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我又接到引玲的电话，说：〃江涛单位春节从２月４日至１４日放
１０天假，我们准备除夕那天从韩城回来。〃晚上，我们又和丰胜、万胜通了电话，儿子们都说电话安得太好了，太及时了！
附文：
60年农民日记震撼人心
（全文选自２００７年２月１１日《南方日报》）
蒲荔子
陕西农民侯永禄写了60年的日记，记录了他以及他所在乡村60年的生存经历，平凡琐事震撼人心。本报记者专访社会学专家，挖掘其价值
60年农民日记震撼人心
核心提示
一位陕西农民，写了60年的日记，记录了他以及他所在的乡村60年的生存经历。在他死后，这份原汁原味的历史记忆得以与读者见面。平凡琐事中的震撼人心，人间烟火中的规律呈现这本中国青年出版社推出的名为《农民日记》的图书，赢得了普通读者、历史学者和社会学者的关注。本报记者专访作者侯永禄之孙侯亮、该书责任编辑谢慈仪以及社会学专家，去挖掘《农民日记》的价值所在。
一年多以前，中国青年出版社编辑谢慈仪拎着一袋复印资料，在北京一处公交站场等车。车迟迟不来，她于是拿出复印件中的一本，边看边打发时间。她看得入神，旁边一名等车者也凑过来，目不转睛地看着，直到他的车开来。
谢慈仪随后打了一个电话给一个叫侯亮的年轻人，告诉他说，她决定出版这本书。至此，侯亮辗转五六年的工程终于落实；2007年1月，侯永禄的《农民日记》正式出版。北京师范大学教授、博导檀传宝一口气读完了整本书，并告诉记者，他推荐所有识字的中国人读这本书。
见证六十年乡村历史
〃自父亲撒手去世之后，我们一家孤儿寡母，日子一天比一天难熬〃
这是侯永禄的第一篇日记，写于1940年年末，当时他9岁。
从那一天起，侯永禄用各种颜色的笔，各种颜色的纸，记录下自己琐碎的日常生活，一天不落。在他漫长而琐碎的记忆中，在油盐柴米、居家度日的细节里，1940年以来的中国乡村历史的血肉呈现于斯。在他巨细无遗的描述中，在所见所闻、所感所想的文字里，见证了一个民族的发展脉络抗日战争、解放战争、抗美援朝、〃三反〃、〃五反〃、互助组、合作社、人民公社、三年自然灾害、〃文化大革命〃、改革开放等不同时代背景下的〃三农〃问题，折射出一个家庭、一个村庄、一个民族的命运
翻开书的第25页，他在1949年农历10月几天的日记里写道：〃新中国成立了。合阳县的村村乡乡都举行了各种各样的庆祝活动，位于最南端的路井乡格外热闹。除召开大大小小的庆祝会、座谈会、报告会之外，庄稼人用民间〃社火〃来表达自己发自内心的喜悦之情。
〃一大早，我到西庄子叫来赵妈，又到乾字村和东明村叫来两个姐姐去街上看〃社火〃。路井城周围村子的人源源不断地涌向街头，有步行的，有骑牲口的，有三三两两的，有成群结队的，路井街上，一片节日景象。各茶坊酒肆、商店当铺都挂上了一面面有着五颗星的国旗，大街小巷贴满了〃中华人民共和国万岁〃、〃打倒蒋家王朝，人民当家作主〃等红红绿绿的标语。
〃再往后，跑旱船的，踩高跷的，扭秧歌的，打腰鼓的人们载歌载舞，尽情宣泄着多年来压抑在心头的不满情绪。〃
在1960年11月21日，他写道：〃陈书记在公社召开的常委扩大会议上又传达了上级精神，要自力更生，不向上要，用〃核压挖清节〃来解决困难今后要安排好群众的生活。安排后8个月的粮食标准的思路是〃三低、二平、三提高〃。最低15斤，最高18斤。〃
他用平实而丰富的细节，真诚地记下了自己的见闻与情感。北京师范大学教授、博导檀传宝告诉记者，他几乎是一口气读完了整本书，那个时代重新回到自己的眼前。而作为一个人文社科学者，他更看重这种原汁原味的历史带给自己的震动。他说，这本书的细节，还有那些限于篇幅或其他原因未能出版的资料，提供了一个看待中国历史的方法论问题。〃以前的小说家、历史学者，对当时的很多历史都有反映，用的方法不一样，但都有很多毛病。这个毛病就是他从主观出发，反映历史的一个侧面，变成盲人摸象。尤其是〃伤痕文学〃以来的文艺界，尤其是余华，虽有很多值得肯定的发掘，但不是从原汁原味的经历和记录中寻找历史的真实，而是站在个人的立场，尤其是消费社会的角度。〃
在他看来，《农民日记》用真实的史料，比较客观地反映了历史进程和当时人们的想法。〃我现在到处推荐这本书，把它放在床头，作为研究时的参考。我准备再买一本，给我父亲看。〃
一代人的辛酸与欢欣
对于普通读者来说，或许更会被日记描写的个人生活所打动。侯永禄一字不识的母亲，知道识字的重要，节衣缩食，送他上学读书。在学堂和后来的师范学校里，他知道了《三字经》、《百家姓》、《朱子治家格言》、四书五经，知道了孔子、孟子及〃仁、义、礼、智、信〃，也知道了陕北延安他的文字与见识，比一般村民更有智慧，这些贯穿日常生活的素材，在侯永禄的笔下，既朴实敦厚，又生动有趣。
若是陕西人，定会熟悉那些秦腔秦味儿的村言土语。记者一路看下来，已记住不少。有〃死水怕勺舀〃形容〃坐吃山空〃。还有〃大包干〃时的顺口溜：〃铃一响，心乱咧！社员就像猪贱咧，只怕大工分叫队长相好的满占咧！〃
若是农村人，定能想起令人忍俊不禁的乡规民俗。日记中有一段写的是农村说亲的事情，非常精彩。在侯永禄13岁的时候，其母亲就央人给她说亲。说亲的人去了，先神秘地把侯永禄家说得好比天堂，却又并不道明，直到女方家长一再追问，他才叹口气说：〃唉！世事就是这样，各为各成，各家说的各家话。人家说媒的都是向着男方，都给男方办事。只有娘家人最体心，才会替你着想。有多少人要我给他娃找媳妇，我都不愿说给咱焕儿！只好把别的姑娘给说上去。这次确实是方圆几十里都选不来的，才来给咱娃说的。〃〃到底是谁家，你快说呀！〃老汉干咳嗽了一声，银焕妈忙说：〃焕儿！快来呀，快给你四哥烧喝的去！这一会儿净说了话了，把这事给忘了〃随后，他又说了那边一通的好。等到男女成亲，女方家长才发现，他说的房子是空的，他说的地没人种，整个就跟现在说的〃有房（租房）有车（自行车）〃一个样。
其中还写到他如何教育自己的子女，在困难时期，他被乡亲称为〃钢公鸡〃，一分钱都要算计着花，但得知孩子看了一场1毛钱的电影没交钱时，他却坚决要孩子马上把钱交回去。
檀传宝教授生于1962年，对这些细节也很熟悉。他说，侯永禄教育孩子的细节，让他印象最深。〃他很严厉，强调规矩、品德，强调父母的榜样，这在今天看来有过的一面，但也有很积极的东西。什么是教育？教育并不是完全在学校里上课，家庭、父母对孩子品德的培养更为重要。教育的结果，可以从他孩子的发展上得到验证。他家几个子女学习都很好，品格也很完整，老时，他主动要和孩子分家，孩子们都不干。这就是榜样的影响吧。〃
檀传宝还十分欣赏侯永禄在生活中学习的方式。侯永禄在学校并没有学到多少专业的东西，但他后来却写春联、做会计，样样都干得好，〃直接经验跟间接经验的结合，学习和实践的结合，在今天是很有益的启示。〃
不过，日记中也记载了许多令人辛酸和遗憾的生活。比如解放前的衣食无着，后来人盲目跟从集体的意识，还有农民眼光的局限。有一个细节让檀传宝想起了发生在自己身上的事情：侯永禄本来有机会干革命、闯天下，可以走得更远，但母亲不愿他远离自己身边，他便一辈子留在乡村，年龄很大时去一趟省会西安还十分兴奋。檀传宝父母〃也有这样的问题，1979年考大学，父亲不让我报离家太远的辽宁财经学院。考研究生时去了北京，我妈在家哭，说，你去那么远，我死了以后，你就回不来了。〃农民思想的局限，和国家发展的限制，让很多侯永禄这样有才能的人错过了更多的机会。
五、六年的出版历程
2005年春节，75岁的侯永禄去世，没有看到他的心血变成〃铅字〃。
他也并没有这样的奢望，写日记只是他的一个习惯。侯永禄的老伴赵菊兰曾经告诉记者，一支钢笔，一个小笔记本，是侯永禄每逢出门必然随身携带的东西。不管去哪儿，不管忙闲，每天晚上都会写上一段。有时，还饶有兴趣地教儿女去读。就像记录史料一样，还不时让别人看他记录的有没有疏漏。
在父亲日记及书信阅读中成长起来的儿女们，如今家家幸福美满。这其中包括侯永禄最疼爱的长孙侯亮。侯亮毕业于西安交通大学，现正就读北京电影学院导演系研究生。正是他，实践着《农民日记》出版的愿望。
〃爷爷每天都会记下当天发生的事情。日记就放在炕桌上。很多年的翻阅，已经使各种纸张发黄。他有时还会拿这个教奶奶认字，我一会认字，就开始读这些日记。〃27岁的侯亮把时间拉到10几年�