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其次，在将夜的仔细观察下，这座有一条盘山之路，连接峰地和峰顶。由峰底到峰顶共有十三个重要的点，这些点上，轮回之峰都有深奥华美的符文做注脚，从下而上依次是：明道之白羊座，进道之金牛座，夷道之双子座，上德之巨蟹座，广德之狮子座，大白之处女座，质真之天枰座，大方之天蝎座，建德之射手座，大音之摩羯座，大器之水瓶座，大象之双鱼座，最后的峰顶居然是第三十九章所讲的那个“一”，十二种德行对于十二星座，十二星座拱卫着一。
那条由十二星座连接起来的通天之路，最后直达峰顶。这其中的寓意就大了，路就是指道的意思，道能够连接十二星座，直达顶点，表明修道就是行路，慢慢攀登到峰顶。而这座山峰能够包含代表宇宙空间的十二星座，足以证明这山峰的广大所在，不愧霸气的轮回二字。
从侧面透视这座山峰，将夜揉了揉自己的眼睛，恍惚之间，他好像看到了那条十二星座连接起来的通天之路仿佛太极图一般，正在空间中不断的选择。迎着将夜的那一面山峰是太极图中的阳面，背对这将夜视线的那一面是阴面，将夜的视线随着通天之路慢慢旋转，就好像太阳不断的环绕照射山峰，山峰中的阴阳不断变换，便形成了动态的太极图。那条通天之路虽然是螺旋上升的回旋线，但是从将夜的透视视角来看，那明显就是平面太极图中的中间s线。
将夜心中暗暗叹道：难道这座山峰还暗合道家阴阳之道？真是神奇。
那山峰之中的峰顶，对应着“一”，这个一就是第三十九章中所说的天得一以清，地得一以宁，应当是大大的了不起的存在。现在，将夜还只是稍微用阴影分身凝练出一丁点轮回之峰的框架，那峰顶之上就散发出一丝虚无混沌的光彩来，将夜的眼神注视其上，直接就陷入了虚无之中，仿佛那传说中的一能够沟通虚无，连通另外一个世界。
这山峰从上而下似乎分为十层，也有深奥的符文做注脚，这些注脚将夜明明从字形上不认识，但是他却能够在灵魂之中领会出符文的意思，这十层从上而下分别是：大欢喜之一，薄怒奋发之道，以胜为哀之德，推心众乐之仁，爱人爱己之义，恶恶厌坏之礼，克欲复明之法，毁成击惰之兵，覆灭之魔，大寂灭之佛。
其中大欢喜的一将夜勉强能够理解，那就是崔牛给自己讲解的惟精惟一的大，男人要大，再大，更大，不断大的境界。
至于道么？有点天道奋发图强的味道，大约真正的发愤图强都是要知耻而后勇，所有说是薄怒吧。
以胜为哀之德，这个将夜也理解，懒人心经第三十一章中讲过：杀人众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处之，这样才能够表现足够的德行。
推心众乐之仁将夜不是很了解，如果云无心在这里，他肯定会解释给将夜听，这推心众乐指的是儒门中的中庸派的教谕己之所好，推之于人，己之所勿勿施于人，以及浩然派的教谕独乐乐不如众乐乐合并起来的说法。这种说法用来解释仁足够了。
爱己爱人之义，这个作为墨者的将夜很好理解，墨者的一切善行义举都是出自爱的天性。
恶恶厌坏之礼，恶恶厌坏是讨厌邪恶厌恶混乱的意思，因为讨厌邪恶和混乱，所以人们制定了礼仪。这些都是儒门的玩意，是不懂的。
克欲复明之法，意思是用法律的手段让人们克制欲望，恢复人权平等，和狼群城法家的宗旨是一致的。
毁成击惰之兵，指出了兵家存在的意义在于：当政府及其臃肿，惰性十足，改良已经毫无意义的的时候，用暴力来摧毁这样无意义的统治。
覆灭重生之魔；将夜不是很懂，不过从他少年事情闯荡炼狱的经验来看，以杀止杀，以戈止戈，覆灭然后重生正是墨家擅用的手段。
至于最后一道大寂灭之佛，将夜表示神马都不懂，在魔之下的混乱，那简直像是地狱了。
佛的文明在神龟大陆并没有多少流传，不过，孩子，你以后会懂的。大寂灭之后是大涅槃，大涅槃重新流转到大欢喜的“一”，完成轮回，不知各位看官是否看得懂？
这对应地之十道的十层山峰，让将夜想起了懒人心经致用篇的第三十七章：上德不德，是以有德按照这章的逻辑，一为混沌之中的峰顶，然后衍生出道，道流变出得，按照世界的混乱程度，继续流变出德，仁，义等等。将夜不由得心中感叹：这轮回之峰的凝练法门难怪会出现在懒人心经的这一篇，这需要综合领会这一篇的所有章节才行。
一边凝练一边感悟的将夜，现在已经有些疲倦了，结果火种小球今天似乎吃了兴奋剂，又是一阵轻吟，提示将夜又能够看到新的一章懒人心经。
将夜：这xx的，阴力和阳力都提升到7000了，现在又飙升了600，怎么不用修行，只要感悟就行？
将夜这厮是妥妥的生在福中不知福，他在接触懒人心经不久后就傻大胆的从“吾所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患”中领悟舍身之法，凭借遗传的强大魔皇血脉，生生的将自己直接推到可以破碎虚空，立地飞升的地步。火种小球没有办法，使用时空倒流，勉强把将夜的修为压制回去。但是这个因果已经产生，事实已经铸成，所以将夜只要领悟到了，实力就能够在火种小球的控制下达到相应的境界。
想不明白，将夜自然懒得想，他感觉自己免费多读了一章，心里甜蜜蜜的。
懒人心经第四十一章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
意思是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
懒人心经的解释是：此一非彼一，三十九章之一为混沌之奇点，此一为无极。其余对照轮回法器，本尊懒得解释。
前面的解释，将夜不怎么在意，但是后面一句话“参照轮回法器，本尊懒得解释”，则震惊了将夜小小的心灵。编写懒人心经的家伙自称本尊，但是传道授业这么重要的事情，他就懒得解释四个字一推而过，怎一个霸气了得。
其实，一生二，二生三，三生万物的道理，八又卦给他讲过：道生无极，无极生两仪，两仪相交生三才，三才相配生八卦，八卦相叠生万物，如此而已。
在将夜心中，这三生万物之道还比不上“懒得解释”四个字受用，这才是赤裸裸的懒人本色，看到这四个字时，他只感觉霸气如同一股电流一般穿透他的身体，烙印他的灵魂，让他感觉自己被霸气附体。
笔者不由想起禅宗说法中，佛祖拈花一指，笑而不语的典故，这“懒得解释”四个字，直接让将夜被霸气附体，大概也有别外心传的味道。
第二百六十二章哺血疗伤
对照轮回之峰，将夜也看出了名堂，这轮回之峰居然暗合阴阳之道，对应八卦之理，奇妙之处不禁让将夜拍手叫绝。故物或损之而益，或益之而损，就是典型的阴阳转换之道，柔不可守，刚不可久，通过兵战之道来消化，对于将夜来说也是相得益彰的。
将夜一开始凝练法器的时候，庄纯就谨慎的用风遁在将夜周围布好阵法，为将夜护法，但是将夜这一坐就迷迷糊糊的好几个小时，不由的让庄纯有些小小的担心和惆怅。担心是怕将夜操之过急，神念出叉子，至于惆怅么？也许你会认为女人总是小心眼，哪怕是像庄纯这么潇洒的女人，也会因为自己被抛在一边几个小时而惆怅。
笔者很付责任的告诉你，你的想法是错的。庄纯只是一直皱着眉头看着这海上的满月，想要离开，但是又放不下眼前的将夜，让她惆怅不已。
将夜的阴影分身数量足够，本来已经将轮回之峰初步凝练，阴影分身不够用，他只好作罢，但是看到第四十一章之后，他有所感悟。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，说的是一个衍生万物的道理。将夜灵机一动，让自己的阴影分身也按照三生万物的原理进行衍生，顿时原本已经达到120多万的阴影分身数量直接增加一百倍，使得将夜拥有高达1亿两千九百六十万名阴影分身。一下子多出这么多阴影分身，将夜又将自己灵魂之中的杂念一一寄托一番，因此浪费了一些时间。不过，这一番修行下来，将夜感觉自己的灵魂越来越纯净，身心越来越舒畅，懒惰心法运转得也越来越灵动自如。
还有一个好处就是，这样数量级的阴影分身将轮回之峰再次祭炼后，居然一次性成功，这件法器不再只是识海之中的虚影，而是凝实的有实在触感的法宝。完全祭炼成功的轮回之峰因为蕴含了三生万物的法则，所以能够由万物转为三才，三才转为两仪后，两仪再转为一，这使得轮回之峰的能大能小，轻重自如。
看着将夜手上正在滴溜溜旋转的小轮回之峰，庄纯惊讶的抚摸起来，兴奋的问道：“夜哥，怎么这么快就凝练成功了？真是太神奇了，不知道你的法器有什么作用？”
将夜这一番祭炼下来，也有点疲劳颓废，便懒洋洋的说道：“这小家伙可是吞下了我一亿多阴影分身，真是个饭桶。不过，这些也都票有所值，轮回之峰是一件凝聚了阴阳，八卦，天神，地魔之道的法器，表现为空间属性，作用是镇压。如果加持在自己的识海之中，可以镇压住自己的神魂，免疫大部分精神类法术，如果祭出来，可以直接砸在敌人脑门上，让对方神魂处�