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吉祥圆满！
后曰：
暇满难得如昙花，
人生无常似秋云，
百劫因果不错乱，
轮回苦海恒无尽。
三界海涯连天边，
生死潮音几时休？
古来多少行法人，
依此法船渡苦海？
时光如电易消失，
万年世事皆如梦，
虚度暇满难复得，
是故迅速当精进。
往昔我由何处来？
将我又往何处去？
匆匆忙忙我为何：
皮肉血骨何为我？
慈诚罗珠
一九九六年元月于成都
1 这里所说的人，是指处于人道的普通凡夫，以及佛菩萨化现于人道、并以人的形象所出现的化身。
2 《经庄严论》契合大乘经典的义理，汇集了唯实和中观等所有大乘的精华。
3 我们现在的眼识、耳识等五识属于心，不是智慧。心和智慧的差别在于，有执着的、不清净的现象是意识或心；智慧是无执着的、证悟空性的，从现象的角度来讲，智慧是清净的显现。
4 若菩萨欲得净土当净其心。随其心净则佛土净。尔时舍利弗。承佛威神作是念。若菩萨心净则佛土净者。我世尊本为菩萨时意岂不净。而是佛土不净若此。佛知其念即告之言。于意云何。日月岂不净耶。而盲者不见。对曰不也。世尊。是盲者过非日月咎。舍利弗。众生罪故不见如来佛土严净。非如来咎。舍利弗。我此土净而汝不见。尔时螺髻梵王语舍利弗。勿作是意。谓此佛土以为不净。所以者何。我见释迦牟尼佛土清净。譬如自在天宫。舍利弗言。我见此土。丘陵坑坎荆蕀沙砾。土石诸山秽恶充满。螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。见此土为不净耳。舍利弗。菩萨于一切众生。悉皆平等。深心清净。依佛智慧则能见此佛土清净。于是佛以足指按地。实时三千大千世界若干百千珍宝严饰。譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。一切大众叹未曾有。而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗。汝且观是佛土严净。舍利弗言。唯然世尊。本所不见。本所不闻。今佛国土严净悉现。佛语舍利弗。我佛国土常净若此。为欲度斯下劣人故。示是众恶不净土耳。譬如诸天共宝器食随其福德饭色有异。如是舍利弗。若人心净便见此土功德庄严。
5 生盲：一出生就看不见的盲人。
6 不能用开水。
7 按照《俱舍论》的观点，太阳是以东南西北的顺序顺时针而旋转的。对于东、西、南、北各洲而言，从东到西为顺时针方向，从西到东为反时针方向。
8 也即东胜身洲的身洲及胜身洲；南赡部洲的拂洲及别拂洲；西牛货洲的行洲及胜道行洲；北俱卢洲的恶音洲及恶音对洲。
9 轮王七宝：指金轮宝、如意宝、玉女宝、大臣宝、大象宝、绀马宝及将军宝。
10 四隅：即东南、西南、西北、东北四隅。