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翠蓝加总是完全赤裸着身体。贝拿勒斯烦恼的警察把他视为是一个难以对付的问题儿童。自然的尊者，像早期伊甸园中的亚当，浑然不觉自己的赤裸。不过，警察却清楚地知道并非正式地将他拘禁起来。令公众难堪的事情接着发生了﹔翠蓝加庞大的身体很快地就被看到如常地出现在监狱的屋顶上。他的牢房依旧稳固地锁得好好的，未能提供任何他逃跑方式的线索。
气馁的警官再次执行他们的职责。这一次派了一个守卫在尊者牢房的前面。强权再次在正义之前撤退。翠蓝加很快又被看到漫不经心地在屋顶上溜达。公理是盲目的﹔被机智骗过的警方决定仿效她（译注﹕此指正义）的例子。
这位伟大的瑜伽行者保持着习惯性的沉默（注4），仅管翠蓝加有着丰满的脸和巨大桶状的肚子，他偶尔才进食一次。在几个星期的禁食后，他会中止断食，食用虔信者所供养整壶的酸乳。有一次一个怀疑的人把翠蓝加当成骗子，决心揭发他。把一大桶用来粉刷墙壁的石灰水放在尊者的面前。
「上师，」这位唯物主义者假装尊敬地说，「我为您带来了一些酸乳。请饮用。」
翠蓝加毫不迟疑地把容器中发热的石灰水一饮而尽，几分钟之后这个做坏事的人极度痛苦地倒在地上。
「救命，尊者，救命啊！」他哭喊着。「我像着火了！原谅我邪恶的试验！」
这位伟大的瑜伽行者打破了他惯常的沉默。「嘲笑的人，」他说道，「你不了解当你提供我毒物时，我与你自己的生命是一体的。要不是因为我知道上帝在我的肚子里就像在万物的每一个原子里，这石灰水会致我于死地的。现在你知道自作自受的天国意义，不要再对任何人玩弄诡计了。」
这个被翠蓝加言词治愈，彻底认罪的罪人虚弱地溜走了。
痛苦的逆转不是由于任何上师的意志力，而是在正义的法则准确无误地行使下发生的，这也是维持着宇宙最遥远摆荡的轨道，像翠蓝加这种了悟上帝的人让天国的法则即刻地运作着﹔他们已经永久地消除了所有我执阻挠的横流。
公理的自动调整，就像翠蓝加及本来要谋害他的人的例子，经常在意想不到的地方付出代价，缓和了我们对人类不公义轻率的愤怒。「上帝说，复仇是我的事﹔我将回敬。」（注5）有什么需要人类草率辨法的？宇宙已适当谋划好报应了。迟钝的心智怀疑天国的正义、爱、无所不知及不朽的可能性。「经典空洞的推测！」这些感觉迟钝的看法，在宇宙景象之前不知敬畏，会激起了一连串唤醒他们自己的事件。
基督在他凯旋地进入耶路撒冷时，提到了无所不能的心灵法则。当门徒和群众们欢乐地叫喊到，「天国的和平，至上的荣耀，」某些法利赛人抱怨这个不庄重的场面，「上师，」他们抗议道，「制止您的门徒吧。」
耶稣回答道，「我告诉你们，如果这些能维持他们的和平，连石头也会立刻叫起来的。」（注6）
在这个对法利赛人的谴责中，基督指出天国的正义绝非是抽象性的象征，而一个平静的人，纵使他的舌头被连根拔除，会发现他的答辩和防卫还是在宇宙本身的秩序，造化的基石里。
「你们想想看，」耶稣说道，「要和平的人不说话？就好象你们希望压制上帝的声音，连石头都唱颂着衪的荣耀和无所不在。难道你们要求人们不要庆祝纪念天堂的和平，而群众应该只为世上的战争聚集起来叫喊吗？然后你们再做准备，法利赛人啊！要超过世界的基础﹔因为那不单只是温和的人们，连石头或是泥土，水和火，还有空气都会起来反抗你们，作为衪规律和谐的见证。」
基督般的瑜伽行者翠蓝加的恩典有一次赐给了我舅舅。一天的早晨，舅舅在贝拿勒斯河边的阶梯上看到上师被一群虔信者围绕着。他设法侧身接近翠蓝加并谦卑地触摸他的脚。舅舅惊讶地发现到自己慢性疼痛的疾病突然消失了（注7）。
这位伟大的瑜伽行者唯一已知在世的徒弟是个女子，商卡莉·麦·杰（Shankari Mai Jiew）。她是翠蓝加一个徒弟的女儿，从小就接受尊者的训练。有四十年的时间她住在喜玛拉雅山一系列靠近巴尊纳斯（Badrinath）、凯达尔纳斯（Kedarnath）、阿玛尔纳斯（Amarnath）和帕苏帕汀纳斯（Pasupatinath）偏避的洞穴里。这位女性的苦行者生于一八二六年，现在已超过世纪百年的标记了，却看不出老化的迹象，她保有黑色的头发，洁白的牙齿，还有惊人的活力。每隔几年会离开隐居的地方，出来参加定期的昆巴大会或是宗教集会。
这位女圣人经常拜访拿希里·玛哈赛。她提到有一天，在靠近加尔各答的巴瑞克浦尔（Barackpur）区，当她正坐在拿希里·玛哈赛的身旁时，伟大的古鲁巴巴吉安静地进到房间，跟他们两人谈话。
有一次她的上师翠蓝加摒弃他惯常的静默，当众非常醒目地向拿希里·玛哈赛致敬，一个贝拿勒斯的徒弟反对道。
「先生，」他说，「为什么您，一个尊者及出家人，对一个在家人显示出如此的敬意？」
「我的孩子，」翠蓝加回答道，「拿希里，玛哈赛就像是天国的小猫，待在任何宇宙圣母放置他的地方。当他尽责地扮演着世俗角色的同时，也得到完全自我了悟的境界，那是我舍弃一切，甚至是腰布所追求的！」
【批注】
注1：这里使人想起米尔顿（Milton）的诗文﹕「他只为上帝，她为了他内在的上帝。」
注2：可敬的师母一九三零年在贝拿勒斯去世。
注3：拐杖，象征着脊髓，某一宗派的僧侣根据仪式携带着的。
注4：他是一个穆尼（muni），遵守慕那（mauna）（精神上的寂静）的和尚。梵文字根「穆尼」近似希腊文的「单体（monos）」，「独自，单独」之意，英文字中和尚，一元论等字的字源。
注5：罗马书第十二章19节。
注6：路加福音第十九章37…40节。
注7：翠蓝加和其它伟大上师们的生活提醒着我们耶稣的话：「信的人必有神迹随着他们﹔奉我的名（基督意识） 可以赶鬼﹔他们可以说陌生的语言﹔他们可以拿起毒蛇﹔若喝了任何毒物，必不受害﹔他们手放在病人身上，病人就好了。」…马可福音第十六章17…18节。
第 32 章 死里复活的罗摩
「现在有个名叫拉撒路（Lazarus）的人生病了。。。。 当耶稣听到了，他说道，这病不至于死，而是为着上帝的荣耀，上帝的儿子可以由此得着荣耀。（注1）」
一个充满阳光的早晨，在塞伦波尔修道院的阳台上，圣尤地斯瓦尔正详细地解释着基督教的圣经。除了上师的一些徒弟，我和一小群兰契的学生也在场。
「在这段文字中，耶稣称自己是上帝的儿子。虽然实际上他已经与上帝合一了，他在此处的提及具有深层客观的意义，」我古鲁解释道。「上帝的儿子就是人类内在基督或天国的意识。没有人能荣耀上帝。人类唯一能够对造物主表示的敬意就是去追寻衪﹔人类无法荣耀连自己都不知道抽象的事物。环绕在圣人头上的「荣光」或光轮是他们对天国表示敬意能力象征性的证明。」
圣尤地斯瓦尔继续读着不可思议拉撒路复活的故事。结束时，上师陷入了一阵长时间的沉默，神圣的书本摊开在他的膝上。
「我也有幸看到一个类似的奇迹。」我古鲁最后郑重感激地说着。「拿希里·玛哈赛使我一个朋友死里复活。」
我旁边的少年们很有兴趣热情地微笑着。我也童心未泯，不仅只是欣赏其中的哲理，尤其是任何能使圣尤地斯瓦尔陈述有关他与古鲁之间奇妙经历的故事。
「罗摩和我是形影不离的朋友，」上师开始说道。「因为他是害羞而且隐遁的，他只选择在午夜和黎明的时分去看我们的古鲁拿希里·玛哈赛，那个时间白天群聚的弟子都不在了。做为罗摩最亲近的友人，我是他丰富的灵性知觉宣泄透露的对象。我在他理想的友谊中找到了激励。」我古鲁的表情在回忆中缓和下来。
「罗摩突然间受到严厉的考验，」圣尤地斯瓦尔继续说道。「他感染了亚细亚霍乱。由于我们的上师从不反对在严重疾病时找医生看诊，有两位专家被请来了。在忙乱地照料着病人的当中，我深切地向拿希里·玛哈赛祈祷请求帮助。我赶到他家，呜咽地说着这事。
「『医生们正在诊察罗摩，他会安好的。』我古鲁愉快地笑着。
「我心情轻松地回到我朋友的床边，结果却发现他处在垂死的状态。
「『他最多拖不过一到二个小时了。』一个医生表示绝望地对我说。我再度赶到拿希里·玛哈赛那里去。
「『那些医生是有良心的人。我确信罗摩会安好的。』上师快乐地打发我回去。
「回到罗摩的地方，我发现两位医生都离开了。留给我一张字条：『我们已经尽力了，但他的病没有救了。』
「我的朋友实际上是在垂死的状态。我不明了拿希里·玛哈赛的话怎么有可能未能成真，但是看到罗摩迅速衰退的生命使我心理一直想着：『现在一切都结束了。』就这样摆荡在信心和忧虑怀疑的波涛中，我尽力地照料着我的朋友。他醒过来哭喊道：
『尤地斯瓦尔，跑到上师那里去并告诉他我走了。请求他在临终的圣礼仪式前祝福我的身体。』罗摩说完这些话后，沉重地叹了一口气就去世了。」（注2）
「我在他亲爱的形体旁哭了一个小时。一个总是喜爱宁静的人，现在他到达了死亡全然的寂静。当另一个徒弟进来时﹔我要求他守在屋子里直到我回来。半恍惚地，我蹒珊地走到古鲁那里去。
「『罗摩现在情况如何？』拿希里·玛哈赛的表情充满着笑容。
「『先生，你很快就会知道他是如何了，』我冲动地脱口而出。『几个小时之内，在他的身体被移到火葬场前�