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道台南人是希望一定要台南人才做台湾人的总统吗？我想台南人没有这样狭窄。我看了这报导后，忍不住有这个感想。
我今天讲的题目是「新台南人与新郑成功」，大家都知道郑成功一些了不起的事情，可是事实上很多事情被误解了，我举个例子，我认为郑成功一辈子有七个条件是非常了不起的，
第一、他的基业是从山穷水尽创造起来的，当清朝强迫郑芝龙投降时，他纠合班底预备和清朝打拼，起家时只有三百个人；在国破家亡时，对一个外来政权不屈服，
第二、他十五岁就做了秀才、二十一岁到太学，可是当他要反对清朝时，觉得做个单纯的知识分子没有出息，他到孔庙前把书生的衣帽烧掉，表示他不做书生了，要做战斗的人，
第三、他是大义灭＇亲的，郑芝龙要他投降，他却宁肯为了忠而牺牲孝，
第四、他不搞台湾独立，他绝对有资格而不这么做，他真的反攻大陆，从长江口打进去，占领了镇江，几乎把南京拿下来，后来失败了；
第五、他不像李登辉一样讨日本人的好，他母亲是日本人，他生下来到七岁前都住在日本平户，虽然有日本血统，却不讨日本人好，这点也是值得李登辉反省的，
第六、郑最大的气魄是，满清政府用高官厚禄来收买，他拒绝了，金钱和官位都不能动摇这一类了不起的人，
第七、郑成功是双料的民族英雄，对内而言，他代表明朝的法统，是抵抗清朝的民族英雄；对外而言，他是收复台湾的民族英雄，台湾被荷兰人统治了三十八年，最后被郑成功收回来，在他给荷兰人的信里说的很清楚：你们住的地方不是你们的，这是我们的地方。清清楚楚表达了他的立场，就是台湾是中国的。
我讲到这七点郑成功的特色，刚才又提到陈水扁所讲的总统要选台南人的标准，就回到我今天的主题，什么是新台南人，什么是新的郑成功？我们这一时代的人，已经不能了解那个时代人他们在意识型态方面，他们在理想方面那个阶段。我举个例子，郑成功那时候来了一个叫库成栋的人，是清朝福建总督的仆人，他杀了这个很坏的总督后，投奔郑成功，要来领赏，郑成功竟然下令要把他杀了，大家很奇怪就要问，郑成功说，我们有很多的道德标准，其中一个就是主仆的标准，仆人要忠于主人，否则就是破坏主仆间的道德伦理关系，虽然库成栋杀了他主人投奔我，如果我现在不制裁他，很多仆人会起来杀他们清朝的主人，福建省很快就会收回给我统治，可是我郑成功不做这种事情，因为仆人忠于主人的伦理关系，绝对不可以用任何理由来破坏。
我们这时代的人有没有这么高的道德标准？不论对不对，他有这个标准、信仰；所以，他发现他是明朝人，当清朝政府来统治时，他不接受，还大义灭亲，这时代很少看到这种为了原则、理想，而贯彻使命的人。台南郑成功庙的对联有一句是「创基业在山穷水尽」，这句我觉得可以代表郑成功英雄的一面。我们这时代的人，价值标准和郑成功时代不一样，眼光相当的短视并且功利，他对你多好，立刻就要拿到好处。我难免要怀念那老一代的人和老一代的标准，我是学历史，难免不受历史的影响，所以我认为，郑成功那个时代，像郑成功这种人物，在我看来就是英雄。虽然我们对英雄的标准已不那样重视了。
现在说到「新郑成功」，就是如果郑成功活到现在，三十九岁以后还不死，他怎样的面对台湾问题，搞台湾独立吗？他有本钱，可是要不要搞台湾独立？问题回到今天所面对的，就是搞台湾独立好不好？我知道台南市是台独思想很浓厚的城市，做为一个理想，「台湾独立」是很好的，那好的程度和我们要不要搞「澎湖独立」呢？澎湖也可以独立，兰屿可不可以独立呢？也可以独立，花莲县、台东县都可以独立，这理想只要全民公投，一通过就独立了。可是独立的问题要相当于一个事实，台湾在世界跑来跑去，但是怎样使人承认你？
今天有人说全台湾二千二百万人公投，决定我们的前途，好！合理！可是当对岸的中华人民共和国也公民投票，他有十三亿人口，也决定台湾前途，「台湾属于中国的一部分」，怎么办？变成公投和公投打了架，这时候我们就要面对，真正要如何解决？当然，现在有一些勇敢的台湾人说「我们打！」、「台湾人不是被吓大的」，这句话前天宋楚瑜都学会了，也喊「台湾人不是被吓大的」，可见他的滑头，你有的他就学起来了。
前天，劲报透露了国防部一个相当秘密的文件，说当大陆打我们的时候，台湾抵抗的能力只有四十七天；但是这场仗能打吗？现在大陆共产党的飞弹打过来，误差不超过五公尺，可以选择打任一个高压电塔，不伤害台湾的人命，使全岛大停电，如果连续停电个二、三礼拜，请问大家会是什么人心？还有没有战斗力？台湾的义勇军那里去了？义勇军也需要电，请问这个时候怎么办？
我常常说我们都被骗了，被一种人，就是有两个命题他只告诉我们第一个题目，没有告诉第二个题目。第一个题目，他问说中华民国是主权独立国家，你赞不赞成？「赞成」；他说中华民国和大陆是两个国家，「两国论」你赞不赞成，「赞成」；看到没有，全台湾绝大多数的人赞成台湾主权独立、赞成两国论；按说他应该同时告诉我们第二命题，就是如果我们搞两国论、如果台湾独立，对方会打过来，你可能会被打死，这时候你还要不要赞成两国论？这个问题从来不问我们。
俄罗斯的车臣到今天为止，死了十万人还没独立，东帝汶经过二十五年后独立了，整个人口死了五分之一，大家想想看，我们愿不愿付这个代价？换句话说，独立的结果，大概五口之家就要死一个人；我们死一个人，换来什么？值不值得为了独立或所谓独立国家尊严，而付出这么大代价？
台湾有没有尊严？世界上的大国不承认我们；根据我们的宪法，这五十年我们只占领土的二六六分之一，我们好意思说代表整个中国全体吗？可是今天谁在保卫我们的「中华民国」，请注意！这太有趣了，是「中华人民共和国」在保护「中华民国」。过去大陆跟我们台湾都承认一个中国，可是「中国」的解释叫做各自表述，我说「中国」是中华民国，他说「中国」是中华人民共和国；各说各话，可是都相信抽象的「一个中国」，所以两岸能相安无事这么多年。现在李登辉出来两国论，意思就不是一个中国了，根本是两个国家；但是共产党说：如果两国论入宪就打。
今天我们以为李登辉多么有种、勇敢吗？勇敢你就入宪！台独英雄们请把两国论入宪！人数不够吗？错了！国、民两党国代可以联手促成国大延任案，新党这些国大代表，英雄的站在第一线，用亮票的方法证明我们的清白，不同流合污，结果都挡不住；换句话说，国、民两党联合起来，在国民大会超过绝大多数，可以通过让两国论进入宪法，有种就把两国论进入宪法，「不敢！」为什么不敢？美国人不同意，说两国论入宪，共产党就打过来。所以共产党的钱其琛讲了一句风凉话，「原来是你李登辉的个人意见」，因为两国论不敢进入宪法。那李登辉不服气怎么办呢？就把它进入国民党的宣言里面。所以，我们搞两国论共产党就打，搞中华民国就不打你，谁在保卫「中华民国」啊？是中华人民共和国的解放军保护了「中华民国」，你说讽刺不讽刺？不是他喊要打，告诉你，中华民国早就没有了，早就被李登辉、被民进党给换掉了。
这么讽刺，所以最失落的一个感觉，就是很多老一辈的外省人，他们追随领袖，东征北伐抗日剿匪到了台湾，革命了一生，最后革命对象不见了，自己的党也不见了，发现敌人可能变成朋友，立刻一团混乱，好难过的一个感觉。我住的大厦里，楼下管理员是老士官长，他存了三百多万块钱，两岸恢复探亲后，他回到家乡，找到女儿和太太，想和他们团圆，可是老婆又嫁了，他就留着五十万回台湾，其余都送给她们；回来后他心都碎了，因为做了五十年的梦最后破碎了。
大家想想看，虽然他心碎了，还是回到台湾来；所以今天我觉得最荒谬的一个理由，就是常常有人问你爱不爱台湾，那谁来评他爱台湾吗？变成张灿鍙、陈唐山这些人做民进党大员，或一些朋友们做了裁判，他们来决定你爱不爱台湾。也许有人会接受他们的评判，我李敖绝不接受；一千万人回到中国大陆，我没回去，三十万人从大陆来，我没见他们。以时间久做评比爱台湾的标准，这五十年，彭明敏先生有二十三年不在台湾，我老朋友陈唐山有十九年不在台湾，怎么跟我比？我住的比那些人都久。
有人说，住的久算爱台湾吗？当然，我五十年来一天都没离开台湾，这表示我对台湾有信心。我举这个例子告诉大家，这士官长为什么从大陆回来？因为台湾就是他的家、他的根，能说他不爱台湾吗？今天分得很清，你爱台湾、我不爱台湾，然后动辄戴帽子，我认为最可恶的风气就是，有一群人以为他们是裁判，动辄出来判定你的身份，说你是「台奸」，或说你是不是爱台湾，我觉得太过份了，绝对不赞成的，一定要把他们的底牌掀出来。当我们在为台湾打拼的时候，他们在哪里？他们都是逃兵，今天回来在批评我们；尤其前几天，李远哲还批评说，那些加入美国籍的人，他们是逃兵。李远哲可以这样讲话吗？他自己也是逃兵。孟子有说过，打起战来，有人吓的逃掉，跑五十步停止了，有人再跑了五十步才停止，就笑他们，「你们真有勇气啊，跑了一百步」。现在变成了五十步笑五十步，怎么可以这样呢？李远哲�