按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
从不鼓励任何人去做叛徒
过去如果提出这样的怀疑会被人讥笑，说你太自私、不爱国、没有勇气、不敢作叛徒、不敢抵抗政府。这麽多年来我李敖就是一个典型的叛徒，我抵抗国民党政府。写了一百多本书，有九十六本被查禁，坐了两次牢，我的青春都在牢里度过，作为一个英雄人物是值得的。我写李敖回忆录、李敖快意恩仇录，写得很爽，但我从不鼓励任何人、尤其是年轻人去作叛徒，因为作为叛徒要付出很多代价，并且在年老时会怀疑这个过程值不值得。
以前人说抛头颅、洒热血、横尸法场、坐穿牢底、为了我们下一代牺牲自己，才是英雄人物，这也是共产主义的教条，大家都认为很正确。现在人类比以前进步了，人们会反省，我只能活一次，为什麽要牺牲我？我觉得有这样反省的人生观，同样值得我们这样的英雄人物尊重。
今天台湾出现一种人，他们说为了台湾是一个主权独立的国家，为了台湾人的尊严，万一中共打过来，宁可被打死也不要屈服。我要说我们的尊严有这麽重要吗？英国哲学家罗素讲过一段动人的话：英国和苏联作战时，假如英国战败要被苏联消灭，在毁灭与投降之间，我要选择投降，为什麽呢？因为投降才有机会，如果还要保持尊严，不自由毋宁死，那就完全没有机会了。
用屈辱的方法换来成功
我们回忆一百年前中日甲午战争，台湾割让给日本，当时日本的伊藤博文与李鸿章在马关谈判时，李鸿章说：台湾人很难统治、他们不会屈服的。伊藤博文说：这不要你们操心，我们会解决。果然割让之後，当时曾经有一个昙花一现的「台湾独立国」，但是很快就被消灭了。当时受尽屈辱没有尊严的给日本人下跪，可是却换来了五十年的机会。这五十年使当时才一、二十岁的老台湾人看到五十年後日本人的下场，换句话说：台湾人用屈辱的方法换来成功。
我告诉各位，这种只要我不死的拖延法，是一种了不起的战术。一九四九年当时在台湾的共产党员被抓後，整天在牢里唱马赛曲，意思就是台湾很快就会被解放了，可是台湾还没有被解放，这些共产党员都被枪毙了。宋朝的天下是三百零六年，他的敌人契丹辽国，宋朝不敌，结果答应送钱并叫辽国为叔叔。可是辽国拖了四十九年就灭亡了。後来金国也是同样情况，宋朝打不过金，成为对峙局面，又称金为叔叔，叫了四十二年，把金国也拖垮了。所以敌人被你拖垮，也是胜利的一种，虽然是阿Ｑ战略。
大陆运来的黄金使台湾繁荣
一百年前，当我们的祖先接受屈辱条件投降了日本，如果不这样做可能会被杀光，就不会有我们父亲这一代，也不会有我们这一代，所以由於他们的屈辱，换来了五十年的时间。从一九四六年到现在是国民党统治的第二个五十年，这五十年换来的是休生养息的机会，因为我们用大陆的钱来使台湾繁荣。蒋介石政府带来了整个中国国库的黄金九十二万两到台湾，然後拿出其中的八十五万两做为发行新台币的准备金，从此台湾开始经济起飞。
所以，台湾第一个五十年占了日本人的便宜，因为日本使台湾工业化；第二个五十年，台湾占了国民党的便宜，台湾变成了暴发户；现在第三个五十年，我们面对的是中国大陆，照蒋介石的说法是暴政必亡，但是到了今天大陆不但没有崩溃，而且经济繁荣、力量强大，这使我们遭受一个如何调整两岸关系的压力。今天共产党也上了一个人当，那就是孙中山，孙中山的三民主义在台湾没有实行，有部分却在大陆实行，结果把他们害到现在。
孙中山在清末第一次提出的民生主义是平均地权、节制资本，可是到了一九一九年，国民党为了争取共产党，孙中山公开说：民生主义就是共产主义，也就是林肯说的民有、民治、民享，法国大革命的自由、平等、博爱，到了五四运动就成了自由、民主、科学，所以说三民主义是万宝囊，全部统战过来了。台湾有没有实施民生主义呢？宪法说是根据国父孙中山先生的遗教，可是我统计过，中华民国的宪法有百分之八十五与孙中山先生的遗教不合，我们现在是挂羊头卖狗肉，就好像国立中山大学根本没有中山的痕迹一样。
台湾得不到国际的承认
孙中山民生主义中讲的涨价归公，可是没有说跌价归谁？所以说这是闭门造车，不可能实行的。我坐牢时他们不准我看书，经过我要求给了我三民主义、国父全集、蒋总统全集，在蒋总统全集中我看到一个秘密，一九五○年三月十三日，蒋介石在阳明山一次国民党高干秘密谈话中说：中华民国在去年（一九四九年）已经没有了，在整个谈话中有四次提到中华民国已经亡国了。这整个是一个骗局，到今天我们还赞美「两国论」中的中华民国。现在的国际法除了国家、领土、主权、人民之外，还要有一个重要的条件，那就是要人家承认你。今天台湾得不到国际的承认，整个欧洲只有罗马教廷承认我们，可是这麽多年来他们不派大使、公使、领事、代办，派来一个临时代办，最近还抽调回去换了一个职员，我们哪里有尊严呢！
今天在台湾动辄给人戴帽子，说新党是中共同路人、认同大陆、不爱台湾；说台湾人不是被吓大的，台湾人要打、要制裁你们这些台奸。大家有没有想过，如果我们爱台湾的方法不正确，会给台湾带来什麽？我在台湾住了五十年，当年有暴君不准我们讲话，现在有暴民，有不同意见就给你戴帽子，这太恐怖了！我李敖觉得要为我们下一代争取五十年的空间，让他们来决定未来的前途。新党的李庆华把我推出来，我第一个囗号就是「出卖台湾，买回大陆」，我认为不能打，要争取谈判的空间，经过谈判的程序，才能取得台湾的利益。（整理／新党新月刊编辑部）（2000/2/2）
李敖校园演讲——中正大学
讲题：「中正呢？中邪」
整理／新党新月刊编辑部
李敖：今天我为你们小朋友觉得悲哀的地方，就是你们这么年轻、聪明、努力，并且觉得自己是愤怒的年轻人，也有一种反叛的性格，不过在我看起来，你们的反叛并没有成功，就像是孙悟空他翻了多少觔斗，结果还在如来佛的掌心里，因为你们反叛的方法是被控制住的，而并不自觉。
今天你们面对很多历史被改写，举例来说，彭明敏和谢聪敏他们搞的台湾独立运动宣言，现在我把宣言统计出来，一共提出四十九项，只有一项希望台湾是一个主权独立的国家，还有一项希望台湾加入联合国，只有两项和今天的台湾独立很接近，其它四十七项，都是自由、民主、反蒋的运动；前几天，我碰到谢聪敏，我问他当时是什么运动，他说，你知道嘛，就是自由、民主、反蒋。可是今天整个被改写了，变成台独运动，历史不可以这样改写的。
过去在国民党一党独大之下，我们受尽迫害，全台湾的共同希望是真正民主政治，要有一个健全的反对党；所以当反对党出现时，我们希望它是民主国家的反对党，而不是独裁国家的形式反对党，民进党党纲应该跟美国政党学，可是民进党一成立的时候，就学国民党，变成一个具体而微小型的国民党。看看谢长廷，当年所写的书「党外党」，就是我们所宣传的要做柔性政党，而不是刚性政党，他追随我李敖，写这本书来支持这种民主政党的理论；可是当他们一有机会组织民进党时，立刻把这书的内容全忘掉了，组成一个小型的国民党。
我们为什么对这些政治人物感到失望呢？原因就是，在我们打拼的过程里，他们背叛了我们共同的理想。像我的同志阿扁，当年跟我办党外杂志，很多大道理也会讲，可是他很可惜，慢慢走向了堕落的路线，和国民党秘密勾结，在承诺上背叛我们选民。
所以这时我们就要考虑到底要做什么选择，这些政治人物都不重要，重要的是你们自己，你们会成长、长大，未来的时后你们要做什么？我觉得人生最重要也是最快乐的一点，就是说我是一个聪明人，没有被别人骗。当然你可以说，你李敖站在这里，李敖也可能来骗我们。可是我告诉各位，我把白纸黑字摊开给大家看，我拿出证据来给你们看；对政治的解释可能见仁见智，可能有妇人之见、井蛙之见，可是证据是唯一的，我的言论都是跟着证据来走。所以我劝各位，要相信证据，才能把稳你的方向，才能真正的「中正」而不「中邪」，这是一个重要的方法。
我一再讲过，今天台湾的大学生之可怜，八十年前的大学生是什么气魄，学生走出来，带领着政客、匹夫匹妇，站在第一线；可是现在的大学生没有站在第一线，藏在校园，而让那些政客们站到台上来骗你们，让你们跟着他们走。在五四时代，以北大为例，学生写信给教育部说，以后给任何命令，我们都不要，给我钱我要，其它一概不要。所以我觉得，你们应该联合一些糟糕名字的学校改名字。
李敖校园演讲——台北医学院
讲题：庸医杀人，良医杀？！
整理／新党新月刊编辑部
李敖：在一百六十年前，有一个小孩子在教堂里听讲道，牧师看着这小孩子，发现他很有慧根，特别走过来对他说「你愿不愿意皈依上帝，然后到远方去传教？」，这小孩受这个感召，从此决定了一生的方向，他就是非洲的探险家李哲司登。在一百一十年前，也是一个少年人，碰到一位中年人跟他讲一段话，也影响了他一生；后来他联合这位中年人一起发动了影响中国近代历史的一个改革│戊戌政变，这小孩就是梁启超。我讲这两个例子告诉大家，请注意，今晚的演讲可能会影响你的一生。
台湾是一个奇怪的地方。被日本人统治�