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这样一来，当然便更加耗费时间了。直到长夜垂尽，东方天际已然泛起了鱼肚白，远处也隐约传来婉转鸟鸣之声，摩诃叶方才将两式神掌心法全部抄录并翻译完毕。他长长轻叹一声，放下掌中羊毫笔，回手揉了揉眼睛。神情虽略显疲惫，表情却甚是愉快满足。杨昭将抄录好的心法口诀叠成整齐一叠，双手捧了送上，道：“师父，都在这里了。”
摩诃叶笑道：“好、好。相传当年佛陀释迦凭着神掌的大神通，能使穹苍万物，尽为所用。虽然这里只得两式心法，但相信只要将它们修练完成后，什么再世霸王，也只是为师脚边任凭鱼肉的一只蝼蚁罢了。”顿了顿，又温言道：“昭儿，如来神掌是佛门至高无上的心法，需要有佛门武学为根基才能学习。你的〖易经玄鉴〗属玄门之学，与神掌不合，假若要就此强练，必定事倍功半不说，或者还会有其他意想不到的危险。稍后为师便传授你本门的〖六神诀〗，先打好基础，将来修习神掌，便必定再无碍难。”
杨昭点头道：“徒儿先谢过师父。”心中却未能如此乐观。记得原本的“历史”之上，练成两式神掌的摩诃叶在长城上与杨玄感展开终极死战，以佛动山河决斗紫雷第八击天打雷劈屠真龙，两人直拼得天晕地暗，日月无光，甚至元神出窍离体，从人间直打落地狱，最后摩诃叶仍是不敌落败。只因为十殿阎君同时出动锁困霸王元神，不许他离开冥府，摩诃叶才能侥幸生还，造成了“无敌者死”的荒谬结局。可见即使练成佛光初现与佛动山河，极乐宗主仍非再世霸王的敌手。杨昭心里不禁暗暗盘算，近期要不要找个机会到南蛮去一趟，把收藏于南蛮释氏一族中的另外两件法器万华如意与梵音驼铃也拿到手，好让摩诃叶能够再修习金顶佛灯和佛问迦蓝两式神掌，如此，便可保证绝对万无一失了。
至于小王爷自己，虽然也对如来神掌的绝世神通心动不已，却没有妄想过单靠自己就能击败杨玄感。要知道，在“原本的历史”之上，有主角光环罩体的李世民先修练了十几年〖六神诀〗打下坚实基础，继而又学到了〖正宗六神诀〗，却也必须经过十年苦练，最终才因为要对抗天妖传人李健成与天魔传人李元吉，方才突破最后关碍，两式神掌大成。
要论武学天赋与资质的话，杨昭便有信心自己决不会在李世民之下。可惜自己修习的基础是〖易经玄鉴〗，与佛门功法全然是两个路数。即使现在就开始学〖六神诀〗重新打基础，但这般从头再来，所花费时间即使不要十年，至少短期内肯定没可能有所成就。若要提高自己的修为，还是从〖无字真经〗方面下手更加实际。至少自己已经将〖无字真经〗上卷的“元始”乾阳篇修到了一定水准，若能乾阳坤月兼修，进而成就下卷的“终极”篇“宇宙之气”境界，则非但威力之强绝不逊于如来神掌，而且〖无字真经〗为万世武学之源，自能包容一切绝学。以宇宙之气为基础推动如来神掌，则恐怕佛陀本身，亦要有所不及了。
霸王再世篇 第一百七十五章：追寻（2）
杨昭在那边暗暗盘算，摩诃叶却已经迫不及待，想要试练神掌心法了。他取过“佛光初现”心法，先默记背诵，缺认无误之后，便取过心光法令，将法器横放于膝头，开始依心法开始运功。然而，明明已经理解得通明透彻的心法，实际练习起来却是困难重重。真气在经脉关窍内搬运流动之际，总感觉有股抗拒的力量隐隐自丹田间生出，令得本来只使三分力气便解决得了的问题，如今竟因此而要耗费十二成力气，才能勉强得到解决。
本来假若仅仅如此，也还罢了。极乐宗主性格坚毅，百折不挠，阻力哪怕再大，也不能令他稍有畏惧退缩，反而只会知难而上，遇强越强。但他行功越深，就越觉得不对劲。顷刻之间，只觉眼前幻象丛生，鼻有异香、耳闻噪音、体表奇痒剧痛、脑海意识中亦有无数杂念纷至迭来，令整个人也心烦意乱，根本无法保持灵台空明的状态。体内真气更开始不听指挥地到处乱冲乱突，非得竭尽全力收拢约束，方才勉强回入正轨道。
如此内忧外患之下，能不走火入魔都已经十分幸运了，哪里还能练什么神掌？行功仅仅一大周天，摩诃叶便浑身大汗淋漓，五宫扭曲，神情辛苦非常。同时那股抗拒的力量也越来越强，甚至已经令他丹田也开始激烈绞痛起来——这却并非心魔所生幻觉，而是真正发生的事实了。极乐宗主心中骇然震恐，自知是本身〖六神诀〗修为与神掌心法产生抵触，六贼同时干扰六识而作乱的关系。假如再继续蛮干强练下去，势必丹田爆破，就像摩诃吠陀那样走火入魔，遭反噬而死无葬身之地。
到了这个地步，即使性格再坚毅的人，也只能先罢手了。极乐宗主无可奈何地撤去功劲，停止修练。心头感觉，正有如被人用大盘冷水当头淋下，直是当场冷了大半截。杨昭见师父这个样子，忍不住问道：“师父，您怎么样了？这心法……有问题吗？”
摩诃叶潜心思索着神掌心法的问题，只是摩挲着心光法令，口中喃喃道：“奇怪，明明就是这样，没有错啊。为什么心魔重生？为什么真气竟然不能冲破那两个关窍？怎么可能？如何解决？”整个人就犹如撞邪入魔，既听不见，更无暇回答徒弟的问话。杨昭直看得暗暗心惊，提高声音叫道：“师父，师父！”
他这两下喊声之中，已然运上了真气，颇具振聋发聩之效。摩诃叶愕然惊醒，下意识应道：“什么？”随即意识到自己的异常，连忙收敛心神，将心光法令放开。叹道：“这神掌……这神掌……唉～～练不得啊。”语气中竟是颇含沮丧之情。
杨昭奇道：“怎么会练不得的？师父，您是不是太累了？要不，先休息一下，养足精神再来过吧。”
摩诃叶叹道：“不关有没有精神的事。只是……这心法似乎和为师的〖六神诀〗暗生抵触，怎么也无法进入‘六识皆止，灵台空明’的境界。实在……奇怪，奇怪。”
杨昭愕然惊诧，心念电转之下，立刻便想到了问题的关键所在。他恍然大悟，随之不由得暗暗叫苦道：“哎哟，我怎么把这样重要的事情也都忘记了？”
极乐正宗的镇教神功〖六神诀〗，乃源出于如来神掌心法。练好了六神诀，就等于先打下了扎实根基，得到起始修习神掌时便可以举一反三，一蹴即至。这个根本道理，原是没有错的。然而，创出〖六神诀〗绝学者，却并非摩诃婆罗或者摩诃迦罗，而是佛门释法神僧。释法神僧不但佛法精深，武学修为亦堪称震古烁今。当年他自创六神诀，将婆罗门教的摩诃迦罗牢牢压制。摩诃迦罗与其多次决战，使尽了婆罗门教嫡传的各种奇功秘技，亦始终不敌，于是终于产生了离开天竺，前往东土发展的想法。临走之时，摩诃迦罗不但施毒计害死了三名当年佛陀十大弟子的传人，抢走了三件神掌法器，而且还设法偷盗了释法神僧的〖六神诀〗心法——却又只得残本。
释法神僧闻讯后立刻动身阻截追赶，却只来得及夺回万华如意一件法器，始终也被摩诃迦罗带领门徒逃脱。之后摩诃迦罗就凭借手上残本，融合本身婆罗门教的武功心法而创出极乐六神诀，修为大进。但还未来得及研究法器以修习如来神掌，就被正一道的掌教郭纯阳真人所杀了。从此，极乐六神诀作为镇教神功，就和神掌法器一样代代相传下去。
极乐六神诀威力之强，本不逊色于正宗六神诀。但毕竟是融合了婆罗门教的武功心法而来，其根本道理，与佛门心法可说是形似而神非，甚至南辕北辙。以之为基础而修习如来神掌，自然障碍重重，心魔纷起。当年摩诃吠陀以自断六识，如来破极的方法强练神掌，虽然是旁门左道的歧路，但错有错着，居然也能让他走得通。只不过要走这条歧路，风险太大而成功机会又太小，成千上万人来学摩诃吠陀的方法自断六识，也未必就有一人能够成功。但假如在极乐六神诀的基础上，从头开始修习正宗六神诀，拨乱反正，便能依照正途而真正成就神掌，却无须付出六感全毁的沉重代价了。
当年释法神僧在抢回一件法器以后，展开对摩诃迦罗的万里追踪，离开天竺后路经南蛮，恰逢当地发生瘟疫，于是留下医治与拯救病人。瘟疫平息后，释法神僧得知摩诃迦罗已死，于是从此不回天竺，就在南蛮弘法，并且传下正宗六神诀。当地土著感念释法神僧恩德，于是以“释”为姓，并且尊其为本族始祖，成为南蛮百族当中的释族。
眼下摩诃叶所遭遇的问题，只有得到正宗六神诀心法才能得到解决。而要求取正宗六神诀心法，就只有去南蛮了。所谓南蛮，就是现代云南、贵州、广西、甚至包括部分越南与缅甸、柬埔寨土地的一大片广阔土地。虽然和大兴之间相距极之遥远，但有妖龙黑霸王作为代步工具，千里若等闲，也不过就是来回几天的事而已。之前杨昭还想着不知道该不该动身去南蛮走一趟，但现在看来，这一趟竟似乎是非走不可了。
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霸王再世篇 第一百七十五章：追寻（3）
杨昭若有所思，心中情绪变化，自然而然地反应在脸上。摩诃叶见这个徒弟只在片刻之间，就从眉头深锁变成胸有成竹的模样，忍不住问道：“怎么，昭儿你有办法？”
杨昭自然不会讲自�