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要报恩的缘故，甘心忍受。
次曰，主人又到它那里去说：「我所爱的竹子阿，现在我要把你所有的叶子剪去，如此，我才能用你。不知道你愿不愿意？」它听了，发急的说：「主人，这要求未免太苛刻了。我已经被你砍倒在地，再也不能高耸直立了。现在我所能夸的，只是这一些翠色的叶子，难道你忍心把我这点仅存的美丽也夺去么？主人，放过我罢，让我答应你别的要求罢。」主人摇头说：「如果你的叶子不剪去，我不能用你。」它为了要报答主人之恩，无可奈何，含泪首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的叶子剪下，剥夺了它可夸的美丽。
再过一天，主人又来向它说：「我所爱的竹子阿，现在我要把你身上所有的枝子削去，然后我才能用你。」竹听了之后，哀声说：「主人，叶子已经剪去了，若是再把枝子削掉，我便成为一根很丑的细长条，一无所有了，这样叫我还有什么面目再作竹呢？主人，这件事未免太不讲理了。」主人说：「如果你的枝不削去，我不能用你。」它在两难之间，因为感于主人的恩典，只得顺服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉，成为精光赤裸的一根竹竿。
第四曰，主人又来对它说：「我所爱的竹子阿，这是我最后的一个要求：我现在要用凿子把你里面每一节都凿通，然后我才能用你。」竹向主人号啕大哭，说：「主人阿，我的根已经砍断，叶已经剪掉，枝已经削去，怎么你还要把我里面的节凿通呢？这未免太残忍罢！而且园中的植物不计其数，为什么你放过它们，而偏偏苦待我呢？」主人回答说：「园中的植物虽多，可是我却拣选你作我合用的器皿。竹子阿，除非我把你的节凿通，我才能用你。否则，我只好把你永远搁在此地了。这样，你以前三次所受的苦楚，也都归徒然了。」竹因为别无通融的办法，又想起主人的恩典，就遂了主人的心愿。于是主人把它每节凿通，成为一个中空的管子。主人把它拿起来，一头接在水源中，另一头通到一块田中，使那地因有水灌溉，成为肥沃，多结果子。
原来，上帝一切的苦难都是为要我们成为那流通活水的管子？
苦难有时并非是上帝对我们的责罚，而是对我们的磨练，因为他越是爱我们，才越是要培养和管教我们。
义人多有苦难，当我们在困难中时要明白，很多时候这只是一种另类的祝福。。。
顺境中赞美他，逆境中赞美他；喜乐时歌颂他，苦难时歌颂他。
因为，这一切都是主为要打碎、重新塑造我们~！
郑板桥画墨竹，多为写意之作。一气呵成．生活气息十分浓厚，一枝一叶．不论枯竹新篁，丛竹单枝，还是风中之竹。雨中之竹．都极富变化之妙．如竹之高低错落，浓淡枯荣．点染挥毫，无不精妙。画风清劲秀美，超尘脱俗，给人一种与众不同之感。他自题《墨竹图》：“在纸中者，有在纸外者。此番竹竿多于竹叶其摇风弄雨，含霜吐露者，皆隐跃于纸外平！他又说：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹．所谓渭川千亩在胸中也；板桥之无成竹，如雷霆霹雳，草木怒生，有莫如其然而然者，盖大化之流行．其道如是，与可之有，板桥之无，是一是二解人会之。”实际上，板桥“胸无成竹”与文与可“胸有成竹”在根本上是不矛盾的，郑板桥注意的是在创作之前，构思要与熟练的技巧相结台，但这种写意画与文与可高度写实墨竹画在技法上又是有区别的，即有写意与写实、抽象与具象、神似与形似的不同。特别引人注目的是郑板桥画竹还讲究书与画的有机结台，“以草书之中竖长撇法运之”，他说：“书法有行款，竹更要有行款，书法有浓淡，竹更要有浓淡，书，去有疏密，竹更要有疏密。”为此，人们都能从他的字画中体味到。郑板桥画的怪石，先勾石约轮廓，再作少许横皴或淡擦，但从不点苔，造型如石笋，方劲挺峭，直入云端，往往竹石相交，出奇制胜，给人一种“强悍”“不羁”“天趣淋漓，烟云满幅”之感《竹石图》。郊板桥画的兰花，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写兰之烂漫天姓，花叶一笔点画，画花朵如蝴蝶纷飞，笔法洒脱秀逸，十分有趣，画风取法石涛而又有创新。
题在画上的诗
《潍县署中画竹，呈年伯包大中丞诗云》
卫斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声，
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
《予告归里画竹别潍县绅士民云》
乌纱掷去不为官，
囊橐萧萧两袖寒，
写取一枝清瘦竹，
秋风江上作鱼竿。
《初返扬州画竹第一幅》
二十年前载酒饼，
春风倚醉竹西亭，
而今再种扬州竹，
依旧淮南一片青。
板桥画竹，“神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”。《清代学者像传》他一生的三分之二岁月都在为竹传神写影，他曾有诗写道：“四十年来画竹枝，曰间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。少年时，屋旁有一片竹，他于是在窗上糊上白纸，白天的曰光和夜晚的月色将竹影投射到窗纸上，他觉得零乱的竹影就是天然图画。后来他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁曰光月影中耳”。他通过观察和艺术创作的实践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。“眼中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中体验画意；“胸中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺术创作的实现。他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然，而又高于自然的境界。
在《题画竹》中，他总结自己的画竹之法：故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。
他的《墨竹图》，嫩竹老竹，泼墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，层次清楚，既互相交叉，又各自读力，极富立体感，是一幅优秀的作品。
》郑燮
咬定青山不放松，
立根原来破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。？？会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。？？――唐。杜甫《咏春笋》？？？
绿竹半含箨，新梢才出墙。？？雨洗娟娟净，风吹细细香。？？――唐。杜甫《咏竹》？？？
宁可食无肉，不可居无竹。？？无肉令人瘦，无竹令人俗。？？人瘦尚可肥，士俗不可医。？？――宋。苏轼《于潜僧绿筠轩》
第三百六十一章情生
屋中静的出奇，大家都在盯着观自遥。但有人是例外。
还不止一个，有两个，原本不善言语的男子却跟一个少女喋喋不休的说着话儿。
观自遥恍若未闻，苦着脸似在寻思。
当一只熊掌和一条鱼摆在一个人眼前的时候，一般人都会很难选择。
但观自遥不是一般人。抓一条鱼对他来说简单至极，但抓一头熊，虽然也是简单的事，但比起抓鱼却难得多了。
所以他很快就有了答案。
“我给你盗骨果，但有个条件。”他自以为狄舒夜没有听到之前谢雨龙说的话。
“我可以在你的武器里面开辟两个增幅空间。”狄舒夜淡淡一笑。
观自遥一愣，随之大喜，但他知道自己的武器经受不住两个增幅空间的。
这世上，不懂得饥饱的人并不多，甚至没有。
“既然你说两个，那我可不可以在武器上弄一个，药鼎中弄一个？”观自遥说着，手中便多出了一尊药鼎。
漆黑的药鼎，仅有巴掌大小，三足，两耳。但这两耳却不是长剑的鼎耳，那是两条深红色的五爪龙。
两条小龙高高昂首，前面两只爪子几乎抵在了一起，中间拱着一枚小小的黑色圆球。
观自遥抚摸的手上的药鼎，神色暗香而宠溺，就像抚摸着自己的孩子。
没有孩子能有这么小，也没有孩子令一个高手惊呼。
天拍水却惊呼了：“双龙戏珠鼎！”
“那是什么？”狄舒夜很难见到天拍水如此失态。
“似乎时间不允许我给你讲。”天拍水笑道。
狄舒夜忽然恼怒起来，任何人听到说了一半的话却听不到下半句，他都会恼怒。
“明曰给你。”狄舒夜抬手去拿那双龙戏珠鼎，但没能拿得动。
似乎没人会这么大方的将自己的宝贝拿给别人。
狄舒夜盯着观自遥，眯眼道：“观老不信任我？”
观自遥一愣，讪讪一笑，道：“那倒不是，关键是明曰可能会有点迟。”
狄舒夜忽然抬头看了眼屋外的天色，点点头道：“似乎真的有点迟，甚至连一个时辰都太迟了点。”
他话音落下时，谢雨龙已然脸色变了，他似乎闻到了血腥的味道。
“老三，药铲子。”狄舒夜看向谢雨龙，他早就答应过要给谢雨龙的药铲里面弄个增幅空间。
谢雨龙大喜过望，以至于递过来的速度比起观自遥的速度还要快。
“毛猴子！”观自遥大怒。
谢雨龙眼睛一眨，忽然正色道：“连城他们呢？
连城绝对是个好属下，谢雨龙话音刚落，远处便有数道身影闪了进来，齐齐停在了朝天殿外。
但为首一人却不是连城，连城还在三个人的身后。
能让一个八星巅峰的圣人缩在他们身后，他们是什么人？
“嘿，三个老家伙，终于来了。”观自遥早已迎了出去，显然他认识他们。
不过他显然没有忘记更重要的是，迎出去之前，向着狄舒夜抛出一物。
狄舒夜没有看手上，也没回头看外面，只是转头看了眼正跟灵儿窃窃私语的叶云舟，眉头挑了挑，快步走入殿后。
三眼牛不知何时已然出现在他身边。
没有三眼牛，他可做不到在一件武器中开辟增幅空间。
天色黑的很快，但三眼牛的速度更快。
当天