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我鼻子涩得得难受，眼前迷蒙一片：“八思巴的舍利塔便在那里。”
第三十三章 白伞盖佛事
当愚人间不和而争吵时，只有学着才能使他们安宁；当河水浑浊不清的时候，只有澄水宝才能使它澄清。
——《萨迦格言》
公元1264年——阴木鼠年（甲子）——南宋景定五年——元朝至元元年八思巴30岁，恰那26岁。
“恰那！”
我偷偷从屏风后面探出头，看见他只身入屋，欣喜地唤他。
数月不见，恰那的面容有些憔悴，越发清瘦了。他抬眼，见到我在屏风后冲他吐舌头，笑容满上清瘦狭长的脸，许久未见的酒窝顽皮地跳跃：“小蓝，你来了！”
他急忙关上门，疾步冲我走来：“怎么变成人身了？”
我以手指缠绕着垂在耳侧的蓝丝带，略有些羞涩地低头：“我现在，好像更喜欢人的身体。”
过去的一年里，我每夜以人身出现在八思巴面前。有了人的身体，我的言行举止慢慢变得跟人一样，思维方式也越来越像人，渐渐琢磨出做人的滋味来。难怪那么多妖，修行不为长生不老，而是渴望拥有人身融入人群。
他欣慰地点点头：“你的法术越发进益了，到达后可以不用倒头睡觉了。”
从前他们兄弟俩分处两地时，我为他们传话，总是会因灵力不继倒头睡上几日。随着法术精进，睡眠的世间安越来越短，今时终于可以不必靠睡眠补充精力，我心下亦是极喜。
他一直定睛在我身上，笑容如初春的阳光般和暖：“哥哥有什么话带给我？”
我放开蓝丝带，正色道：“娄吉让你即刻出发回燕京。”
“我说过，要我回去除非——”他脸色突变，怔怔地看着我，踏步上前握住我的手，“小篮，你们……可是好了？”
他的手在微微颤抖，手心很凉。我反转双手，覆盖在他手背上，为他取暖。他低头搜索我逃避的眼睛，将我脸扳正：“你的脸很红。小蓝，告诉我实话，哥哥跟你，是否已……”
哎哟，变成人还是不好，所有表情都一览无余了。我心一慌，脸上烧得更是厉害，急忙辩解：“没有啦。他……他……”结巴了几句，看到恰那认真的眼神，我越发心慌，低下头用蚊蚋一般的声音说道：“他应该已经可以触碰我了。”
我们相处越来越融洽了。他每晚回卧房，第一件事便是找我，陪我吃晚饭，然后他一边写字，一边与我闲话家常。每晚都有说不尽的话题，聊不完的趣事，他在面前越来越放松，笑容总在他脸上如莲绽放。
就在前几天晚上，气氛出奇的好，又出现了前一次那般暧昧情愫。他潮红着脸，呼吸有些素乱，情不自禁地对着身畔的我低下头。看那般架势，他想做的就像当年恰那对我所做的，嗯，是亲吻。这次我不再像上次那般懵懂无知，心中极其期盼。可惜，就在马上要贴上我的唇时，他又生生刹住。
唉，真不知该说是他的定力太好，还是我的奢望太高。
恰那的眼眸在我脸上仔细探寻，指尖在我脸上摩挲缱绻：“可他还没有真正触碰你？”
我垂下眼帘，轻轻“嗯”了一声。
他握着我的手紧了一紧，旋即放开，声音干涩：“你们还没有真正燕好，我不会回去的。”
“恰那，这次你非回去不可。”我急忙拉住他的手臂，严肃地告诉他，“忽必烈已命娄吉回萨迦，已定于今年五月一日出发。”
恰那呆住：“回萨迦？”
我重重地点头：“是的，回你们阔别20年的故乡。”
他愣愣地似是反应不过来，分量很重地咀嚼着这两个字——故乡……阿里不哥驻扎的伊犁河流域发生大面积旱灾，阿里不哥肆行杀掠，民心军心尽失，他走投无路，被迫向忽必烈投降。公元年初阿里不哥来到燕京，不到一个月便“因病去世”，长达4年的兄弟内讧由此结束。
从1260年到1263年，整整4年间，忽必烈一边跟阿里不哥鏖战，中间还抽出半年时间扑灭李瑄的叛乱，一边有条不紊地建设自己的新王朝。这就是忽必烈比阿里不哥高明之处。阿里不哥只会破坏，将所辖之地压榨干净后便再无出路。而忽必烈却是在建设，构建起一整套的统治机构。
解除了外部威胁的忽必烈新王朝朝气蓬勃，欣欣向荣。踌躇满志的忽必烈开始大展拳脚，将燕京改名为中都，定为国都，又将年号从中统改为至元。他还设立了一系列行政机构。第—步是建立枢密院，统领全国军政。任命皇子真金兼判枢密事，统一调度侍卫亲军和各地的蒙古、汉军万户。枢密院的指挥系统，让军权集中控制在了中央政府的手中。第二步便是取消蒙古人先前的分封制，分立各省各路，由中央政府统辖。藏区便是各路行省之一。可乌思藏数百年来割据分裂，哥哥佛教宗派自有其政教合一的势力范围，强力推行中央统辖的政策恐怕会遇到极大的阻力。
忽必烈要在乌思藏区建立新的行政体系，实现新王朝对藏区的统治，必得由一位可以控制洗澡全局，熟悉各大教派的宗教代表人物出面。这个历史重任，责无旁贷地落在了忽必烈最信任的八思巴身上。
经过深思熟虑，忽必烈下旨让八思巴兄弟俩一起回萨迦。
解释完了缘由，我看向一直默默不语的恰那。他脸上没有八思巴初听到忽必烈决定时的欣喜与激动，反而是满目迷茫：“在汉地居住了20年，旁人问起时我都会说，我是藏人，是萨迦派传人。可到底萨迦是何摸样，在我心底早就模糊不清了。”
恰那6岁就离开家乡，对萨迦的记忆不深。比他年长4岁的八思巴却有着更多的童年回忆。班达智大师圆寂后，改道追随了忽必烈。身为萨迦派教主，他却离乡长达20年，这怎样都说不过去。所以这些年来，回萨迦一直是八思巴的心愿。此次忽必烈的命令，正是偿他所愿。
恰那将目光移到窗外。夕阳西下，柳絮在风中飘扬，满园的桃花如望不到头的红云。清风扬起，扫过枝头，花瓣与柳絮飞扬在天空，在金色的阳光下如绵绵花雨，绚丽夺目。
“我不像哥哥那般思乡情浓，也没有想过定要回去看看。可既然是大汗的命令，我必须遵守。而且，哥哥此番回去，不光是要整顿萨迦派，更重要的是遵照大汗的命令重设藏区。如此一来，他必定有太多事务要处理，太多人情要往来。他一个人怎吃得消，我得去帮他。”他长长叹出一口气，扭头看向我，眼底闪动着晶亮的波光，“既如此，我便回燕京吧。”
我点点头，调皮地笑道：“不对，不该再叫燕京，应该叫中都了。”恰那第二日便收拾行囊，带着一众贴身侍从离开了凉州的驸马府。
在凉州，人人皆知墨卡顿公主刁蛮拽悍，男人们都对拾那寄予了无限同情。墨卡顿死后，想要攀亲之人踏破了驸马府的门槛。可登门提亲的人，在第一次上门后，第二次便再也踏进不了驸马府。恰那为亡妻守丧一年多，这番情深义重着实感动了凉州民众。凉州女子们更是以恰那为标杆。已婚的要求丈夫学习恰那，未婚的只盼着能进驸马府，为恰那端茶送水也心甘情愿。
所以恰那出发时，除了启必帖木儿，还有凉州许多民众自发为他送行，女孩们抛到车上的鲜花手绢数不胜数。恰那感动地在车上对民众挥手道别。马车辘辘，驶出城门东去。他自八岁来到凉州，中间只有两年居住在燕京，其余时光都在这座西北重镇，已历十六载。凉州对他而言，比故乡还要亲切熟稔。
他不知道的是，这次一别，他此生再也没有回道过凉州。
我陪恰那回中都的两个月间，正值春雨连绵的季节。原本两个月可以走到的路程，却因道路泥泞走了近三个月。直到四月十五曰那曰湥д梗炱阶剩晌颐谴耸本嗬胫卸蓟剐枳咭蝗铡Ｔ偃绾谓舾希疃嘀荒茉诎硎狈值酱铩Ｎ易圆话不瓴皇厣幔餍韵蚯∧翘岢鑫蚁胂刃谢刂卸肌�
因为四月十五日，是八思巴第一次在忽必费的都城——中都举办白伞盖佛亊。《大日经》上说，佛祖释迦牟尼头顶化作轮王形，是如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆世界。蒙古人崇尚白色，八思巴取此寓意，在去年四月十五日于大明殿御座上置白伞盖一顶，用素缎、泥金书写梵文经文于其上，称为镇伏邪魔护安国刹，以庇佑忽必烈。
这年四月十五日，正是白伞盖覆于大明厫殿御座上一整年之日，八思巴早已奏请此日举办佛亊。这奏议一提出，忽必烈立刻批准并全力支持。在我出发去凉州之时，忽必烈已命宣政院着力承办此次佛法盛典。
宣政院为了讨好忽必烈，不惜花费重金置办铠甲袍服器仗，并命教坊乐司出管工伎乐300余人，杂耍队伍150人，鼓手120人，中都所有寺院提供佛像、幢幡、宝盖等。还从驻京的近卫部队中抽调了500人做仪仗队，另又调500人做杂用。此次盛典，比元宵灯节的规模还要大。
这般由八思巴一力倡导并主持的佛教盛会，我怎可失去一睹他风采的机会？与恰那匆匆告辞后，我使法术很快赶到中都。到达时，盛会已经开始了。
这日一大早，八思巴带领着弟子们在大明殿御座前念诵经文，将悬挂一整年的白伞盖恭请下来，放置在装饰华贵的宝舆中。忽必烈和察必带着后宫的嫔妃和公主们，在玉德殿门外搭了彩楼观赏盛典。彼时，500人的仪仗队整齐地列于大明殿前，护送八思巴与弟子们驾着宝舆出宫，朝崇天门缓缓走去。
我赶到时，仪仗队正一列列通过崇天门，我已锗过了先前在大明殿里的盛景。
狐狸身子太小，怎能在比肩接踵的人群中看得湥СＮ宜餍曰鋈松恚肿糯蠖放钫诟抢俄斗ⅲ诮旁谟导返娜巳褐姓磐�
军马仅仗队铠甲闪亮，气势威武。仪仗队中间便是放置白伞盖的华丽马车，由四匹浑身没有一丝杂色的纯�