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或者扔出“枯荣菩提”，平复心情，静观其变。
此时，何七、大阿修罗王等法身陆续赶至，空闻与陆大先生最后，因为他们与破开虚空过来的“枯荣菩提”擦身而过，相当于多了个来回。
见空闻出现，除了冲和道人，其余法身都下意识拉开距离，之前的空闻是魔师所化，现在的可未必为真！
琉璃蓝的色泽笼罩着方圆，让兰柯寺、孟奇和真慧等人似在此处又仿佛在别的地方，神秘莫测。
诸位法身对兰柯寺那位好像都有点了解，开始时就排除了他出手抢夺神掌的可能，如今见兰柯寺出现，则慎重以对，没有鲁莽行事，全都止步琉璃蓝色泽之外，看他有个什么说道。
真慧看着深山古刹般的兰柯寺，只觉它出现的异常玄妙，不愧为江湖中最神秘的门派。
“昔日听兰柯寺如故事，今朝身在故事中。”真慧目光炯炯有神，没有侧头看孟奇，一如以往般对他说道。
小师弟说话怎么越来越有禅味了……孟奇手持枯荣菩提，只觉一道道目光投向自己，宛如实质，强横可怕，让他芒刺在背。不寒而栗。
被法身高人们围观了……这样一来，即使我能在兰柯寺那位帮助下拿走枯荣菩提，日后怕是也得怀璧其罪。被法身们追杀，灵宝天尊等高人又不可能一直保护自己！
眉头微皱。孟奇开始慎重考虑是不是抓紧时间感悟一次，然后将“枯荣菩提”扔出去。
小径云深处，古刹清净存，里面忽地传出一道满含慈悲之意的清朗声音，分不出男女：
“诸位施主，我有一言，还请你们听之。”
戏肉来了……孟奇收敛心思，表情正经。兰柯寺这位会是什么盘算？
“阿弥陀佛，菩萨请讲。”空闻双手合上，神情肃穆。
是位菩萨？是普通的菩萨还是大菩萨？孟奇做着猜测。
身为药师如来左右侍者的日光菩萨和月光菩萨都是大菩萨之属，与观音、文殊、地藏、大势至等并称。
其他法身或出言或沉默，没人反对。
兰柯寺内升起的慈悲之声说道：
“神掌总纲之事引起鱼海贪汗一带巨变，虽未有生灵涂炭之忧，但也委实造了不少杀孽，我恪于报身，不违宏愿，不做抢夺宝物之举。可既然‘枯荣菩提’来到此处，便算与我有缘，此事须得化解一番。免得战斗延绵，无数生灵枉死。”
“他”用的是“我”这个自称，没任何修饰。
“莫非菩萨想自己私吞？”虚空里有透明蠕动，渡世法王嘲讽道。
兰柯寺内那位没有恼怒，没有反唇相讥，慈悲平和道：“苏小施主，纵使‘枯荣菩提’在你之手，且你能安全离开此地，可后患不能不重视。莫要被贪欲蒙蔽了心灵。”
“晚辈省的，不知菩萨是个什么章程？”此话正中孟奇忧虑。故而没用反驳。
兰柯寺那位道：“不若将‘枯荣菩提’交给本寺保管，在场诸位施主只要想感悟。皆可入寺感悟。”
这，这不怕空口说白话吗？孟奇下意识就冒出这个念头。
但包括“大阿修罗”蒙南在内，居然无人指责这点，似乎兰柯寺那位确实出家人不打诳语！
“苏小施主，你意下如何？”兰柯寺内那位问着孟奇。
孟奇皱起了眉头，分析利弊。
这时，渡世法王再次开口：“是接受传承，还是感悟真意？”
“自是感悟真意，以‘枯荣菩提’的状况，若直接获得传承，维持不了三次，各位施主怕是难以均分，只要能时时感悟真意，和获得传承又有什么区别？”兰柯寺那位详尽解释。
平常而言，孟奇一直乱用感悟真意这类词，其实有所区别，像是他得到阿难破戒刀法、如来神掌第一式和神宵九灭时，叫做获得真意传承，非是感悟，那种状况下，真意直接入神，能时时感悟。
而江芷微、张远山和真慧等观各自门派真意传承才是感悟，悟多悟少皆看自身，但没办法时时感悟。
这就像有一本书，孟奇之前的经历是将书的内容印入脑海，时时阅读思索，江芷微等人则是正常阅读，能记住多少，品味出多少，是个人之事。
因为承载真意传承的物品的限制，直接获得真意的次数有限，若人人如此，过不了多久就飞灰湮灭，所以门派才改作感悟，如此虽也有损耗，却能维持漫长时光。
在六道那里兑换真意传承就类似于感悟，即使不能悟出来也不退还善功。
听到解释，孟奇下定了决心，如今的状况怕是只能按照兰柯寺那位的意见来处理，以它天涯咫尺无处不在之能，若可以时时感悟，和在自己手里有什么区别？
呃，顶多没办法拿去换成善功。
“菩萨，晚辈没有意见。”孟奇突然开口。
兰柯寺那位透出笑意：“如此甚好，不若苏小施主你先感悟。”
空闻、冲和、崔清河、何七、水月庵庵主、守静道人、金刚寺宗师、雪山派强者和云鹤真人轻轻颔首，示意赞同。
前太子赵谦和九位佛门宗师此时被云鹤蒙蔽，还未追索过来。
这时，渡世法王阴测测道：“我等能感悟吗？”
“若几位能放下屠刀，自是能的。”兰柯寺那位慈悲说道。
哼！渡世法王遁入虚空，消失无踪。
在场正道人多势众，又达成了一致，还有兰柯寺那位插手，再不走就走不了了！
“大阿修罗”蒙南冷冷看了金刚寺和雪山派之人一眼，带着怪物，和当代欢喜菩萨等邪道高人一样迅速远遁。（未完待续。。。）
＇正文 第六十八章 “保命咒”＇
满地琉璃蓝色，青山长满灵草，采药之人矫健，古刹幽深清净，与四周砂砾风沙格格不入，但又如同绿洲，与瀚海融洽如一，仿佛兰柯寺本来就在此处！
寺内那道慈悲怜悯的声音道：“苏小施主，你可以感悟了。”
孟奇点了点头，突然起了个疑惑：“菩萨，若晚辈日后想要再次感悟，该如何寻到兰柯寺？”
总不能每次都通过水月庵或者少林寺吧？
兰柯寺那位语含笑意，平和超然：“我已记得苏小施主你，日后只要在此界内，诚心默诵三遍‘南无月摩尼光王菩萨’，便能得见兰柯寺，诸位施主亦然。”
南无月摩尼光王菩萨？没听过，应该是最近千年才证的菩萨果位……孟奇先是注意到对方的称呼，但旋即愣住。
这，这是能躲入兰柯寺的节奏啊！
只要诚心默念三遍菩萨名号，以兰柯寺无处不在天涯咫尺之能，自己就能得见方便之门，入寺感悟，小做盘桓，这初听起来没什么，可细细一想，却发现大有玄机！
激烈战斗之中无法诚心默诵不提，可如果是被人追杀，难以摆脱之际，完全可以躲入兰柯寺！
这简直等于一句“保命咒”，和轮回符有异曲同工之妙！
唯一的问题是似乎只能用在本方世界。
孟奇又惊又喜，多了个“保命咒”谁不喜欢？
他刚才还在暗中感叹自己犯了个错误，抢到“枯荣菩提”后该立即用轮回符，不依赖云鹤，如此至少能获得传承一次。
当然，那样也有隐患，比如前太子赵谦与神话似乎有着些许瓜葛。若他从神话口中知晓了轮回符之秘，自己将会陷入绝境，因为冲和与云鹤不知道自己去了哪里。无法接应自己，别人则能“守尸”。之前孟奇正是顾忌这点，才没有直接催*回符，后来云鹤跑路又一切顺利，看似能摆脱追踪，所以他没有选择使用。
最为重要的是，月摩尼菩萨究竟是应缘出面化解，还是蓄意“误导”了云鹤的逃亡路线，让自己两人直直撞上门来。如果是后者，一开始的时候，轮回符怕是就用不了了！
如今虽然失去了直接获得传承的机会，但能时时感悟也差不离，“保命咒”算弥补了点别的损失，还算不错。
收敛心情，孟奇当着真慧、弘能和诸位法身之面盘腿坐下，双眼半开半阖，精神缓缓蔓延到手中的“枯荣菩提”之上，没有深入勾连。而是缓缓激发。
此乃感悟而非获取之法门，在一位真正菩萨的净土内，孟奇可不敢耍小心眼。即使他不会击杀自己，可少不了在兰柯寺听十年佛经之类的事情。
随着激发，“枯荣菩提”轻轻摇曳起来，仿佛在为树下僧人遮风挡雨，半边青翠愈发生机勃勃，半边枯黄更加内敛深藏。
霍然之间，孟奇只觉自身化作了树下僧人，但旋即远离，成为旁边听讲的一员。
树下僧人面容饱满。头生肉髻螺发，神情时而悲苦。时而慈悲，时而庄严。时而肃穆，时而丈六金身，时而顶天席地，显种种之相。
“……凡所有相，皆是虚妄……见诸相非相，则见如来……”
他声音不大，却有恢弘之感，清晰响在孟奇耳畔。
孟奇似乎能够听懂，但又仿佛什么都没明白，听得如痴如醉，只见半空飘落金色婆罗花，地面冒出泊泊泉水，绽放朵朵莲花。
树下僧人背后一尊尊金色佛陀之相凭空凸显，有阿弥陀，有菩提，有燃灯，有尸弃，万佛朝宗！
弥勒、观音等大菩萨亦在其中，口中发出低低自语：
“如是我闻！”
枯荣菩提周围衍化出光明世界，现出无边苦海，树下僧人脑后晕轮放出万丈光芒，照亮了幽深黑暗的“海水”，无限远处似有光点回荡。
僧人演说无穷经文，半空婆罗花凝成一个个斗大文字，非梵非篆，直指本心，甚至演绎出万字符。
这些金色文字不断围绕着孟奇旋转，时而钻入，时而飞出。
沉浸入佛祖说法氛围内的孟奇脑海中浮现出一尊金色大佛，他一手指天，一手触地，庄严之中透出无边禅意，口里发出恢弘殊胜之音：
“天上地下，唯‘我’独尊。”
树下僧人猛地站起，周行七步，然后亦是一手指天，一手触地，宝相庄严：
“天上天下，唯我独尊。”
轰的一声，孟奇脑海内那尊金色大佛似乎浮现出无数万字符，无数箴言，禅音不断，震颤着自己的元神，双手法印连连变化，难以尽数看清，但最终还是化作原样，指天触地，充塞三界，唯我独尊！
突然，孟奇的元神一阵剧痛，竟然�