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人要做一个全身成事的英雄，而不是一个舍身取义的莽汉。在周围人都沉醉不醒的情况下，不怕危险，自持孤高以殉其节的态度当然很了不起，不过，如果还想实现自己志向的话，不可独醒也可以算避免灾祸的一种生活准则。
晋时嵇康跟随隐士孙登在山林问遨游了三年，嵇康向他请教问题，他从来不回答。将要分别时，嵇康对他说：“先生，您难道在最后分别时也无话可说吗？”
处世智谋第1章 背亡趋存的智谋（4）
孙登于是说：“你认识火吗？它生来就有亮光，如果不用，那就浪费了它！人的才能就象暗夜的火光一样，如果不用，也会浪费殆尽！保存火光的关键在于免遭外部的风雨，发挥才能的关键在于顺应外界的事物，有十分清醒的见识，只有这样才能长久。我看你不随流俗，刚有余而韧性不足，才气多而见识太浅，在当今世上恐怕很难有所作为！”
不出孙登所料，嵇康也世后一直没有被朝廷任用，最后竟然因吕安事件牵连入狱，被司马氏杀害了。
古人说：“诽谤不实之词太多了，金子也会被熔化。羽毛数量多了，也能把船压沉。尘土多了，同样能把车轴压断。不实之词太多了，能把人的名声搞臭。”
因此，老子李耳要去西域时，提前换上胡人的装束，大禹路过裸人国时，就主动脱下衣服，孔尼与武人交朋友时，就比试射猎。散宜生为了达到目的，也曾行贿，更有仲雍为了自保，剪掉头发，裸体纹身。
有人见到这些例子就会说，原来圣贤的智慧也有用尽的时候。但事实上，这不表明圣贤黔驴技穷了，而是说明他们从来都不是固步自封的，而是能够灵活多变地顺水行舟，用以自保实现更大的理想。
唐中宗神龙元年，武则天身患重病，宰相张柬之等人密商要杀掉张易之和张昌宗，逼退武则天。姚崇当时任灵武道大总管，从屯兵之处来到京城，就参与了这件事。
事成之后，武则天被迫禅位，迁回上阳宫。张柬之、恒彦范、崔玄、袁恕己、敬晖被赐封郡公，纷纷弹冠相庆，姚崇被封为梁县侯，但他却痛哭流涕。
张柬之等人问他：“现在哪里是哭的时候？你不怕因此受处分吗！”姚崇说：“我参与了讨伐叛逆，算不上有功。然而想到我曾长期事奉武后，这样做是背叛旧主啊！作为人臣无法保持始终如一的节操，我怎么能不哭呢？即使是因此而获罪，我也心甘情愿。”
实际上，姚崇之所以哭，是因为知道武三思还在朝中，事情远远没有结束，总有一天会有反复。果不出他所料，后来武三思与韦后专权，张柬之等人纷纷被害，只有姚崇幸免。
与此相对似的一个故事是董卓被杀后，百姓欢呼歌舞，只有蔡邕动心叹息，结果被杀。两件事看似一样，祸福却相反，姚崇打出的是一片公心的招牌，痛哭流涕是免遭人反攻和清算的权术；而蔡邕却不懂得掩饰私心，哭是感恩之情的真实流露，难免被当成杀一儆百的靶子。
故意自污 避免猜疑
功盖天下者不赏，声名震主者身败。这是无数功臣名将用自己的身家性命换来的教训，因而也更具有借鉴意义。
秦始皇命大将王剪做元帅，统兵六十万讨伐楚国。临行前的酒宴上，王剪向秦始皇请求许多良田美宅，始皇说：“将军你放心去吧，难道还担心受穷吗？”
王剪说：“我做大王的将军，即使有功可能也封不了侯，所以趁着大王赏我酒饭时，我也及时请求赏我园地，做为子孙后代的家业。”秦始皇大笑起来。
处世智谋第1章 背亡趋存的智谋（5）
王剪到了潼关，五次派子弟返回长安请求田地。有位亲信见此情景，不解地问他：“王将军您要求田园也太着急了吧？”王剪说：“不，秦王的为人我很清楚，他很不信任下属。现在把全部军队委任给我一人，我如果不多多请求要田宅，使自己地位巩固，难道还等着秦王猜忌我吗？”
其实心胸狭隘不信任大臣的又何止秦始皇一人呢。即使是以大气宽弘知人善任而著称的汉高祖刘邦，也难脱类似的情结。“伴君如伴虎”，一旦部属位高权重的时候，还是会不放心，因此，随时表示忠诚是不够的，还必须根据对人性的分析充分发挥自防之道。
萧何是刘邦的老同乡，足智多谋又忠心耿耿，刘邦视萧何为左右手。他曾经说：“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮，吾不如萧何。”
西汉三年时，刘邦与项羽的军队相持在京索间，任用萧何主持关中之事。刘邦几次派使者慰劳萧何，萧何十分感动。
但是他的门客鲍生告诉萧何说：“现在皇上在外风餐露宿，却屡次派人慰问在关中的您，您以为是关心您吗？这是怀疑您呀！不如让您的弟弟和子孙中能当兵的，全到军队来，解除他的疑虑。”
萧何采纳了他的计策，刘邦大喜。
不久，吕后采用萧何的计谋要了韩信的命。刘邦听到诛杀韩信后，派使者任萧何为相国，同时加封五千户，派五百士兵及一名都尉做为相国的侍卫。诸位官员都来祝贺，唯独召平忧心忡忡地对他说：“虽人祝贺，我却要表示同情，因为您就要大祸临头了。皇上在外奔波，而您守在京城，没有冲锋陷阵，没有任何危险，却加封晋级，设置卫队，这难道正常吗？韩信起来造反，皇上对您也产生了怀疑，希望您把皇帝的赏封让出，不要接受，把全部家财用以资助军队。”萧何听从了召平的意见。刘邦见萧何这样做，对他也就放心了。
这年秋天，黥布反叛，刘邦亲自率军出征后，几次派使者问萧何在做什么。萧何说：“因为皇上亲征，我在内安抚百姓，勉励百姓，尽其所有帮助军队，象皇上讨伐陈烯时我所做的一样。”
接见时鲍生也在座，等使者走后，他对萧何说：“我看您离满门抄斩不远了。您处于相国的高位，论功是全国第一，各方面已无以复加。您入关中以来，十余年一直深得民心，而且目前仍孜孜不倦地致力于民和。皇上所以数次问您在做什么，是害怕您的威信太高，影响整个关中地带。现在您何不多多购买田地，以损污自己的名声，如此皇上的心就安宁了。”
萧何采纳了他的计谋，用低价强买了许多民宅民田。刘邦还京时，百姓拦路控诉萧何，刘邦听了，心中暗暗高兴。
正是由于鲍生和召平为萧何提供的知非不处的智谋，能随机应变，因时而宜，因此萧何才能一直没有遭到猜疑。
萧何一生忠诚谨慎，刘邦对他还有顾虑，因此上级对下级的猜疑是人性使然，必须面对现实。
狡兔三窟 预留后路
严格地来说，狡兔三窟属于居安思危的智慧，但因其不同于一般的谨慎戒惧，而是主动寻找遇到危险时的缓冲，是一种更为积极主动的进取智慧，因此我们把它拿出来分析。
战国时期，齐国宰相孟尝君的家里，养了很多的食客。其中有个名叫冯谖的，没有什么特殊的本领，所以来了很长时间也没引起孟尝君的注意。
处世智谋第1章 背亡趋存的智谋（6）
有一次，孟尝君准备派人到封地薛地去收债，一时找不到别人，就派冯谖去。冯谖很有礼貌地问孟尝君是否带些什么东西回来。孟尝君说：“随便，你看着办吧，你觉得应该带些什么回来就带些什么吧。”
冯谖来到薛地，召集了所有的债户，把债契收上来，又当众把所有的债契烧掉，然后对大家说：“孟尝君让我把你们的债全免啦，今后你们可以安居乐业了！”人们高兴地欢呼起来。
冯谖回来，孟尝君问他带了什么回来？债收完了没有？冯谖地回答说：“按您的指示，我觉得最应该给您带回来的是‘德’，所以我就给您带回来个‘德’。因此我就把薛地的全部债契烧掉，债免了。”
孟尝君听了很不高兴，可一想，木已成舟，也没说什么，就算了。
一年后，孟尝君被齐王免去了宰相的职务，只好回到薛地。当地百姓听到这一消息，扶老携幼到大路上欢迎他。孟尝君这才恍然大悟，对冯谖说：“这就是您带回的‘德’啊。”
冯谖接着说：“狡猾的兔子有三个洞，才能保住性命，现在你只不过才有一个洞，还不能高枕无忧，睡安稳觉，万一齐王对你再有不利，还得有另外的存身之处，因此我们还得再凿两个洞才行。”于是冯谖向孟尝君请求到魏国去游说。
冯谖来到魏国，对魏王说：“孟尝君名扬各国，您如果能请他到魏国来做宰相，魏国定会国富民强。”
魏国此时正好相位空虚，于是派人带着重金来聘请孟尝君。冯谖派人告诉孟尝君不要接受聘请。所以魏王连请了三次都被拒绝了。
齐王听说魏国要请孟尝君做宰相，果然吓得连忙叫人带着黄金、彩车，用很隆重的礼节把孟尝君请了回去，恢复了原职。
齐王为了表示诚意，特意问孟尝君还需要什么。冯谖就偷偷告诉孟尝君说：“请求齐王在薛地建立祠庙，再赐份先王留下的祭器，以保薛地的安全。”
齐王答应了孟尝君的请求。祠庙建成那天，冯谖对孟尝君说：“现在三个洞已经挖好了，你可以高枕无忧，安安稳稳睡觉了。”
这是狡兔三窟的原创版本，因此其智慧也更多地停留在原始意义上，寻求三个能避祸全身的地方。但这种做法并不保险，不但极易被识破，还会留下“有外心”的把柄，更高的智慧是建三窟于无形。汉初时留候张良就是这样的智者。
汉朝初定，张良目睹了彭越、韩信等功臣结局悲惨，又想到范蠡和文种逃生留死的教训，觉得已经到了为自己留下后路的时候了，于是开始为自�