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议。有中国传媒学者指出，“星空卫视”提供的娱乐性节目，大多以“刺激”“情色”和偷窥为吸引观众的元素。星空卫视与福克斯电视网是一脉相承的风格，其中很多节目都是福克斯电视网节目的翻版。
3美国文化是不是人类历史的终结者？
现在，我们必须面对的问题是：默多克的卫星王国所推动的美国文化是不是人类历史最后的终结者？
星空电视优于有线电视最重要的一点就是它广阔的覆盖率。随着科技的提高，卫星覆盖范围越来越大，越来越清晰，成本越来越低，这就注定了它天生具有庞大的观众潜力，也因此命中注定，它对受众的生活观念、方式、文化冲撞等等，起着强有力的作用。这作用体现在很多方面，其中最值得关注的，就是很大程度上控制和限制了各国人民的“知”的权利。没人能否认CNN、NBC、美联社等美国知名传媒对世界的影响力，人们看到的新闻必须经过它们的事先拣选和评判。清华大学教授李希光说：“美国学者福山预言了一个美国的意识形态征服全球的‘历史的终结’，而另一个美国学者亨廷顿想象了一个西方基督教文明与东方儒家文化的冲突，并最终战胜东方文明，将西方人的自由、民主、人权和博爱等笼罩全人类。”《泰晤士报》的主编威廉里斯莫格从另一个角度诠释说：“国际市场的力量将使民族文化消失。”
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安例与故事（2）
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从历史的年轮看，无论是十字军东征、殖民地开发，还是两次世界大战的爆发，实际上的主题并不是当事者宣称的自由、民主和人权，而是许多优秀文化的消失。
人们从来没有像现在这样怀疑过文化的全球化。
2004年3月美国《哈泼斯》杂志刊登了世界知名的加拿大籍专栏作家约翰·索尔的文章《全球化已经死亡》，“一个明显的事实是，国家主义和民族国家比全球化开始之前更为强大了”。文章以三个方面的事实，说明全球化不能兑现其承诺：首先，全球化的支持者们都致力于发展“真正的竞争”，但事实上，他们追求的许多改变都削弱了竞争。其次，跨国公司没法作为新的实体取代民族国家的位置。最后，那些鼓吹全球化的人分辨不清伦理观和道义之间的差别。伦理是衡量公共利益的尺度，而道义是护卫社会正义的武器。然而，全球化一开始就把伦理推到一边，并主张一种不寻常的道义正义，这种正义包括最大限度的贸易、无限制的自我利益和只关心外债问题的政府。在作者看来，具有“技术至上”和“市场崇拜”情结的全球化已呈衰亡迹象，拉丁美洲现在已经不相信全球化了，非洲也不信了，马来西亚成为最著名的反全球化国家。他指出，一些人已经找出全球化的悖论：这种理论一方面宣扬普世的民主，一方面主张削弱民族国家的作用，可民主恰恰只有在一个国家之内才能得以实现；削弱了民族国家的力量，你就削弱了民主。新西兰的故事就具有启迪意义——1999年，在实行了15年的拥抱全球化的政策之后，选民们发现：国家的产业落到了外国人手中，经济下滑，生活水平停滞，越来越多的年轻一代移民海外，而这一切并非不可避免。于是选民们选择了改变，主张对经济有限干预的政府上台了。
不管人们怎样争论，默多克都是全球化的坚定推动者，连《华盛顿邮报》都称他为“地球村真正的宣传部长”。
星空卫视、［V］音乐台、NDS技术公司，如果再加上天空广播，正如《默多克传》一书中所言，“默多克正在带给中国全球化传媒资本的完整概念”。至于默多克和他的星空电视会给我们带来多少先进的文化、多少精神上的麦当劳这个问题，谁也不知道答案。
我们唯一可以确认的是：没有卫星电视，就不会有今天这么大的全球化进程。
4一个文化主导的世界已经出现
文化是一个社会和群体形成的共同的信念、价值观和行为方式，具有三个要素：精神、载体和群体。世界有三大文化圈，儒家文化圈、基督教文化圈和伊斯兰教文化圈。这三大文化圈的历史都很悠久，人口都在10亿以上，影响非常深远。基督教文化强调“赎罪”，要拼命工作才能减轻罪过，所以西方（美国、德国、以色列）国家的法律规范、职业道德水平高、从业者比较敬业。伊斯兰的意思是“和平、顺从”，只有按照真主的意愿去生活和工作，才能升入天国，所以这些国家的人都非常的虔诚，宗教色彩浓厚，思想上较为传统。儒家文化圈包括中国、日本、韩国以及东南亚国家，其精神内涵是道德、和谐、和睦、亲情，这些价值观深刻地影响着中国人。
在经济发展为主体的时代，文化的作用究竟是什么？一本叫《第一竞争力——成就世界一流的文化战略》的书，举了这样一个简单的例子。
是什么让德国人的汽车质量始终居于世界第一？是德国的文化，是凝结在德国人血液中的那种严谨、认真、重视质量、强调最好的文化精神。德国人在遵守规矩方面的“古板”和“傻气”是举世闻名的，他们崇尚理性、规矩做人、重人格、讲信誉，因此，他们才能把技术做到最好。
文化的支撑作用，除了对经济，还体现在很多方面，譬如对政治、对军事。文化对世界的主导作用一天天走进我们的视线。
那么中国人秉承的文化是什么样的？
中国是儒家文化圈和佛教文化圈交叉的地方，这一文化圈的特点是，在目前世界文化的格局中呈防守状态。遗憾的是，中国的传统文化保存得并不好，在几次政治运动、“文化大革命”和经济变革中，发生了巨大的裂变。旧有的一些优秀理念被抛弃了，而新的文化体系并没有诞生。
迎接全球化的中国文化应该是什么样的？
凤凰在这样的时代背景下所持的态度和应该具有的作为又是什么？
都是必须要思考和解决的问题。
取名为凤凰卫视，是刘长乐寄予了厚望的，一者希望明明白白地打上中国的烙印；二者希望能有百鸟朝凤的局面；三者，充分体现融合的文化理念。
凤凰所宣传的价值观是民族认同的一部分。美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆后，凤凰马上制作了大型节目《中国人今天说不》，及时传递一个民族的心声。这个节目从设计、拍摄到后来播出，都遵循一个相对客观和公平的立场，后来也是应局势需求不进行炒作。从这些特点我们可以看出儒家传统文化在凤凰的踪影，即小我服从大我，国家和民族利益高于商业利益。事实上，当你客观公平地表达声音后，是会赢得国际社会认同的。美国主管东亚事务的官员和刘长乐见面的时候，开玩笑说：那时候真正对我们有杀伤力的媒体，就是凤凰，因为你们不是谩骂，而是说理，这是最可怕的。
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安例与故事（3）
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有理有据，体现民族气节，才能带来尊重和影响。如果中国人放弃自己的文化，完全信奉美国的价值观，全世界都吃麦当劳、喝可口可乐、说英语、看好莱坞电影，那么，地球村的意义就不再是积极的，而是狭隘的束缚了。
全球化应该是一种技术手段上的拉近，而不是一种文明对其他文明的同化。努力避免同化，努力让世界呈现出多样化的色彩，正是凤凰所努力追求的。
从凤凰的节目编排上，就可以看出这种苦心。
充满了人文理念的《寻找远去的家园》，是带着精神上的失落与叹息、期待与希望而进行的一次对传统的即将消失的民间文化的寻找，找寻的不仅仅是历史的家园，还是灵魂的家园，提醒人们不要忘记我们是谁，我们的过去，我们的祖先，我们的文化，还有我们的国家。
《穿越风沙线》是最早对中国生态环境的全方位扫瞄的大型纪录片。摄制组沿着中国三北防护林，纵横几千里，拍摄几个月，试图告诉人们，大自然正一点一点收回原本慷慨的赐予，人类之母悄悄变成了复仇女神。
弘扬东方文化的《世纪大讲堂》，让中国最知名、最前卫、功力最深厚的专家学者来给观众讲课与互动，这是一种精神的力量，一种深层次的文化追求，是提升国民素质和大国形象的手段与方法。
以每五集为一个播出单元的《大视野》栏目，其题材是世界范围的，从登月飞行到郑和航海，从抗日战争到中国知青，天上地下，无所不有。它体现了一种倾向，就是对来自不同国家、不同文化的事件、人物、思想、历史都持开放的和辩证的态度。
凤凰卫视资讯台全天24小时把视线瞄准对全世界的关注和及时播报，也是对世界文化的一种介绍和推广，在促进交流中不遗余力地向观众提供一种“知”的权利。
5“士”的形象
从凤凰节目的制作和内容上，可以看出凤凰的企图心：虽然是一个商业电视台，但却是有文化品位的，有独立见解的“品格”。
中国有句俗语：位卑言轻。中国在国际社会的声音弱，是经济实力和地位弱造成的。随着中国国力一天天强大，已经到了中国文化可以走出去，可以施加影响的时候了。在这个过程中，凤凰卫视正在竭尽全力向世界发出华人的声音。如果用某个形象来比喻的话，凤凰卫视更像是这样一个男人，40岁，高大健康，开朗洒脱，干净而不媚俗，积极而不偏激，成熟而富有进取精神，通古达今而又留学海外，热爱学习并融会贯通，宽容别人而不丧失自我，关心国家多于放任自流，创造财富的欲望强烈但不以追求财富为目标，勤于思而敏于行，有超强的应变能力和公关能力，自强不息并厚德载物。实质上也就是新时代的一个“士”的形象。因此，在文化产品里边，凤凰卫视在本土文化的保留和弘扬方面，和新闻集团一起作了大胆的尝试，不仅运用了新闻集