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那么，这个“日”的位置会让人觉得很奇怪，太阳都是高高悬挂在草之上的，怎么在这里太阳跑到草的底下去了呢？
我们都知道天为阳，地为阴，虽然底下的地为阴，但阴中也是有阳气存在的，当春天阳气起来的时候，地下的阳气就要靠天的阳气把它一点点地往外带动，也就是唤醒的意思。所以太阳跑到底下的意思在于唤醒地下的阳气，草木就开始在春天这个季节里生长发芽。
“唤醒”是个非常重要的概念。我作为一名虔诚的中医文化的宣介者，这些年出来讲《黄帝内经》也好，以《黄帝内经》的原理讲《从头到脚说健康》也好，都是希望唤醒普通老百姓对生命的一种更为深刻的认知。很多东西其实在我们心底当中都是存在的，但是如果不去触动它的话，它就永远在那里蛰伏不动，而当我们把道理讲清楚以后，它就能够慢慢地生发出来，使我们开化、觉悟，了解自己的身体，洞悉生命的哲学，感悟宇宙万物生生不息的轮回。
从
字
到
人
：
养
生
篇
春
春
之
生
中国古代有多部解释汉字的图书，其中东汉末年刘熙所著的《释名》是一本通过字的发音来解释文字的经典大作。
在《释名》中，春被解释为：“蠢也。”就是蠢蠢欲动的意思。
我们来看一下“蠢”字，它的下边是两只小虫子，上边是春天的“春”。阳气好比是小虫子，当春天来到的时候，在地下冬眠的小虫子就逐渐地苏醒过来，一点点地活跃起来。所以，“蠢”就是阳气蠢蠢欲动的意思。
春，就是蠢蠢欲动的小虫子，是生命的开始。
春季如何养生？
春季为一年中的前三个月，包含六个节气，是阳气一步步生长、壮大的阶段。
《黄帝内经》记载：“春三月，此谓发陈。”“陈”为陈旧，就是说春天的生发之机是把积聚在冬天的东西发出来，然后万物就开始生长发育。
人和万物一样，需要在春天好好地颐养生机，那应该如何去养呢？
《黄帝内经·四气调神大论》里对四季的养生作了详细的阐述，就春季该如何去调理自己的神志介绍了几个养生的###。
◆夜卧早起
夜卧早起的意思就是晚睡早起。春天重在生发，不能总睡觉，否则会阻碍身体气机的生发，所以要适当地少睡点。
睡眠是我们每天都在做的事情，但我们理解它的真正含义吗？
《说文解字》中的解释为：“睡，坐寐也。”这是什么意思呢？
“垂”字的小篆
“睡”字左边是一个“目”字边，右边是个“垂”字。“垂”的含义是什么呢？“垂”字的小篆写做“垂”，就好像是眼皮闭上后坐在地上的样子。所以“睡”就是坐着打盹。
“眠”字从“瞑”。就是闭目合眼的意思。
睡眠跟我们人的寿命长短直接相关，所以往往睡眠都会是各种养生###里的第一要旨。
《黄帝内经》从一开始就在强调睡眠的重要性。人为什么要睡觉呢？从中医的角度来说，睡觉是为了养阴，而只有养好了阴，身体的阳气才能起来，白天才能有精神干活。白天是用来工作和学习的，这时你处在完全的运化状态。那么到了夜里，你要让生命处在一个相对的止息状态，这样才能使生命有一个休养生息的过程。
关于睡眠，我们总听俗语说：“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月。”这句话的潜台词是：我们一年四季的精神状态都跟睡眠有关。
春困：春天温醺的阳气开始一点点地充溢我们全身，虽说阳气在头，但此时生机刚起，大脑的供血还是略显不足，所以难免春困。
秋乏：秋天我们身体内部营养丰富，但阳气内收，四肢气血有时就显得有些不足，故秋乏，肢体沉重。
夏打盹：夏天暑热，对人的精神和体力都有消耗，打盹就是自保。
睡不醒的冬三月：冬眠了，气机全部内藏，可以通过多睡来养精蓄锐。
在春天，我们的阳气也要跟着天地的阳气一起慢慢地生发起来，所以，我们要适当地晚睡早起，达到春季养生的目的。
◆广步于庭
“步”，行也。就是要走，而非跑，跑就会生发太过。
“庭”指四方的大院子，表示要有一定的规矩，不能生发得没有约束。
广步于庭的意思是在庭院里大踏步地活动，洒脱一些来促成生发。
所以，这里的“步”也好，“庭”也好，都是在告诉我们，春天要慢慢地活动，慢慢地锻炼身体，慢慢地养生，让自己的阳气慢慢地生发起来。
◆被发缓形
“被”通“披”，“被发”就是把头发散开。散发就意味着不要有约束，女孩子在春天就不要扎马尾辫，该生发时就生发，以此顺应春天的气机。
“缓形”就是在形体上也不要有约束，春天不要穿很紧身的服装，要穿着宽松的衣服。
上面说的是“被发缓形”的一个表面意思，而我们往深里琢磨一下，平时我们在什么情况下会披散着头发，衣着很宽松舒适？只有在家里。所以，家是最好的养生地方，是可以让你的精神和肉体都能放松的地方。
所以精神的绝对放松才是“被发缓形”的深层意思。春天为什么要强调这一点呢？因为春气在头，气血上壅，紧张过度就会形成一些病变，比如春天就是精神症状的多发季节，还有头痛，咽喉肿痛等。
一个春季的养生###就引申出一个道理：家是最让人精神放松的地方，我们要懂得珍惜家、爱家、经营好家。
做到“夜卧早起，广步于庭，被发缓形”这三件事情，就是为了要达到一个目的：以使志生。志是肾所藏的神，要让肾所藏的神能表达出去，憋住了那就没有生机了。人的志向的大小来源于肾精的充足与否，所以好好保养肾精使其正常地生发变化，就能让自己的志向变得高远，志向高远了就能干成大事。
感悟春季养生的大情怀
◆春季易患的疾病
在春天，没有养好生机的话很容易造成身体的病症。那么容易得什么病呢？易患宵首疾，就是头部的病变。
春天的病症易出现在头部，这与春天的生发之机相关，因为在春天，大自然的阳气往上走，人体的阳气同样也是往上走，因此容易在头部形成瘀滞。比如，头皮酸痛、头痛等病症。
此外，在春天人还易患精神症状。这也是与心和头的阳气生发太过有关。所以，放松精神是春天养生的一个核心与要点。
那么，我们应该如何放松精神呢？《黄帝内经》给了我们四字真言——四气调神。
四气调神的“神”究竟指的是什么呢？其实就是精神状态。而四季养生的一个核心就是人要有大情怀。
这两年养生热，祖国山河一片养生，但我们千万不要把养生专门局限在吃什么、喝什么、补什么上。养生的重点首先是一个大情怀的问题。心胸是否足够宽广，是否能驾驭自己的脾气秉性，这都是养生的重中之重。
◆镜子的情怀
《庄子·应帝王》记载：“圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”庄子是让我们培养像镜子一样的情怀。镜子的情怀是什么？有什么值得我们老百姓感悟的地方呢？
我们每天都在照镜子，你笑，镜子（里的你）也笑，你哭，镜子（里的你）也哭。但是假如你离开了，镜子里也就什么都没有了。
所以，镜子就是一种境界。任何事物来了，你都可以充分地去感应它，而这事走了的话，又立刻在你心里消失。这叫顺应自然。任何喜怒不要留下来，喜怒不留于意。这就是镜子教给我们的情怀。
庄子所说的镜子的情怀，其实是告诉我们对任何事情都不要太过执着，太过在意。做人如此，养生之道也莫不过于此，养生就是要学会这种镜子的情怀。
如果过于执着留意，人的情志就会出现问题，就易患疾病。现在患失眠的人很多，晚上做的梦全是白天的事，叫做日有所思，夜有所梦。为什么会这样呢？因为白天发生的那些事还停留在你的心里，不良信息还在干扰你、影响你。这就是情怀出现了问题。事实上，大情怀是四季养生的一个核心，而不单纯是一个一季养生的核心。
古人讲：“圣人无梦。”圣人都“若镜”了，自然无梦可做了。心若镜，就是最好的养生###。我们每个人都要去培养自己的情怀，这点非常重要，其余的养生方法都是小术。我们学养生千万不要局限在肉体这个层面上，养生一定是首先关注心灵、灵魂这个层面，就是要让我们的心更高远、更宽广、更包容。
◆培养孩子的情怀——从放风筝做起
古人培养小孩子的时候，十分注重情怀的熏陶；而这恰恰是被我们现代人严重忽视的。
我们现在培养小孩子，老是让他们好好学习，天天低头写作业，这人总低着头，情怀就小了，就不知道何谓高远了。
那么，古人是怎么去关注和训练孩子的情怀呢？方法很简单。古人很爱在春暖花开的时候带着小孩子去放风筝。放风筝有何意义呢？就是让小孩子眼光向上看，向远望，培养他们高远的境界。
整天给孩子讲大道理，什么人的境界一定要多高远，眼光万里长，雄赳赳气昂昂的，是没有用的。他们只知道一个词的定义是领悟不到人生真谛、做人道理的。就天天低头写作业，能高远了才怪呢！我们做家长的要学会通过现实生活的体验让孩子感悟生活、领悟人生，这才是最关键、最重要的。
◆春天应该养脾
一般人认为春天气机在肝，所以很多养生书说春天应该养肝，其实，春天应该提防养护的不是肝而是脾，为什么呢？打个比方说，春气在肝，肝这时在五脏当中是个走运的家伙，随着生机起来，有肝病的人也应该有所好转，防肝阳上亢倒是真的。肝气过强时，它影响最大的恰恰是脾（肝木克脾土），所以，这时最该护佑的应该是脾土。而到秋天，杀气十足的时候，我们才要特�