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非常奇怪这两个南瓜有什么用？一共有十个阎王，只有两个南瓜，想来做菜只够做两顿的，就我估计，应该是一个做菜尝鲜，另一个应该是用做科研开发的，估计从此以后，阴间就有南瓜生长也未可知。
第二件事情就是〃尉迟还银〃——太宗皇帝借用了河南开封府相良先生的一库金银，写了字据，声明一定要还的，怎敢怠慢？于是派尉迟公拉着一库金银，前来还债，这一段也很有意思：
却说那尉迟公将金银一库，上河南开封府访看相良——原来卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身。阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。尉迟公将金银送上他门，唬得那相公、相婆魂飞魄散；又兼有本府官员，茅舍外车马骈集，那老两口子如痴如哑，跪在地下，只是磕头礼拜……那里敢受，道：〃小的若受了这些金银，就死得快了。虽然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何凭据？我决不敢受。〃尉迟公道：〃陛下说，借你的东西，有崔判官作保可证，你收下罢。〃相良道：〃就死也是不敢受的。〃尉迟公见他苦苦推辞，只得具本差人启奏。太宗见了本，知相良不受金银，道：〃此诚为善良长者！〃即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名〃敕建相国寺〃。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着〃尉迟公监造〃，即今大相国寺是也。
原来大相国寺的来历竟是如此，可见老头儿老太太的储蓄能力就是强，就是天天买金银纸锭子焚烧，要想积攒十三库金银也实在是够他烧的，估计一辈子光烧这个纸钱了。一个人烧一天纸不难，难的是天天时时刻刻烧纸钱——他哪里还有时间行善咯。
最后一件事情就是〃水陆道场〃——为了安抚那些和自己有仇的亡魂，皇帝准备找高僧超度一下，于是又贴出了海选公告，招聘有道的高僧上长安做法会，地位崇高，待遇优厚。这下可是应征者如潮如海的，不到十五天，天下的和尚全上长安城报名去了。
和尚有了，哪个是高僧可就挑花了眼，于是皇帝派太史丞傅奕选举高僧，傅奕当时就对皇帝说了一个NO：〃启禀我主万岁，这些和尚学的可是西域之法，全无君臣父子的礼仪，又以轮回报应的说法，引诱愚蠢的百姓，依臣之见，和尚实在不靠谱啊！〃皇上一听就是一愣，于是问大家的意见，这个时候宰相萧瑀出来说话了：〃启禀我主万岁，和尚和尚，和谐时尚，他们所传播的佛法，弘善遏恶，有利于暗中帮助国家，麻醉人民，千万不能废啊！万岁还是下定决心大搞而特搞吧！谁再敢啰嗦，就把他杀了得了。〃皇上一听也有道理，于是问计于太仆卿张道源、中书令张士衡，两人口径相当一致：〃启禀我主万岁，不可废啊不可废！和尚和尚就是好，拜佛拜佛就是好！〃唐太宗下了决心：〃看来大家很统一嘛！有道理，就这样了，再谁谁说不好的，给我砍了！〃于是派魏征与萧瑀、张道源一起作为〃和尚海选赛〃的评委老师，选举一名〃超级和尚〃作为〃道场梦中人〃，于是大家谢恩而退。还由此衍生了一条唐朝法律：〃但有毁僧谤佛者，断其臂〃，以此事和慧可祖师〃立雪断臂〃一起来看，发现无论是爱佛还是毁佛，这条胳膊总是难保的。在一番选举之下，这个〃超级和尚〃终于热烘烘地出炉了：三位朝臣，聚众僧，在那山川坛里，逐一从头查选……当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏曰：〃臣瑀等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。〃太宗闻其名，沉思良久道：〃可是学士陈光蕊之儿玄奘否？〃江流儿叩头曰：〃臣正是。〃太宗喜道：〃果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。〃玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。
自此，陈玄奘法师，也就是《西游记》中的唐三藏，正式登上了历史的舞台。由于他是如来的弟子金蝉子转世，于是观音菩萨就找上门来，化作一个癞和尚，在长安大街上开始叫卖，所卖的东西，则是如来赐给她的五件宝贝中的〃锦？异宝袈裟〃和〃九环锡杖〃，而剩下的三个箍箍儿，则被观音给私自藏了。两件宝贝不拆卖，一共要价七千两雪花银——长安城里的和尚虽然有钱，但也不是不砍价的主，那话说得极为实在：〃这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛做祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！〃当然卖不成，这两样东西是要给陈玄奘送去的，于是观音菩萨进入了皇宫，将袈裟和锡杖送给了陈玄奘，然后扭头就走。待到〃水陆道场〃进行之时，菩萨又出来进行中途插话，最后来了一个凡间显圣：
这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：〃那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘吗？〃……太宗正色喜问道：〃你那大乘佛法，在于何处？〃菩萨道：〃在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。〃太宗道：〃你可记得吗？〃菩萨道：〃我记得。〃太宗大喜道：〃教法师引去，请上台开讲。〃那菩萨带了木吒，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳……只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：〃礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。〃太宗见了颂子，即命众僧：〃且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。〃众官无不遵依。当时在寺中问曰：〃谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？〃问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：〃贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。〃唐王大喜，上前将御手扶起道：〃法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。〃
于是热闹非凡的〃水陆大会〃，刚开幕就闭幕了，而唐太宗的兴趣亦由超度亡魂转到了西天的〃大乘真经〃。至此，〃五行山时代〃已经接近尾声，而〃取真经时代〃马上就要来临了。
第六回雪尽江清
看到这里，我们可以总结性地回忆一下，天庭借〃泾河龙案〃叫唐太宗魂游地府后，到底都有哪几个部门得到了好处：
第一个最明显的获益者不用说，当然是阎王们！他们成功地向广大的人间世界透露了重要的消息：地狱里是要银钱的，大家千万不要以为烧银钱锭子是没事找事，这和冬病夏治或是夏天储存冬天粮是一个道理，地府里你不开个户头，就是唐太宗李世民也没辙，而拥有十三库金银的相良，则是搞长期储备最成功的一个例子，连皇上都要向他借钱，十足是个地府储蓄大户的典型。不光如此，他们还借唐太宗魂游地府这一机会，开展了一场很大的地府宣传工作：您想想看，其实修改《生死簿》这样的事情，破绽其实很明显，要把唐太宗的在位时间由一十三年改为三十三年，在〃一〃字上突然添加两横，不但字形不好看，恐怕连墨色也未干哩！阎王们在这件事情上始终保持了难得糊涂的心态，这的确很难得——我有个感觉，阎王们既定不了人出生（因为这个是南斗星君的工作），也定不了人的死亡（这个是北斗星君的工作），他们简直就是个管理人事档案的！无论是天上还是人间，估计地位实在有限得很。
在地狱的历史上，把这几个阎王不放在眼里的人和妖怪实在很多，为了地狱的长治久安，他们逐渐养成了欺善怕恶的坏毛病：比如猴子下了地狱，由于本事实在太大，阎王们根本惹不起，于是明明没有抓错，硬说自己抓错了。而在第九十七回中，寇员外身死入地狱，猴子跟着就进来找，把个阎王们吓得连连哆嗦道：〃我们没抓他啊！是他自己来的，不关我们的事情啊！〃而地藏王菩萨更是看猴子难缠，硬给寇员外加上十二年的阳寿，你说这帮孙子窝囊不窝囊吧！
而那可怜的泾河龙王下了地狱，这帮阎王可算是找到了一个软柿子，加上又是天庭内定的冤魂，于是就是明知抓错了，也说抓对了！阴司的弊政可见一斑也！还是《后西游记》中的孙小圣一边丢掉《生死簿》，一边指教阎王说得好：〃这等说起来，生死为赏罚之私囊，则北斗非春秋之铁笔矣！阴司道理，如斯而已，看他何用？〃
执法者犯错不认账，甚至将错就错的例子实在不少，除非冤鬼有更大的后台，否则很难翻身也！《夷坚志》又有〃黄十一娘〃一文记得明白：故事发生在福州，说有个阴差拘拿了黄十一娘的真魂往阴间办事处跑，突然觉得不对，于是一验看阴间公文，发现自己将传票上的〃王十一娘〃错看成了〃黄十一娘〃，阴差害怕上司责罚，于是威胁黄十一娘，要她自认〃王十一娘〃，否则就干掉她（这是〃明知抓错了也说抓对了〃的典型）——这当然是个冤假错案，好在黄小姐福泽深厚，阴间办事处的三个审判长中，竟有自己死去多年的父亲，于是立刻平反还阳。（《夷坚甲志》卷十三）黄小姐可谓命大也！可是那些在阴间无权无势、无亲无朋的冤鬼们，又该如何是好？
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