是
日天子名為捷疾。　
（23）日天子身出千光，五百光下照，五百光傍照，斯由宿業功德，故
有此千光，是故日天子名為千光。　
（24）宿業功德云何？　
或有一人供養沙門、婆羅門，濟諸窮乏，施以飲食、衣服、湯藥、象
馬、車乘、房舍、燈燭，分布時與，隨其所須，不逆人意，供養持戒　　346
諸賢拢�人，由彼種種無數法喜光明因緣，善心歡喜。　
如剎利王水澆頭種初登王位，善心歡喜，亦復如是。　
以此因緣，身壞命終，為日天子，得日宮殿，有千光明，故言善業得
千光明。　
（25）復以何等故，名為宿業光明？　
或有人不殺生，不盜，不邪淫，不兩舌、惡口、妄言、綺語，不貪取，
不瞋恚、邪見，以此因緣，善心歡喜。　
猶如四衢道頭有大浴池，清淨無穢，有人遠行，疲極熱渴，來入此池，
澡浴清涼，歡喜愛樂。　
彼十善者，善心歡喜，亦復如是。　
其人身壞命終，為日天子，居日宮殿，有千光明，以是因緣故，名善
業光明。　
（26）復以何緣名千光明？　
或有人不殺、不盜、不淫、不欺、不飲酒，以此因緣，善心歡喜；　
身壞命終，為日天子，居日宮殿，有千光明，以是因緣故，名善業千
光明。　
（27）六十念頃名一羅耶，三十羅耶名摩睺多，百摩睺多名優波摩，日
宮殿六月南行，日行三十里，極南不過閻浮提，日北行亦復如是。　
（28）以何緣故日光炎熱？有十因緣。何等為十？　
＊一者、須彌山外有佉陀羅山，高四萬二千由旬，縱廣四萬二千由旬，
其邊無量，七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為一緣日光炎熱。　
＊二者、佉陀羅山表有伊沙陀山，高二萬一千由旬，縱廣二萬一千由
旬，周匝無量，七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為二緣日光炎熱。　
＊三者、伊沙陀山表有樹提陀羅山，上高萬二千由旬，縱廣萬二千由
旬，周匝無量，七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為三緣日光炎熱。　
＊四者、去樹提陀羅山表有山名善見，高六千由旬，縱廣六千由旬，
周匝無量，七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為四緣日光炎熱。　
＊五者、善見山表有馬祀山，高三千由旬，縱廣三千由旬，周匝無量，
七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為五緣日光炎熱。　
＊六者、去馬祀山表有尼彌陀羅山，高千二百由旬，縱廣千二百由旬，
周匝無量，七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為六緣日光炎熱。　
＊七者、去尼彌陀羅山表有眨�伏山，高六百由旬，縱廣六百由旬，周
匝無量，七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為七緣日光炎熱。　
＊八者、眨�伏山表有金剛輪山，高三百由旬，縱廣三百由旬，周匝無　　347
量，七寶所成，日光照山，樱�而生熱，是為八緣日光炎熱。　
＊復次，上萬由旬有天宮殿，名為星宿，琉璃所成，日光照彼，樱�而
生熱，是為九緣日光炎熱。　
＊復次，日宮殿光照於大地，樱�而生熱，是為十緣日光炎熱。」　
（29）爾時，世尊以偈頌曰：　
　　　　「以此十因緣，日名為千光；光明炎熾熱，佛日之所說。」　
（30）佛告比丘：　「何故冬日宮殿寒而不可近，有光而冷？有十三緣，
雖光而冷。云何為十三？　
＊一者、須彌山、佉陀羅山中間有水，廣八萬四千由旬，周匝無量，
其水生雜華：優懔_華、拘勿頭、泐^摩、分陀利、須乾提華，日光
所照，樱�而生冷，是為一緣日光為冷。　
＊二者、佉陀羅山、伊沙陀羅山中間有水，廣四萬二千由旬，縱廣四
萬二千由旬，周匝無量，有水生諸雜華，日光所照，樱�而生冷，是為
二緣日光為冷。　
＊三者、伊沙陀羅山去樹提陀羅山中間有水，廣二萬一千由旬，周匝
無量，生諸雜華，日光所照，樱�而生冷，是為三緣日光為冷。　
＊四者、善見山、樹提山中間有水，廣萬二千由旬，周匝無量，生諸
雜華，日光所照，樱�而生冷，是為四緣日光為冷。　
＊五者、善見山、馬祀山中間有水，廣六千由旬，生諸雜華，日光所
照，樱�而生冷，是為五緣日光為冷。　
＊六者、馬祀山、尼彌陀羅山中間有水，廣千二百由旬，周匝無量，
生諸雜華，日光所照，樱�而生冷，是為六緣日光為冷。　
＊尼彌陀羅山、眨�伏山中間有水，廣六百由旬，周匝無量，生諸雜華，
日光所照，樱�而生冷，是為七緣日光為冷。　
＊眨�伏山、金剛輪山中間有水，廣三百由旬，周匝無量，生諸雜華，
日光所照，樱�而生冷，是為八緣日光為冷。　
＊復次，此閻浮利地大海江河，日光所照，樱�而生冷，是為九緣日光
為冷。　
＊閻浮提地河少，拘耶尼地水多，日光所照，樱�而生冷，是為十緣日
光為冷。　
＊拘耶尼河少，弗于逮水多，日光所照，樱�而生冷，是為十一緣日光
為冷。　
＊弗于逮河少，鬱單曰河多，日光所照，樱�而生冷，是為十二緣日光
為冷。　　　348
＊復次，日宮殿光照大海水，日光所照，樱�而生冷，是為十三緣日光
為冷。」　
（31）佛時頌曰：　
　　　　「以此十三緣，日名為千光；其光明清冷，佛日之所說。」　
（32）佛告比丘：　「月宮殿有時損伲�盈虧，光明損減，是故月宮名之為
損。月有二義：一曰住常度，二曰宮殿。四方遠見故圓，寒溫和適，
天銀、琉璃所成。二分天銀，純真無雜，內外清徹，光明遠照；一分
琉璃，純真無雜，外內清徹，光明遠照。　
（33）月宮殿縱廣四十九由旬，宮牆及地薄如梓柏。宮牆七重，七重欄
楯、七重羅網、七重寶鈴、七重行樹，周匝校飾，以七寶成，……乃
至無數眾鳥相和而鳴。　
（34）其月宮殿為五風所持：一曰持風，二曰養風，三曰受風，四曰轉
風，五曰眨�風。　
（35）月天子所止正殿，琉璃所造，高十六由旬，殿有四門，周匝欄楯。
月天子座縱廣半由旬，七寶所成，清淨柔軟，猶如天衣。　
月天子身放光明，照琉璃殿，琉璃殿光照於月宮，月宮光出照四天下。
月天子壽天五百歲，子孫相承，無有異繼。其宮不壞，終於一劫。　
（36）月宮行時，其月天子無有行意，言我行住常以五欲自相娛樂。　
月宮行時，無數百千諸大天神常在前導，歡樂無倦，好樂捷疾，因是
月天名為捷疾。　
（37）月天子身出千光明，五百光下照，五百光傍照，斯由宿業功德故
有此光明，是故月天子名曰千光。　
（38）宿業功德云何？　
世間有人供養沙門、婆羅門，施諸窮乏飲食、衣服、湯藥、象馬、車
乘、房舍、燈燭，分布時與，隨意所須，不逆人意，供養持戒諸賢拢�
人，由是種種無數法喜，善心光明。　
如剎利王水澆頭種初登王位，善心歡喜，亦復如是。　
以是因緣，身壞命終，為月天子，月宮殿有千光明，故言善業得千光
明。　
（39）復以何業得千光明？　
世間有人不殺，不盜，不邪淫，不兩舌、惡口、妄言、綺語，不貪取、
瞋恚、邪見，以此因緣，善心歡喜。　
猶如四衢道頭有大浴池清淨無穢，有人遠行，疲極熱渴，來入此池，
澡浴清涼，歡喜快樂。　　　349
彼行十善者，善心歡喜，亦復如是。　
其人身壞命終，為月天子，居月宮殿，有千光明，以是因緣故，名善
業千光。　
（40）復以何因緣得千光明？　
世間有人不殺、不盜、不淫、不欺、不飲酒，以此因緣，善心歡喜；
身壞命終，為月天子，居月宮殿，有千光明，以是因緣故，名善業千
光。　
（41）六十念頃名一羅耶，三十羅耶名摩睺多，百摩睺多名優婆摩。若
日宮殿六月南行，日行三十里，極南不過閻浮提。是時，月宮殿半歲
南行，不過閻浮提，月北行亦復如是。　
（42）以何緣故月宮殿小小損減？　
有三因緣故月宮殿小小損減。　
＊一者、月出於維，是為一緣故月損減。　
＊復次，月宮殿內有諸大臣身著青服，隨次而上，住處則青，是故月
減，是為二緣月日日減。　
＊復次，日宮有六十光，光照於月宮，映使不現，是故所映之處月則
損減，是為三緣月光損�